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1、论红楼梦中的自然景物及其象征涵义 试论红楼梦中的自然景物的象征含义 张超琳 （黑龙江技师学院，黑龙江哈尔滨150000） 摘要：红楼梦是中国古代最伟大的悲剧小说。在小说中，作者运用了象征的手法，含蓄地暗示了主要人物的品格和命运，试探究书中所描写的自然景物所被赋予的象征含义。 关键词：自然景物；象征含义；红楼梦红楼梦是中国文学史上思想性和艺术性结合得最好一部古代小说。鲁迅曾说：“自有红楼梦出来以后,传统的思想和写法都打破了。”曹雪芹以他自己独特的方式去感觉和把握现实人生,又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来,形成了独特的叙事风格,其中象征手法的运用,含蓄地暗示了人物的品格和命运,试探究书中自
2、然景物所被赋予的象征含义。 1自然景物与象征含义 自然景物是指取自大自然的借以寄托情思的物象，也是作者用来寄托主观情思的客观物象。在古典文学中惯用自然景物来暗示故事发展和人物命运。如“秋风吹渭水，落叶满长安”“、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”、“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”，中的“秋风”渭水“落叶”野草“花”夕阳“江雨“江草”等自然景物都有其特定的象征含义。在红楼梦中也不例外，作者也是通过自然景物的象征含义暗示主要人物的性格及命运的。仅从“石头”“草木”“大观园中的植物”，“四时景物”四方面以点带面来阐述。 2石头的象征含义 “石头”作为红楼梦的一个中心意象和独特的叙事视角，对于全书审美
3、意蕴和艺术结构有着至关重要的作用。而在中国古典文学和文化中“，石头”又是一个有着特殊内涵的意象，一个承载着极其丰厚的历史积淀和审美蕴涵的特定文化符号。红楼梦想落天外的开篇即是如此：“原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。”在这里，作者郑重地介绍了贾宝玉所衔之石的背景和来历,指出补天的弃石，入世间即成为贾宝玉与生俱来的“通灵宝玉”。只是大荒山无稽崖青埂（情根）峰下的这位石兄，在仙界为弃石，下凡以来所伴随的贾宝玉依然是“无事忙”的“富贵闲人”，虽然“一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶
4、莹的玉来，上面还有许多字迹”，却仍是无用之才。在这里，弃石成为贾宝玉性格的象征,他鄙视世俗经济的贪婪狡诈，嘲笑八股文的迂腐虚伪，厌弃男子们用八股文混饭吃，称他们为须眉浊物，欣赏没有被世俗污染的女孩们，他曾说“：天地的钟灵毓秀只钟于女子，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，他坚持本原的性格，反对家庭和社会将他雕琢成奋发有为的宝玉，最后，贾宝玉遁入空无，这块所衔之玉也还原为弃石，回到茫茫大荒山。“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。”3草木的象征含义贾宝玉与林黛玉的爱情源于三生石畔的灌溉之恩“:只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株,时有赤瑕宫
5、神瑛侍者，日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月，这便是林黛玉的前身,曹雪芹用不攀金玉的草木作为林黛玉的灵魂,草木遂成为黛玉的个性象征。在神界“,石”与“木”相对,成为“木石前盟”，它象征着不为物欲所蔽的纯洁苦难的爱情。林黛玉坚持草木之质，坚持纯真灵秀的自然人格，她任情任性，用尖刻的话语揭露丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发自己对命运的悲剧感受：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心？”“，孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”她没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境，也没有适应封建家长的需要去劝宝玉走仕途经济的道路。这个孤傲的女子为了保持自己的人格尊严和
6、纯洁的爱情付出了全部的生命。她的葬花词、菊花诗、秋窗风雨夕、柳絮词无不是她以羸弱之躯与命运抗争的写照，在贾府“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境下，她终日流泪；但她从秋流到冬，从春流到夏的泪水不是为自己的命运而感，而是为知己而落。这正向脂砚斋所批“：补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎？而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？而细思绛珠二字，岂非血泪乎？”在第三十四回的帕题三绝中，曹雪芹用“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁?”“抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲”的伤感诗句暗示了黛玉的孤苦命运和还泪宿命，蕴涵着绛珠仙子黛玉对神瑛侍者宝玉的纯洁爱情和无尽牵
7、挂。 4大观园中植物的象征含义 大观园中的植物配置的一个显著的特点是因人设置、因景设置植物，以不同植物象征人物的性格，塑造环境，烘托气氛。例如以大观园中主要的三个著名的院落为例来分析：怡红院是大观园内最雍容华贵、富丽堂皇的院落。院内外的植物配置从书上可知，院外有碧桃花、蔷薇花等，院内有海棠树，有芭蕉、松树。因此怡红院总的色调是以红色为主的暖调子，衬以绿色，色彩鲜艳明快，富丽清新，很好地体现出怡红公子贾宝玉“富贵闲人”的性格特征。潇湘馆是红楼梦另一主人公林黛玉的住所。院中最著名的就是竹子了，潇湘馆以翠竹为主，后院还有梨树和芭蕉，色调是绿白的冷调子。这样的植物配置体现出林黛玉孤标傲世性格。竹如秀玉
8、成实，竿竿青欲滴，个个绿生凉，成为潇湘馆的标志，也成为黛玉品格的象征。在这里，馆的形象、人的形象、竹的形象融为一体。蘅芜苑是贾宝玉的表姐薛宝钗的住所。院中一株花木全无，只有各色香草。香草虽不艳丽，但有沁人心脾的芳香，这种表面无华而暗香浮动的植物配置，恰当地体现出封建淑女薛宝钗质朴无华而馨香远播的人格特点。秋爽斋以芭蕉、梧桐为主，二者均宽枝大叶，象征着探春豪爽、大气，巾帼不让须眉的性格。栊翠庵中红梅冒雪而开，傲霜斗雪，是孤傲性格的象征，也是妙玉性格的物化。 5四时景物的象征含义 在红楼梦中，作者运用了四时景物来暗示人物命运，春天是启，夏天是承，秋天是转，冬天是合。这一变化最明显体现在整个大观园景
9、色的变化上：当贾府兴盛，宝黛爱情萌芽时，大观园里是“花光柳影，鸟语溪声”，一切沐浴在春光里。当贾府盛极将衰，宝黛爱情成熟时，正是闷热而令人烦躁的夏天；到贾府日渐衰败，内囊空虚，家族内部矛盾日益激化，宝黛爱情因得不到家长的支持而陷入困境时，萧瑟的秋天已经来临，大观园中的景象是“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，其中的鹤影象征史湘云幼时父母双亡，无依无靠，新婚不久即与丈夫离散，一生漂泊的坎坷经历；花魂象征林黛玉在“风刀霜剑严相逼”的贾府为追求自由爱情泪尽而死，质本洁来还洁去的悲剧命运。到了最后元妃夭亡，贾府被抄， 贾宝玉悬崖撒手，出家为僧时，大观园中的景象是“落叶萧萧，寒烟漠漠”，暗示整个故事的全部悲剧行
10、将结束。 红楼梦建构在一个象征的世界里：石头象征着神瑛侍者宝玉反对世俗雕琢，坚持本原石性的性格；草木和修竹象征着绛珠仙草黛玉的不为世俗所蔽的纯洁品格；欺霜傲雪的梅花象征着妙玉孤标傲世的性格大观园是众女儿们生活的乐园，但最后封建势力扫荡了这片唯一的净土，“花光柳影，鸟语溪声”变成了“落叶萧萧，寒烟漠漠”，红楼梦的悲剧不仅是个性与社会矛盾的悲剧，更是人生有限，天地无情的悲剧，而作者运用象征的笔法使这一悲剧具有了亘古绵延的深刻感染力。 参考文献 曹雪芹,高鹗.红楼梦M.北京：人民文学出版社. 王昆仑.红楼梦人物论M.北京：北京出版社. 3张锦池.中国古典小说十二讲M.北京：吉林人民出版社. 作者简介：张超琳，文学硕士，讲师，黑龙江技师学院语文教师，研究方向：中国古代文学，语文教学法。 注:本文为2010年6月鸡西市社会科学科研课题，项目号为2010ssk003
