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1、高等教育成人考试函授教育毕业论文论沈从文边城的人性美 专 业 汉语言文学 班 级 10级中文本科3班姓 名 孔祥花学 号 201025211011指导教师 宋琦凡联系电话 13897588304 完稿日期 2011年7月19日 摘要：沈从文的边城以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景，描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折、动人的爱情故事。作品通过对男女之间的爱情，祖孙之间淳浓的亲情，邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。Shens Border Town regards a small mount
2、ain town in western Hunan Tea Dong and the nearby villages as the writing background，describing the life of a old man who is rowing boat and his granddaughter Cui Cui，and the moved love story among Cui Cui and Tian Bao, Nuo Song. The works showed the healthy、beautiful custom through the love between
3、 men and women，the family relative between grandparents and grandchildren，the mutual friendship of neighbors.关键词：沈从文，边城，人性美读了沈从文的边城，最震撼人心的就是作品中所展现的人性美。这种力量使人对“爱”和“美”的人性更加珍惜，更加向往。在边城中，作者赋予他笔下的所有人以一种淳厚、质朴的人性。边城中的人性是非常优美的。尤其是从翠翠、爷爷、船总、顺顺及天保和傩送身上，无不酣畅淋漓地表达了人物丰富缠绵的内心情感。翠翠这一少女形象，是作者笔下优美人性的化身与极至，是作者根据自己的审美
4、理想，借助语言塑造的迷人的形象，“是全书之魂，是作者倾注爱与美的理想的艺术形象。”这是边城人性美的第一个方面。首先，翠翠的出生是一种悲壮的美，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃。翠翠是老船夫的独生女，在十七年前同一个茶垌屯防军人唱歌唱熟后，秘密地背着忠厚的老船夫发生了暧昧关系所生下来的孩子。有了小孩子，由于各种原因，他们结婚不成。他们一个不愿违悖军人的责任而逃走，一个不愿意就此抛下孤独的父亲。希望共同幸福生活不大可能。经过一番考虑后，男的毅然下决心，首先服毒死去。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。等待腹中小孩生下后，却到溪边故意吃了许多冷水死去了，留下了这个可怜的孩子，在一种近
5、乎奇迹中这遗孤居然长大成人了。其次，翠翠，这个名字在读者眼里、心里也是美的。名字不仅仅是一个人的简单称呼，它体现了爷爷对翠翠所寄予的理想。在这里，爷爷之所以给外孙女取名“翠翠”，除了希望她富有生命力，茁壮成长而外，更希望她出落得美丽动人。这翠翠呢,长年在和暖的细风中吹着，在柔软的太阳中晒着，翠翠的皮肤晒得黑黑的，触目是青山绿水，一双大眼睛清亮如水晶。美丽的大自然长养且教育她。她“天真活泼，有如山上的小黄麂一样乖巧。从不知道发愁，从不知道动气。平时在渡船上，如果有人对她注意时，她用大大的眼睛怯怯地盯着陌生人，做出随时都可能举步逃入深山的神气。但当明白了面前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍。
6、”她长得如她的名字那样动人、可爱。再次，翠翠美在行为切合她的个性。翠翠有着对爷爷的那一份深深的依恋之情，所以她不愿意离开爷爷，就连上一里路远的茶垌城看热闹，也要和爷爷一起去。她不愿意让小船来陪爷爷，她要和爷爷一同撑渡船，一同歇息，一同看热闹。她是那么地毫无心机，甚至于超出了一切利害关系之上，她拉着摆渡客衣角说：“不许走，不许走！”要别人收回钱去，引来一阵阵的欢笑。随着年龄的增长，她喜欢看扑粉满脸的新嫁娘；喜欢听新嫁娘的故事；喜欢把野花戴在头上。有时过渡的是从川东过茶垌的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒地攀引缆索，让船缓缓地过去。牛、羊，花娇上岸后，翠翠必跟着走，
7、送队伍上山，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边；有时采把野花缚在头上，独自装扮新娘子，她喜欢听人唱歌，能领会歌声的缠绵处。睡梦中，她的灵魂为一种美妙的歌声浮起来，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰去摘虎耳草。可是，当二老把老船大的酒葫芦送来时，翠翠被二老望着，翠翠有点不好意思，溪边有人喊过渡，翠翠却借故走开了。随着她一天一天地长大，她热切地希望着幸福，盼望着爱情的来临，但是当爱情悄然来临时，她又似一只受惊的小兔，她不知道该如何面对。“她把自己爱情的心埋藏得极深，默默承受命运的安排，达到了美丽的令人忧愁的境界。”最后，作品中
8、翠翠的心理也很美。翠翠长大后，内心便起了微妙的变化，少了一点乖巧和欢笑，多了一份深思和羞涩。有时心里完全充塞一种不分明的心绪，体味到许多原未想到过的东西。她不知道这是应该快乐的还是应该忧愁的，即使愁绪袭来，她也沉静地咀嚼它，仿佛连愁绪也是生命所必需的。翠翠是自由的，又是惘然的。她是湘西那古老生活方式下的姑娘，她只是依着古老的法则和既有的节奏安分的生活。作品中，翠翠对二老的爱情是在无言中默默相许。大老走车路请媒人到老船夫家做媒，老船夫让翠翠自己作决定，“翠翠不做声，心中只想哭，可是也无理由可哭”；“回头又同翠翠谈了一次，也依然得不到结果”。对大老，翠翠是无言的拒绝，而对二老呢，则是无言地相许。二
9、老夜晚到碧溪蛆唱歌，翠翠“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰去做什么呢？摘虎耳草！”“老船夫问，翠翠，你得了多少鞭笋?翠翠把竹篮向地上一倒，除了十来根小小鞭笋外，只是一把肥大的虎耳草。老船夫望了翠翠一眼，翠翠两颊绯红跑了。”在这两段描写中，翠翠什么话都没有，然而她的娇羞可爱，她的对爱情的渴望和坚贞却都栩栩如生地呈现在读者面前了，大有李清照词句中“和羞走，倚门回首，还把青梅嗅”之妙。翠翠的美，不需要说话，一切都在她的行动细节、微妙心理的表现中得到了充分体现。边城展现人性美的第二个方面是通过老船夫对女儿、对孙女的挚爱来体现的。老船夫
10、是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。对于自己的女儿和孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去。”后来，士兵服毒死了，女儿为之殉情。老人主动挑起了哺育孤雏的重任，没有一句怨言，几十年如一日，风里雨里，来来去去。小孙女“奇迹”般地长大了。对于翠翠，老人总是那么迁就，不折不扣地让小孙女体验到父爱。通过老船夫，作者讴歌的是一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。天黑了，翠翠坐在悬崖上，心中觉得很悲伤，一只萤火虫尾上闪着蓝光，很迅速地一飞而过
11、。翠翠锐声叫道：“爷爷，为什么不上来?我要你!”船上的祖父听到这种带着娇，有点儿埋怨的声音，一面粗声粗气地答道：“翠翠，我就来，我就来！”一面心中却自言自语：“爷爷不在了，你将怎么样?”在清冷的碧溪蛆，白塔，渡船，黄狗，祖孙俩相依为命。“若说是爷爷的慈爱给了翠翠安全感，那么必是翠翠的乖巧、明慧和天真给了风烛残年的爷爷以人生的意义和活下去的勇气。”随着岁月的流逝，转眼间，外孙女己出落成一个如她母亲一样美丽的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。老人开始为翠翠的归宿着急了。他一心想着翠翠既是她那可怜的母亲交给他的，翠翠大了，他也应该把翠翠交给一个可靠的人，手续清楚了，他的
12、事才算完结了。当老人得知大老天保喜欢上翠翠时，既惊又喜，盼望着她从此能找一个好人家，开开心心、轻轻松松地过日子。从此他的心事也好有一个了结。因此，当大老天保说出对翠翠的爱慕之情时，老人一针见血地指出：“下棋有下棋规矩，车有车路，马有马路，各有走法。”所谓“车路”，意指媒人说媒提亲，男女婚姻由双方家长做主，所谓“马路”，意指男女双方以歌传情，一切由男女双方自己做主。老人真心希望能促成这桩亲事，大老走车路，应当由大老爹爹做主，请了媒人来正正经经同我说，若走的是马路应当自己做主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌，一切由翠翠做主。老人的意思不管你怎样选择，你都该作出决定，采取行动了。另一方面
13、，老人又怕伤害到翠翠，用玩笑的方式含蓄地告诉翠翠，翠翠在失望中，懒懒地坐在船上漫不经心地剥豌豆，将一簸箕豌豆全倒在了溪水中。翠翠心事忡忡地走到葱地边，他连话也不敢说，生怕翠翠会把一块地的葱全掐掉。当老人意会到翠翠心中喜欢的是二老傩送时，老人又忙碌着张罗。一场大病，走路也踉跄，他还急着到城里去，找到船总顺顺打听关于二老亲事的情况。可是，大老天保下河遇险了。在顺顺和二老心中，总认为这事与翠翠有或多或少的关系。尽管老船夫要为孙女翠翠的命运抗争，要为翠翠作一个完美而“清楚” 的交待，他拼命抗争却心力交瘁，再也无力支撑了，终于在一个雷雨交加的夜晚，雷声将歇的黎明前，正是那无情的雷雨让爷孙小屋后的白塔坍塌
14、之际，老人一病不起了。就在临死之前，老人还担心翠翠害怕惊雷，强撑起身来把一条布单搭在她身上，担心她着凉。爷孙之间的亲情之爱结束了，人性之爱却永不终结。他带着万般无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世，他对女儿、孙女的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族传统美德的化身；从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。小说正是通过老船夫这个典型人物的描述来展现亲子之爱的人情美。边城展现人性美的第三个方面是通过老船夫对自己工作的敬业和对过渡人的慷慨来表现的。在作者的笔下，老船夫是中国古代劳动人民的杰出代
15、表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。他生活虽然清贫，但却不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。“五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活离开”。于是，不论是早还是晚，不论自己的身体累还是不累，不论心里的情绪好还是不好，只要有一个人喊一嗓子要过渡，他便毫无怨言的飞快起身。船将拢岸，老船夫口中一面嚷着“慢点，慢点！” 自己却霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。老船夫的工作为公家所有，所以过渡人不必再另外出钱了。但也有人心中不安，抓了把钱掷到船板上时，老人就一一拾起
16、来，依然塞回那人手上去，俨然吵嘴的样子：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了!谁要你这个！”也还是有人为求个心安理得，不管如何都要给钱。老船夫没办法只好收下，但随了“取之于民，用之于民”的这个理就把这些钱托人到茶垌去买茶叶和草烟。茶叶则在六月里放进大缸去，用开水泡好，给过路人随意解渴，草烟则被一扎一扎挂在老人腰带边，过渡人谁要这东西必慷慨奉赠。有时估计过渡人中有注意到草烟的，老人总把一小束草烟扎到那人包袱上，一面说：“大哥，不吸这个吗?这好的，这妙的，看样子不成材，巴掌大叶子，味道蛮好，送人也很合式！”老人质朴、厚道的性格为所有过渡人称赞。在碧溪蛆，船是老人的劳动工具，几十年如一日，过往的行人随
17、叫随到，把凡是要过渡的人总是热情地迎来送往。老人是桥的化身，从老人的身上体现了一种宽宏、博大的美。老人用自己一双老茧的手建起了一座桥，这桥联结了碧溪两岸，增进了两岸人民的情谊。老人是渺小的，然而老人是最伟大的，他把自己的本质力量对象化，使人化的自然更合乎人们的理念。边城展现人性美的第四方面是通过邻里之间的互爱来体现的。船总顺顺便是这一点的总代表。他“大方洒脱”、“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急。”对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到这个地方闻名求助的，无不尽力帮助”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸妄小人的阴险奸诈；多了一副乡里人
18、的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民风民俗，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演绎着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏翠翠。这就是湘西风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人性，这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与
19、人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。顺顺的两个儿子，大老天保性情豪放豁达，不拘小节，二老傩送聪明而富于感情。兄弟俩结实得如小公牛，能驾船，能泅水，能走远路。父亲顺顺对俩人的管教相当严厉。轮流派遣他们二人到各处旅行。向下行船时，多跟着自己的船只充当伙计，落桨时挑最重的，拉纤时选头纤二纤。吃干鱼、辣子、臭酸菜、睡硬邦邦的舱板。向上行就跟着川东客货，走南闯北做生意。不论严寒酷热，一定穿了草鞋按站赶路，并佩带短刀，准备交战或自卫。让他们融入社会、体验生活。大老天保、二老傩送在父亲的言传身教、悉心指导下，成长为健壮、豁达的年青一代。两人都同时爱上了老船夫的
20、外孙女翠翠。大老天保真心喜欢翠翠，但羞于开口，希望通过媒人的介绍来获取翠翠的欢心。而翠翠的心中早已有了傩送。后来，兄弟俩为公平起见，约定每夜轮流为翠翠唱歌，由胜者娶翠翠。天保与傩送，不吵不闹，不动于戈，分别通过托媒搭桥的“车路”和唱歌传情的“马路”向翠翠求婚，展开自由平等的竞争，未伤兄弟间同胞手足之情。天保托媒求婚未成，为了成全弟弟，外出闯滩，不幸遇险而死。傩送也因误会一气之下驾船外出。二老的心中仍然深深地爱着翠翠。翠翠对傩送的爱有一个从朦胧感受到明确体验到的发展过程。翠翠是15岁的山村姑娘，随着岁月增长，青春的觉醒，萌发了一颗爱情的心。作品中写到：她无意中提到什么时会脸红了，她喜欢看新嫁娘，
21、喜欢把野花戴在头上，喜欢听缠绵的情歌；喜欢一个人坐在岩上向天空中的一片云一颗星凝眸驻望。外祖父若问：翠翠你在想什么?她便带点儿害羞地说：“翠翠不想什么。”但心里同时又自问：“翠翠你真在想什么?”同是自己也就在心里答道；“我想得很远很多，可是我不知道在想什么。”作品正是透过这样细微的心理描写把受青山绿水抚育；承阳光雨露沐浴的山村少女那情窦初开，青春初萌的朦胧的爱情感受揭示了出来。在作品中，翠翠显得是那么纯洁、可爱，就象山上一株含苞带露的野花，自然，娇嫩。诱发姑娘心事多变、情绪恍惚的是那年和爷爷一起去看龙舟竞渡。划龙船比赛和泅水捉鸭活动已经结束，翠翠在一个码头等待爷爷一起回家。突然河水中冒出一个英
22、俊的少年，抓住河面上最后一只鸭，在翠翠等爷爷的码头上了岸。翠翠当时不知道这位少年是傩送，又因一时言语误会借身边大黄狗骂了他。傩送不但不介意，反而让家里的人打着火把送她回家。这时她从他人口中才知道这聪明英俊的少年是傩送。从此在她心中种下了爱情的种子，内心开始微妙地不安起来，“为某一件只属于自己的事沉默了一个夜晚”。这使她的精神世界顿时丰富、细微起来，精神气质也呈现出别有风韵的迷醉感、羞涩感、孤独感。她明确了她正在爱着傩送，因此有时竟然会无缘无故地突然发问：“爷爷，你的船是不是在青浪滩呢?”爷爷的船当然不在青浪滩，而是二老傩送的船在青浪滩。翠翠不由自主地悬念着傩送，这一句无意的话，袒露了少女挚爱的
23、情怀。她爱的二老傩送为人聪明而富有感情。茶峒人赞扬他为“小岳云”。他在父亲教育下，学文习武，成为“结实如老虎，却又和气亲人，不骄不惰，不浮华”英俊有为的少年。自那次在河岸上与翠翠初会那一刻起，他就钟情于翠翠。他借给老船夫送酒，特地来看望翠翠，并邀请翠翠到自家楼上去观看端午节龙舟竞赛。为了赢得翠翠的爱情，半夜里，他“穿了白家机布汗褂，到那些月光照及的高崖上去，遵照当地的习惯，很诚实与坦白地去为一个初生之犊黄花女唱歌。”翠翠本已为情人而朝思暮想，在梦中她听到傩送的情歌觉得又软又缠绵，灵魂随着美妙的歌声飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把象征爱情的虎耳草，打算送情人。
24、由此可见，翠翠与二老傩送的爱情是纯洁、自然的，丝毫没有受到金钱、财富和社会地位的影响，也没有受到家长观念的制约，而是出于自然的人性，出于纯真的爱。他们的爱情是边城人爱与美的化身。作品正是以此去歌颂边城百姓的人情美的。翠翠对傩送的爱，虽有一个由下意识的朦胧感受到明确的体验的发展过程，但在事件的全部发展过程中，她始终信守着自己梦魂牵绕的最初选择，没有因为人事出现的周折而改变初衷。她对傩送的爱是忠诚的，坚贞的。由于性格的内向、少女的羞涩，在爷爷面前她不敢明言，相反时而掩饰，致使爷爷没有摸准她的心，错点鸳鸯谱，无意中促成了二老傩送的哥哥天保派媒人前来求婚，而对傩送亲自前来表态却支吾其词答非所问，使翠翠
25、与傩送的爱情波折迭起。翠翠拒绝了天保的托媒提亲，感情始终倾注在傩送身上。即使在天保因情场失意驾船外出溺死于茨滩，爷爷掉头来为翠翠与傩送的婚姻撮合，因眼看事情无法成功而死于暴风雨之夜，爱人傩送也因误会一气之下驾船外出，但翠翠仍然不改初衷。她从杨马兵口中明白这一切误会的经过和前因后果之后“哭了一个晚上”，最后独守渡船等待着未有归期的爱人傩送的归来。由此可见，翠翠对傩送的爱情是完全自主自为的，经得起考验的，纯洁坚贞的。傩送对翠翠的爱也是纯真的。他从一开始就明确的追求翠翠，但摆在傩送面前的婚姻有两条路：一条是娶翠翠，从老船大手中接过那条渡船，过一辈子撑渡船的日子；另一条是娶团总的女儿，从陪嫁中可以得到
26、一座碾坊。是选择渡船，还是选择碾坊?实质上是要爱情还是要金钱的问题。傩送舍弃了碾坊，甘愿为真心的爱情守一辈子渡船。当父亲顺顺要他在团总女儿的婚事上最后表态时，他说：“爸爸，你以为这事为你，家里多座碾坊多个人，你可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好想一下，过些日子再说吧。我尚不知道我应当得座碾坊,还是应得一只渡船；因为我命里或许只许我撑个渡船！”傩送这一番话是委婉的，但选择却是明确的，态度也是坚决的。因此，作者专注于在近乎原态的翠翠与傩送的身上，去揭示一种新的、健全的、理想的、自主自为的生命存在形态这种生命存在形态的内涵是纯洁、勤劳、朴实、善良、热情，信守自己的爱情初衷，保持乡民的淳朴本
27、色。在爱情、婚姻关系上，它表现为自然、纯真、健康，而且又自主自为地抗拒着封建文明与城市商业文明的污染。在关系到人生命运的重大问题上，它还自主自为地把握着人生之舟的航舵。这一切，都是一种理想的人生图景。沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。作者正是通过老船夫对子女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久己失去的“善良人性”，去追求那“无侮无忧”的远古社会，去保存那“遵从古礼”的美德。小说边城正是通过“邻里之爱”来展示这块净土的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。从而体现作者拒绝“现代
28、”，厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望。边城正是从翠翠、爷爷、船总、大老、二老等众多的人物的言行、心理等方面体现出了人性美，包含着人的潜意识和共同性，这种美朴实纯真，令人向往，有着陶渊明似的“世外桃源”之美。总之，边城用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱与“美”的天国，这里人性皆真，人性皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美，经纬、营造了这个世界。参考文献：1、中国现代文学作品选)高教自考指定教材配套资料之三、之一。2、中国现代文学作品选自学考试题典第37页。3、陈国思沈从文的湘西小说与道家艺术精神中国现代、当代文学研究2002年第12期。4、房生海边城中的人性美
29、家园专题学习网站。5、吴宏聪、范伯群主编中国现代文学史武汉大学出版社2000年版，第264页至272页。6、陈阳主编中国现代文学史-同步训练人民日报出版社2004年版，第180至180页。7、沈从文沈从文小说选-下人民文学出版社2002年版，第207页至293页。8、童庆炳、程正民主编文艺心理学教程高等教育出版社2001年版，第135页。9、凤群崇尚古典沈从文文学创作的一种倾向中国文学研究1997年第1期，第69页至73页。10，黄文强论的美学意蕴中国现代、当代文学研究1993年第9期，第160页。11、宋淑嫒无言之美及其悲剧性中国文学研究2004年第2期，第66页至6 页。2010级毕业论文
30、审阅登记表姓名孔祥花 班级中文本科3班论文标题论沈从文边城的人性美第一修改意见指导教师宋琦凡电话第二修改意见指导教师宋琦凡电话 青海师范大学成人教育学院函授教育部制一、单项选择题（本大题共13道小题，每小题1分，共13分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。请将正确选项前的字母填在题后的括号内）1.为适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求而逐渐形成的教育思想和教育制度称为( )。A. 终身教育 B. 普通教育 C. 职业教育 D. 义务教育2.提出“泛智教育思想”，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”的教育家是( )。 A. 培根 B. 夸美纽斯 C. 赫尔巴特 D. 赞
31、科夫3.将课程分为基础型课程、拓展型课程、研究型课程，这是( )。A. 从课程制定者或管理制度角度划分的B. 从课程的功能角度划分的C. 从课程的组织核心角度划分的D. 从课程的任务角度划分的4.( )是指根据各级各类学校任务确定的对所培养的人的特殊要求。A. 教育方针 B. 教育目的 C. 教学目标 D. 培养目标5.( )是教师最为常用的研究方法。A. 观察法 B. 访谈法 C. 实验法 D. 行动研究法6.( )是指视觉系统分辨最小物体或物体细节的能力。A. 视角 B. 视敏度 C. 视野 D. 明适应7.考察被试个体差异，用于衡量被试相对水平，用于以选拔为目的的测验是( )。A. 常模
32、参照测验 B. 标准参照测验 C. 目标参照测验 D. 团体参照测验8.新课程改革中提出的课程“三维目标”是( )。 A.知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观 B.知识、情感、意志 C.面向世界、面向未来、面向现代化 D.世界观、人生观、价值观9.作为传统教育学派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育学者是( )。A. 杜威 B. 卢梭 C. 赫尔巴特 D. 夸美纽斯10. 在构成教育活动的基本要素中，主导性的因素是( )。A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育内容11. 马克思指出的实现人的全面发展的唯一方法是( )。A. 理论联系实际 B. 教育与社
33、会实践相结合C. 知识分子与工农相结合 D. 教育与生产劳动相结合12. 某学生在研究事物时，容易受他人态度的影响，这位学生的认知方式很可能属于( )。A. 场依存型 B. 场独立型 C. 冲动型 D. 沉思型13. 人们对自己能否成功地从事某一行为的主观判断称为( )。 A. 自我期待感 B. 自我归因感 C. 自我预期感 D. 自我效能感二、填空题（每空1分，共15分，请把答案填在题中横线上）14. 教育是对教育专制性、等级化和特权化的否定。 15. 教育学作为一门课程在大学里讲授，最早始于德国哲学家。16. 对学生是人的属性的理解包含三个基本的观点：学生是主体，学生是具有思想感情的个体，
34、学生具有独特的创造价值。17. 感觉对比是同一感受器接受而使感受性发生变化的现象，分和。18. 自我控制主要表现为个人对自己行为的和，使之达到自我的目标。19. 教育心理学是应用心理学的一种，是的交叉学科。20. 奥苏贝尔指出，一切称之为学校情境中的成就动机，至少包括三方面的内驱力决定成分，其中被看作是学习的最重要和最稳定的动机。21. 课堂气氛作为教学过程中的软情境，通常是指课堂里某种占优势的与的综合表现。三、辨析题（本大题共3道小题，每小题5分，共15分）22. 动机强度越高，越有利于取得成功。23. 智力高者，创造力必定高。24. 人类学习和学生学习之间是一般与特殊的关系。四、名词解释（
35、本大题共5道小题，每小题2分，共10分）25. 教学26. 学校课程27. 有意注意28. 社会抑制29. 学习策略五、简答题（本大题共5道小题，每小题4分，共20分）30. 为什么说学生具有发展的可能性与可塑性？31. 促进学生学习迁移的策略有哪些？32. 简述影响社会知觉的特点。33. 简述韦纳的归因理论。34. 简述桑代克的三条主要的学习律。六、论述题（11分）35.试述小学教育的培养目标。七、教育写作题（16分）36. 先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”，后人对此提出质疑“道德可教吗”。请以“道德是否可教”为话题进行写作。文体不限，诗歌除外。2010年特岗教师招聘考试教育理论综合知识试
36、卷参考答案及解析一、单项选择题1.A解析 终身教育主张在每一个人需要的时刻以最好的方式提供必要的知识和技能。终身教育思想成为很多国家教育改革的指导思想。终身教育是为适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求而逐渐形成的教育思想和教育制度。2.B解析 在大教学论中，夸美纽斯用一句话概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教给一切人类的全部艺术”。3.D解析 （1）从课程制定者或管理制度角度，可分为国家课程、地方课程、学校课程。（）从课程任务的角度，可分为基础型课程、拓展型课程、研究型课程。（）从课程功能的角度，可分为工具性课程、知识性课程、技能性课程、实践性课程。（）从教育阶段的角度，可分为幼儿
37、园课程、小学课程、初中课程、高中课程。（）从课程的组织核心角度，可分为学科中心课程、学生中心课程、社会中心课程等。4.D解析 略5.A解析 观察法是教育科学研究最基本、最普遍的方法。观察法是指在自然情境中对人的行为进行有目的、有计划的系统观察和记录，然后对所做记录进行分析，发现被观察者心理活动和发展的规律的方法。6.B解析 视敏度在医学上称为视力，视敏度的大小通常用视角的大小表示。7.A解析 被试在常模参照测验中的成绩必须放到所在团体中，以被试在该团体中的相对位置来评估其能力水平，这一团体即为常模团体。8.A解析 新课程改革中提出的课程“三维目标”是：知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观。
38、9.C解析 赫尔巴特最主要的教育观点是：教育的最高目的是道德和性格的完善。10. A解析 教育者是构成教育活动的基本要素之一，是教育活动的主导因素。11. D解析 马克思主义人的全面发展学说认为：教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的途径和方法。12. A解析 场依存型者的知觉倾向难以摆脱环境因素的影响，从题干可以看出该同学容易受他人态度的影响，很可能就属于场依存型。13. D解析 自我效能感是指个体对自己的能力能否胜任一项任务的判断与评价。二、填空题14. 民主化 15. 康德 16. 能动的 17. 不同刺激同时对比继时对比 18. 监督调节19. 教育学与心理学结合而产生 20. 认知
39、内驱力 21. 态度情感三、辨析题22. 答案要点这种说法是错误的。通常动机强度和工作效率之间的关系不是一种线性关系，而是成倒“U”型曲线关系。即在中等强度动机的情况下，个体的工作效率是最高的，动机的最佳水平随任务性质的不同而不同。在比较容易的任务中，工作效率随动机强度的增强而提高，随着任务难度的增加，较低的动机水平有利于任务的完成。23. 答案要点这种说法是错误的。智力是人们在认识客观事物的过程中所形成的认知方面的稳定心理特点的综合；创造力是应用新颖的方式解决问题，并能产生新的有社会价值的产品的心理能力。二者的关系十分复杂。智力高的人虽然可能比智力低的人更有创造性，但高的智力并不是创造力的充
40、分必要条件。创造力还受到一些非智力因素，如坚持性、自信心、意志力、责任感、兴趣等的影响。创造力是智力因素和非智力因素的结晶。24. 答案要点这种说法是正确的。人类学习和学生学习之间是一般与特殊的关系，学生的学习既与人类的学习有共同之处，但又有其特点：首先，以间接经验的掌握为主线；其次，具有较强的计划性、目的性和组织性；再次，具有一定程度的被动性。四、名词解释25. 教学是在教育目的规范下，教师的教和学生的学共同组成的一种活动，是学校全面发展教育的基本途径。它包含以下几个方面：（1）教学以培养全面发展的人为根本目的；（2）教学由教与学两方面活动组成； （3）教学具有多种形态，是共性与多样性的统一
41、。26. 学校课程即各级各类学校为了实现培养目标而规定的学习科目及其进程的总和。包括以下具体含义： （1）是某级某类学校所要进行的全部教育内容的总和；（2）不仅包括各门学科的课内教学，还包括课外活动、家庭作业和社会实践等活动；（3）不仅规定各门学科的目的、内容及要求，而且规定了各门学科的安排顺序、课程分配、学年编制和学周的安排。27. 有意注意：有预定的目的，在必要时需要作出一定意志努力的注意。28. 社会抑制：即个体在从事某一活动时，他人在场干扰活动的完成，抑制活动效率的现象，又称为社会干扰。29. 学习策略是指学习者为了提高学习效率和学习质量，有目的、有意识地制订的有关学习过程的复杂方案。
42、它包括学习者在学习活动中有效学习的程序、规则、方法、技巧及调控方式，可以是内隐的规则系统，也可以是外显的操作程序和步骤。五、简答题30. 答案要点学生是发展中的人，学生这一时期，是一个人的生理、心理发育和定型的关键时期，是一个人从不成熟到基本成熟、从不定型到基本定型的成长发育时期，也是一个人生长发育特别旺盛的时期。对于学生来说，他们身心各个方面都潜藏着极大的发展可能性，在他们身心发展过程中所展现出的各种特征都还处在变化之中，具有极大的可塑性。31. 答案要点（1）把各个独立的教学内容整合起来；（2）强调简单的知识技能与复杂的知识技能、新旧知识技能之间的联系；（3）注重学习原理、规则和模型等方面
43、的重要性；（4）对学生应用其他学科知识解决问题予以鼓励。32. 答案要点（1）认知者本身的特点。主要包括认知者的经验、认知者的性格和认知者的需要。（2）认知对象本身的特点。认知对象本身的特点是指该对象对于认知者所具有的价值及其社会意义的大小。（3）知觉的情境方面。在社会知觉中，除去知觉的主体、客体之外，知觉的情境也具有重要作用。（4）逻辑推理的定势作用。定势在对人的知觉形成中起着重要作用。在对陌生人形成初步印象时，这种作用特别明显。33. 答案要点韦纳等人认为，对于构成人的行为的原因，除去按照控制所在分成内在的个人因素和外在的环境因素，还可以按照另一维度即稳定性划分。在内部因素里可以分为稳定的
44、（如能力）和易变的因素（如努力程度）。在外部因素里可以分为工作难度，这是稳定的；机会和运气，这是不稳定的。34. 答案要点（1）准备律。在进入某种学习活动之前，如果学习者做好了与相应的学习活动相关的预备性反应（包括生理的和心理的），学习者就能比较自如地掌握学习的内容。（2）练习律。对于学习者已形成的某种联结，在实践中正确地重复这种反应会有效地增强这种联结。因而对教师而言，重视练习中必要的重复是很有必要的。另外，桑代克也非常重视练习中的反馈，他认为简单机械的重复不会造成学习的进步，告诉学习者练习正确或错误的信息有利于学习者在学习中不断纠正自己的学习内容。（3）效果律。学习者在学习过程中所得到的各
45、种正或负的反馈意见会加强或减弱学习者在头脑中已经形成的某种联结。效果律是最重要的学习定律。桑代克认为学习者学习某种知识以后，即在一定的结果和反应之间建立了联结，如果学习者遇到一种使他心情愉悦的刺激或事件，那么这种联结会增强，反之会减弱。他指出，教师尽量使学生获得感到满意的学习结果显得尤为重要。六、论述题35. 答案要点（1）德育方面：使学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义和爱中国共产党的思想感情，初步具有关心他人、关心集体、诚实、勤俭、不怕困难等良好品德，以及初步分辨是非的能力，养成讲文明、懂礼貌、守纪律的行为习惯。 （2）智育方面：使学生具有阅读、书写、表达、计算的基础知识
46、和基本技能，掌握一些自然、社会和生活常识，培养观察、思维、动手操作和自学能力，以及有广泛的兴趣和爱好，养成良好的学习习惯。 （3）体育方面：培养学生锻炼身体和讲究卫生的习惯，具有健康的体魄。 （4）美育方面：培养学生爱美的情趣，具有初步的审美能力。 （5）劳动技术教育方面：培养学生良好的劳动习惯，会使用几种简单的劳动工具，具有初步的生活自理能力。 小学教育的培养目标是根据我国社会主义教育的目的、任务和学龄初期学生身心发展的特点提出来的。小学教育是基础教育的基础。因此，在这个阶段为学生今后全面和谐充分地发展打下了“初步”基础，是小学教育培养目标的重要特征。七、教育写作题36. 参考例文道德养成途径之我见古希腊教育家苏格拉底将美德与知识等同，由知识的可教而得到美德可教。但是美德又不仅仅是知识，美德可以是“知识”以外的东西，是一种人们践行道德的“见识”。这样，美德就不可能仅仅通过德育的说教与学习就可以获得。在普罗塔哥拉斯中苏格拉底也曾提出过“美德不可教”的命题，前后矛盾。道德究竟可教吗？我认为，道德不是单纯由“教”得来的，但道德是在有教育的环境中养成的。我认为道德养成途径有三条：基本知识的传授；专门的道德知识的教授；榜样的树立与环境的习染。这三条途径的地
