《论文物名胜在社会闲暇教育中的作用——以莆田市文物名胜为例.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论文物名胜在社会闲暇教育中的作用——以莆田市文物名胜为例.doc（10页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、论文物名胜在社会闲暇教育中的作用以莆田市文物名胜为例2011年第3期总第87期福建广播电视大学JournalofFujianRadio&TVUniversityNo.3,2011General,No.87论文物名胜在社会闲暇教育中的作用一一以莆田市文物名胜为例陈少琼(福建广播电视大学莆田分校,福建莆田,351100)摘要:社会闲暇教育是社区教育的内容之一,本文通过文物古迹,名胜古迹特殊的自然教育资源,来论述文物名胜在社会闲暇教育中的作用.并呼唤人们保护自然环境.关键词:文物古迹;名胜古迹;闲暇教育;作用中图分类号:G77文献标识码:A社区教育是建设学习型社会和构建全民终身学习体系的重要
2、组成部分.在发展社区教育过程,应充分利用文物古迹,名胜古迹在社区的闲暇教育中的独特的作用,开展丰富多彩的教育活动.一,社区教育的对象与基本内容社区教育是以社区为依托,以全体社区成员为对象,以提高全体社区成员整体素质为宗旨,促进区域经济建设,社会发展和教育自身发展的一种教育活动.从以上定义出发,可以把社区教育理解为:1.社区教育是以社区为单位的教育形式;2.教育对象是社区全体成员,包括儿童,少年,青年,成人,老年人,教育对象的侧重点在成人教育;3.社区教育的目的是提高全体社区成员的整体素质,促进社会经济发展.社区教育的侧重点在成人教育,成人教育的内容包括成人学历教育,成人非学历继续教育,社会闲暇
3、教育.所谓成人学历教育,就是对成人实施与普文章编号:1008-73462011)03-0075-04通教育系统相称的初等,中等和高等教育.按国家规定的教学计划修完课程,经考试合格者授予相应学历证书.成人继续教育,泛指在国家教育行政部门统一学制要求范围以外的各类教育活动,如各种文化娱乐,业务技能短训班,读书活动,下岗再就业培训等.社会闲暇教育是在闲暇时间进行的使社区成员在信仰,感情,态度,知识,技能和行为等方面产生变化的教育.目的是使闲暇者正确判断闲暇行为价值,选择闲暇活动,确定个人的闲暇目标,使自身能力得到提高.社会闲暇教育内容包括:1.社会公德教育.就是充分利用社会教育资源和教学场合,用各种
4、教学形式,有目的地对受教育者施加影响,陶冶道德情操,促使他们的道德认识,情感,行为习惯得到发展.2.法制教育.就是对成年人进行国家法律制度,守法的教育,国家通过普及法制教育工作,达到加强社会主义精神文明建设的目的.3.科普收稿日期:20l1.058作者简介:陈少琼,女,福建莆田人,福建广播电视大学莆田分校副教授.75福建广播电视大学(总第87期)2011年6月25日教育.社区教育的目的是提高全体社区成员的整体素质,科普教育就是广泛传播人类已经掌握的科学知识和技能,用先进的科学思想,科学方法进行的社会教育活动,达到增进社区成员身心健康,适应科学文明的生活方式.4.大众教育.就是根据社会群体的利益
5、,满足不同群体的要求,在家庭,学校和工作单位以外开展的非职业性社会,娱乐,体育或文化知识性的集体活动,这些活动的目的在于发展个性和集体观念,适应各种年龄层次的人的学习需求,形成良好的社会风尚,促进社会经济协调发展.二,文物名胜在社会闲暇教育中的作用人们在探讨社区教育问题时,往往更多探讨成人学历教育与成人继续教育,而对成人的社会闲暇教育探讨得比较少.社会闲暇教育的特点在于时间的闲暇性,学习活动的轻松性,通过潜移默化,寓教于乐,达到施教的目的.无论从马斯洛的五个需要层次理论,还是马克思恩格斯把人的需要分为生存需要,享受需要,发展需要三个层次来看,闲暇生活在人们生活中占有重要地位,闲暇生活是社会发展
6、和进步的表现,因而社会闲暇教育在人们的生活中应该占有重要位置.当地的风景名胜,文物古迹都是社会闲暇教育重要的教学资源.莆田地属亚热带海洋性季风气候,风光旖旎,古迹众多,是福建省历史文化名城之一,历来就有地瘦栽松柏,家贫子读书的传统,有海滨邹鲁,文献名邦之称.清顺治年间林尧英遍览莆阳大地,第一次概括出了莆田县境内(今荔城区,城厢区,涵江区,秀屿区)有东山晓旭,西岩晚眺等二十四景,此外还有仙游县名胜古迹,以及新开辟赋予新内涵的景点,莆田二十四景中的大部分景点现在仍保存完好,这些景点是莆田人民旅游76度假休闲的好地方.2010年莆田市第三次全国文物普查,经过对全市5个普查区的实地文物调查,共登记不可
7、移动文物1556处,其中新发现890处,占登记总数的57.2%;复查666处,占登记总数的42.8%;另有消失文物92处.无论文物古迹还是名胜古迹都是我们进行社区教育,进行社区闲暇教育的好场所,好资源.(一)利用文物名胜进行中华民族共有精神家园的教育文物古迹,名胜古迹属于文化遗产,文化遗产是一个民族悠久历史的沉积,文化遗产也是建设中华民族共有精神家园的基础.文化遗产是一个民族的根,一个民族要发展,一个民族要壮大,要有一定的文化基础,在这个基础上才能前进.保护好文化遗产,关系到文化血脉的传承,关系到精神家园的维护,关系到先进文化的建设.每个社区在它的地域之内,总有当地文物古迹与名胜古迹,利用文物
8、古迹和名胜古迹作为社会闲暇教育的内容,是进行传统文化教育和进行爱家爱国教育必不可少的教学内容.建设中华民族共有精神家园,可增强中华民族的凝聚力和向心力,为社会主义现代化建设提供内在的精神动力.具有莆田地方特色的妈祖文化是海峡两岸共有的精神文化,海峡两岸,同根共祖,千余年文化传承,形成了坚不可摧的民族意识.妈祖是海上和平女神,妈祖文化具有弘扬爱国思想,促进祖国和平统一之功能,妈祖爱国情怀决定了其信众的爱国之心.(二)利用文物名胜进行爱国主义教育在许多文物古迹里都有爱国人士的遗迹,在许多的名胜古迹中都有爱国主义教育的题材,爱国主义教育是社区教育,闲暇教育的主要内容.例如莆田的木兰陂始建于北宋,是全
9、国五2011年第3期陈少琼:论文物名胜在社会闲暇教育中的作用大古陂之一,是我国古代引,蓄,灌,排,挡综合利用的大型水利工程之一,至今仍保存完整并发挥其水利效用.木兰陂建设是古代莆田人民智慧的结晶,是我们进行爱家爱国教育的乡土教材.莆田二十四景之一的白塘秋月,如今已经建成公园,景区内众多景观与抗金名臣李富,民族英雄文天祥,抗倭英雄戚继光等历史名人有关,人文景观与自然景观交相辉映,是莆田宝贵的历史文化遗产,也是弥足珍贵的旅游资源.(三)利用文物名胜进行社会公德教育社会公德是人类社会生活中应当共同遵守的道德规范和生活准则,是人类社会文明的一个客观标志.公德教育是社会闲暇教育的重要组成部分,在社区内开
10、展公德教育,可陶冶人们的道德情操,它涉及社区的人际关系,与社区每个成员息息相关.公德教育水平提高,社区内人际关系更加和谐美好,人们心情更加舒畅.和谐生动的公德环境,适应改革开放的要求,有利于发展生产力.公德教育又是社会道德教育的基础,通过社会公德教育,可推动社会道德水平的提高.莆田湄洲岛上的妈祖祖庙景区,是世界20多个国家5000多座妈祖分灵庙的祖庙,是妈祖信客朝圣的地方,被列入全国文物重点保护单位和全国文明单位,2009年9月30日,妈祖信俗被联合国教科文组织正式列为世界人类非物质文化遗产,成为中国首个信俗遗产.妈祖生前为渔民预测出海天气,义务采药治病,拯救遇险渔船,妈祖慈悲博爱,行善庇民的
11、美德,使她成为从人民中走出来被神化的历史人物,成为中华民族传统美德的化身.利用妈祖文化进行社会公德教育,具有传播博爱精神,教化众生向善的功能.妈祖扶危济困,治病救人,赐人平安是人类社会对真,善,美的认同.(四)利用文物名胜陶冶社区成员情操文物古迹是历史文化的沉积,是中华民族智慧和劳动的凝聚,每一文物都有浓郁的特色;名胜古迹往往集雄山,碧水,奇峡,怪泉,瀑布,名树,古禅于一体,所以无论是文物古迹还是名胜古迹都是美的化身.湄洲岛南端的鹅尾神石园景区,是距今一亿多年时间风化形成的独特奇景,被地质专家称为世界罕见的海蚀地貌,湄洲岛被英国旅行家曼顿称之为东方夏威夷.人们在自然景观绚丽多彩,群峰峥嵘,水景
12、奇秀,峡谷幽深,洞穴深奥,生态完备,气候宜人的自然环境下,自身的工作压力,身心压力得到释放.组织社区成员参观大自然的美景,参观文物古迹达到陶冶情操的目的.随着休闲时代的到来,休闲旅游,娱乐,体育健身等在世界劳务市场中将占主导地位.莆田市接待的游客中近七成是来自于城市,多数城市人压力比较大,他们渴望全身心的放松,渴望寻求休闲娱乐项目.莆田市的瑞云山景区就是根据自然景观而建立的休闲旅游线路,瑞云山景区又是闽中革命根据地,同时可依靠红色旅游资源进行革命传统教育.把文物古迹和名胜古迹中最富有现实意义的一面展示出来,使参观者从中受益,这是至关重要的,组织社区成员参观大自然的美景,通过参观文物名胜达到陶冶
13、情操的目的.(五)文物名胜是进行社会闲暇教育自然场所任何教育都必须要有教育场所,社会闲暇教育也不例外,自然界的名胜古迹是进行闲暇教育的自然场所.莆田二十四景之一的绶溪钓艇,现正在修建成莆田市首个大型综合性公园.绶溪公园的风貌景观是由一带,一核,两区,三林,八大主景,十二景点等组成.77福建广播电视大学(总第87期)2011年6月25日绶溪公园一带由延寿溪及两侧荔枝树组成十里平溪景观风貌带,体现荔枝之乡的特色.绶溪公园一核由绶溪拢翠,荔园私语,绿野天伦三个不同景观组成景区核心,体现自然生态景观美貌.绶溪公园两区由生态休闲片区与文化娱乐片区组成绶溪钓艇公园的建成,体现荔城特色,必将成为莆田人民闲暇
14、教育的好去处.(六)利用文物名胜进行文明意识教育二十四景中的大部分景点现在仍保存完好,这些景点是莆田人民旅游度假休闲的好地方.但有的景点由于年代久远,沧桑变异,已成陈迹;有的受到人为破坏后,甚至已消失在莆田人民的视线中.很多景区与其说是岁月的侵蚀,不如说是遭到人为的摧残.一些游客素质不高,有随意破坏景区建筑物的现象,常见的是在景区的建筑物上刻字,还有一些游客随意丢弃旅游垃圾,破坏景区的自然环境.针对文物古迹,名胜古迹受破坏的现象,教育社区成员要爱护公物,养成文明的行为习惯.文物名胜受破坏同人类过度开发自然资源有关,因而要教育人们爱护自然环境,建设生态文明.文物古迹和名胜古迹是不可再生的旅游资源
15、,我们应该把建设生态文明放在旅游资源开发利用的突出位置来抓,坚持在保护中开发,在开发中保护,实现生态良性循环,确保旅游开发与生态承载能力相结合,实现可持续发展.总之,文物古迹,名胜古迹是我们进行社区教育,社会闲暇教育的宝贵的自然资源.通过社区教育使社区成员更加意识到保护文物名胜的重要性,通过文物名胜的保护又可以促进社区教育的发展.因而,我们要充分挖掘文物古迹和名胜古迹宝贵的自然资源,更好地服务于社区教育活动.参考文献:【1】吴东晖.社区教育志愿服务策略谈【J】.福建广播电视大学.2010,(2).【2】焦冰清.我国闲暇教育研究的回顾与展望【J】.山西高等学校社会科学,2006,(3).【3秦元
16、芳.学习型社会呼唤闲暇教育【J.成人教育,2006,(2).【4吴洪富.学习的社会管理理论【J.成人教育,2007,(11).【责任编辑:姚青群】(上接第45页)益的集体文化活动来化解职工的心理障碍.适度的集体活动不仅仅能增强集体的荣誉感和凝聚力,在大集体这个共同利益下,还可以化解抛弃职工在工作生活中的同事之间所产生的琐事矛盾.同时从心理学角度来说也是一种有效宣泄烦恼和减轻压力的重要渠道之一,促进教职工身心健康,更好的让教职工的积极性一面充分发挥起来,提高工作效率和育人效果.工会以人为本理念的服务工作不仅不78会削弱高校教工政治思想和管理工作,而且还能不断提高教职工政治思想工作的本质和内涵,进一步促进教职工的合法权益维护,促进校园和谐发展.爹考文献:f1e共中央宣传部.科学发展观学习读本M.北京:学习出版社.2006.【23】李兴山,刘潮.西方管理理论的产生与发展【M】.北京:现代出版社,1999.【责任编辑:裴常山】
