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1、注：仪式完毕后，婚礼并没结束哦！让我们一起来看看之后我们要做的事情吧！ 贺郎酒拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸳名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜（换汤）时，喜娘喊：新娘子换汤（换妆）作揖啦！宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张（看）。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。 是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳
2、纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被祷，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。 回门 成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹请房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹（娘舅谑称毛蟹）。宴后，用便轿接新郎新娘回娘家，称“回门”。两者均为旧时绍兴民间婚俗之一。两者都是指男子到女方家中为婿，起区别在于前者女方
3、为黄花闺女，而后者则是寡妇之家。绍兴旧时入赘之风亦盛。但一般均为多子的贫苦家庭，尤以乡村为多。这些家庭往往由于儿子较多，一个个明媒正娶，花费巨大，而儿子又到了当婚之年，就把其中一个或几个儿子入赘到女家做进舍女婿。补床，绍兴俗称“补床佬”，是指被寡妇招赘为夫后的男子。这些寡妇多数是年青子幼，公婆健在，且婆媳关系和睦，家境较好。做公婆的既不忍心看到媳妇年轻守寡，又舍不得她改嫁离开，而做媳妇的因为有子女，也不想离开夫家，但家中又缺少主要劳动力，于是经媒人牵线才招后夫进门。NO.2 童养媳在绍兴，童养媳俗称养媳妇，是旧社会的一种婚姻陋习。旧时，绍兴领养童养媳的现象，在乡村十分普遍。但财主、富户是绝不领
4、养童养媳的。童养媳来到婆家后，一般都生活悲惨。养媳妇成年后，公婆便为小夫妻结婚，俗称并亲。仪式因家庭情况而异，一般均很简单。领养童养媳时，婆家常常出于劳动力使用考虑，所以男女多数年岁相差较大，小丈夫，大妻子，是常有的事。这样，当丈夫正年青力壮时，妻子因常年劳累，已经未老先衰，在这种情况下，其处境更加凄凉。这种婚姻陋俗，直到新中国建立后，才被彻底废除。 栏路迎亲 实行一夫一妻制，远房同姓可嫁娶，民间婚姻程序法上有相亲、定亲、送日子单、送酿酒米、办出嫁酒席、办娶亲酒席、第三天回门、第一个春节拜年等程序。若是自由恋爱成功，可省去相亲一节。其中最有特色的是办出嫁酒席。这天男方组织迎亲队伍来女方，入村时
5、放三响双响鞭炮，村上姑嫂们即拿杉木枝栏于大门外路上，表示晚上要对歌。赤郎(对歌手，男方全权代表)把杉木枝折一小枝甩路上方，折二小枝甩路下方，放大量鞭炮，递一个红包给姑嫂，姑嫂们就撤去栏路。有的地方是关门迎亲，即在门外放大量鞭炮后，塞进一个红包，里面姑嫂们就开门了。 念谜借锅 嫁女酒有两餐，中餐叫落脚酒，请迎亲队伍人坐首席。晚餐是男方挑来的东西宴请女方客人，女方至亲坐首席。故午餐后要举行借锅仪式，意为借对方厨师、炊具办酒席。 杀鸡罚酒 借锅后是赤郎杀鸡，鸡血不许滴到碗外，滴出一滴要罚一碗酒，为了耍赤郎，姑嫂们故意来碰撞，使血滴到碗外去，就提酒壶拿碗来罚酒，不喝就抓牢捏住鼻子灌，甚至把锅烟抹到赤郎
6、脸上去，以此嬉耍热闹。 长夜对歌 晚餐后，赤娘跟赤郎对歌，有的地方是女方村上凡会唱歌的女子都来，跟迎亲队伍的赤郎、行郎等集体对歌，一直唱到新娘起行为止。 带种出嫁 嫁妆中要放有稻谷、花生、玉米等种子，让新娘带到夫家去，意为到夫家落地生根、开花结果。 行嫁夜 畲家风俗规定，新娘要卯时进夫家门，故新娘要按路程算好，在后半夜就开始起行，以往多为步行，少数有坐桥，现在有的要坐小车了。 踏路牛开路 新娘一切都新的，如有二位以上新娘同日出嫁，后走的路意为旧路，就要牵牛去踏过，牛踏过的路又是新路了。若估计不出，就不管前面是否有新娘走过，就索性牵牛踏过。家境好的人家则以牛作嫁妆，在前头开路。 嫁男改姓 男子到
7、女方落户，女方付给男方一定财礼，即嫁男。山区娶媳妇较难，但有了女儿，娶个男人较容易，再山头也有人来。嫁男和嫁女办酒席是一样的，只是换了女方来娶。嫁来的男子要改女方姓，然后子女也接下去姓女方姓，这样的族规是为了让畲族的姓氏不乱。嫁来的男子不受村坊和家庭歧视，还避免了难以处理的婆媳关系。有的汉族男子也喜欢到畲家当儿，只要学会畲语，在村上关系很溶洽。说到这里我们就不得不提到畲族：说亲旧时婚姻多凭媒妁之言，都由男方请媒人先往女方提亲，称“报吉”。女方同意后，交出写有女儿生辰八字的红帖，即“庚帖”，称“出帖”，俗称“出八字”。男方取得庚帖后，压在祖宗牌位前的香炉下三天，称“压庚”，然后请算命先生算男女生
8、辰八字是否相克，称“合婚”。如五行相冲相克，则退回女方“庚帖”，并附送一些礼物示歉。订婚嘉兴订婚旧称“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心礼”至女家。准日即男女双方确定婚期。迎娶和别的地方没什么区别。回门即结婚一个月以后，夫随妻回娘家探望，新郎带去一桌酒菜，俗称“桌面礼”，岳父母也送见面礼那些鲜为人知的婚姻陋习抢亲嘉善农村旧时有抢亲习俗，穷苦人家已订婚，但无钱迎娶，就“抢亲”完婚。一赶尸做亲亦称“戴孝做亲”。男女订婚后，男方父母如亡故，男家可提出即日成亲，新郎新娘戴孝拜堂。冲喜订婚后如遇未婚夫患重病，男家提出结婚冲喜，以为婚礼可冲去疾病之“晦气”，遂举行婚礼，未婚夫病重不能拜堂的，由其姐
9、妹代替拜堂。如未婚夫冲喜无效而病故，则认为新娘克夫任其成为寡妇。抱牌位成亲又称“阴婚”。旧俗订婚后，未婚夫夭亡，同样用花轿迎娶新娘，新娘抱着未婚夫牌位举行婚礼，然后守寡。望门寡旧俗订婚后，未婚夫夭亡，未婚女子虽居家，也被认为“命硬”、“克夫”，以致终身不嫁，称“望门寡”。姑换嫂俗称“调换亲”。平湖农村又称“兑马桶”、“兑汤罐”。旧时穷人家无力婚娶，将自家女儿许别人为妻，换回那家女儿为媳，称为“姑换嫂”。童养媳俗称“养媳妇”。旧时人家为减少儿子以后娶亲开支，并增加家中劳力，有娶童养媳的习俗。女方往往因家中贫困，子女多，无力负担，而将幼女“送出”，还可得些礼金。童养媳在夫家大多从小受歧视虐待，生活
10、如奴婢，不到成年就夭折的不少。指腹婚男女双方未出世，双方父母即指腹为媒，或因双方家长交好，或为了“门当户对”。男女长大后，常常感情不合。对小亲幼年子女，由双方父母作主订亲，至成年时结婚。解放初期，这种婚姻已渐减少，近年来又死灰复燃。海盐某镇所辖11个行政村，1986年调查18岁以下男女青少年，对小亲的有1726对，年龄最小的10岁。叔接嫂此为平湖一带特殊的风俗。即兄死后，以寡嫂嫁与其弟，年龄相差亦不计，可省去一笔繁重的结婚费用。渔民婚俗渔民一般较贫困，又以船为家，因而婚俗简单，成亲时男方向农民租一块地，搭芦席棚办喜事，有的要请赕佛先生卜卦得吉兆时，才能办喜酒成亲，夫妻拜天地后，即以渔船为新房。
11、 相亲时 相亲时，浙江金华一带的风俗，女方以蛋相待，倘应允，则以清煮蛋招待，意为团圆；相反，则让吃荷包蛋小伙子如果中意，可吃一对清煮蛋；不中意，则可不吃两家同意后，各书姓名，籍贯，三代，名号，官职于贴上，相互交换待访问属实，男家择日托人向女家送年庚贴，也叫八字贴，并讨回对方年庚，古称问名，近代叫换龙凤贴然后将年庚放祖宗灵位前占卜或将生辰八字报请算命先生推算，如无相冲相克，再回报女方，女方亦须经过占卜，这叫合婚 双方同意了婚事,即行订婚,俗称定婚.订婚要行聘礼,聘礼又叫定礼,各地有各地的惯制.古时聘礼用皮帛物品,到汉代始用聘金.后代则财物俱全,视家境定多寡.定了亲的男女则视为夫妻,别人不可再登门
12、求亲. 订婚到迎亲 从订婚到迎娶期间,逢年过节双方要互送礼物.迎娶佳期按属相八字由算命先生卜定.迎娶前一二日,男方要送女方置办酒席的礼物,女方收礼,必有回情,此时,双方亲友都要送贺礼,贺男方的多为银钱,酒食,喜幛,喜轴.送女方的以物为主,多属衣物,器具及化妆用品,称为送嫁.婚期前一天发奁,到男家，像我国北方，新娘要迈过一只马鞍，然后咬一口苹果，取平安之意拜堂要行三跪九叩礼，先拜天地，祖宗，再拜父母，后夫妻互拜，俗称拜天地拜毕送新娘入洞房，不过她的脚不得踏地，要以麻袋，席，蒲团之类铺地，边走边铺，前后接替，称之传袋，即传代玉环玉环有一条不成文的规定，就是结婚接新娘的时候，凡是路人或邻居都可以拦婚
13、车，被拦住后，基本上都是每人一包烟才给放行，后来为了避免这种情况，就改成晚上接新娘了，还要挑时间去接的，玉环靠海，要考虑在一天内第一个涨潮时间内去接的。他们认为这样把新娘接进家门会涨财气。温岭温岭风俗与黄岩风俗是接近的，不同的是接新娘的时候，新郎不去新娘家接的。另外他们有的结婚的时候要搞结婚仪式的，就是古老的拜堂仪式，一位长者在一旁先念念有词后，再说一拜天地，再念念有词（内容不一样，听不懂），再说二拜高堂，夫妻对拜。，送入洞房。三门结婚当日，接新娘时，新郎不去新娘家去接的，当新娘到新郎家了，新郎不去迎接的，而是躲得远远的，平常我们都是女方家敲新郎的竹杠，在三门却是男方亲朋敲新娘的竹杠的。另外就
14、是酒席也不同，新娘没到，亲朋先吃点饭，等新娘到了之后，新娘吃面，等到9点再吃团圆饭，这时开始发红鸡蛋（好像这些都是女方带来的）。后面还有点心，会闹的一直吃到第二天早上。由于急着赶路，这9点后面的场面没有机会看到了.迎亲当天流程天亮迎亲：女方的“抓鸡不着蚀把米”天刚亮新郎和男方迎亲队伍就已到女方家，挑着的望娘担里，有一只鸡，一刀肉（约10斤），2条大黄鱼，2只包头，24只大馒头。女方家人自然不让进，找提前准备好的门板拦着家门口，非要男方拿出开门红包，才能让对方进。拖延到中午，女方终于要上轿了。女方厨师开始打理望娘担，肉、包头一对留下，包子、糕留下一半，鱼要返回给男方，因为鱼寓意游来游去，吃掉就不
15、能游了。女方要给望娘担中的母鸡喂把米然后返还给男方。喂的这把米还有个诙谐的说法：抓鸡不着蚀把米，这儿有点暗示养大的女儿给了人家蚀了本，当然，这是传统的重男轻女思想啦！中午上轿：离家前，不忘母恩，不带走娘家风水上轿前，新娘子要坐在娘的脚上磕头，由娘喂点饭吃。而第一口第二口饭，新娘子要吐在床头，寓意回报母亲，之后的饭，则全部咽下。母女再大哭一场。上轿时间到，新娘兄弟抱起新娘送上轿，上轿的路上不能碰到屋里任何东西，否则娘家的风水会给拨到夫家去。上了花轿，随身带着的火熜放在脚下，花轿在大门口由轿夫顺三转，倒三转，媒婆高喊一声：“起轿！“女方父母拿着一碗水向轿后泼去，这叫泼出去的水，嫁出去的囡，收不回来
16、啦。上轿子的同时，新娘子要把同娘一起哭时揩眼泪的手绢自轿内扔出，娘家送亲客人马上捡去，传统习俗说法是这个可以给小孩围下巴，预防流口水病。下轿拜堂：新娘走麻袋一路颠簸，新娘子到夫家后，男方女眷已经在轿子前铺好5只麻袋，新娘子要踏着这5只麻袋一步步走进华堂，寓意传宗接代，5只麻袋前后替换，寓意代代相传。而之所以选择5只，是因为“五为大”，如五福临门，五世同堂。进去以后，即可举行拜堂仪式。拜完堂，男方家就要忙活着做羹饭（祭祖）、吃婚宴了。（羹饭要两桌，一桌在堂前，两张八仙桌打直，放20份菜，24只酒杯，24双碗筷，8碗饭，2壶酒，摆好烛台、香炉、放好纸钱。而在门外，还要摆一桌老三羹饭。什么叫老三呢？
17、在民间，老三就是指非正常死亡的游魂，是不吉利的，之所以还要敬他们就是“拍他们马屁”，希望他们吃好不要叨扰这家人的生活。）摆好桌，男方家上香敬酒，新娘拜灶君菩萨、祖宗、老三大人。酒过三巡，烧纸钱送祖宗。这之后，家人就可以用餐了。在这餐桌上，海鲜居多。有两道菜必不可少。第一道是咸菜黄鱼，一定要有，并且最后上。还有一道名菜叫芋艿羹。而在饭桌上，上上座坐着男方舅公，下下座是新郎新娘。吃过一段时间，厨师还会端上一道鹅拼盘，鹅头朝向新娘，提醒新娘不要吃了，要向客人敬酒了。下午回亲：受欺负的“生头女婿”吃好午饭，新郎新娘还要抓住空闲时间回新娘娘家，称为“回亲”。回娘家，也要带着礼物的，有要给小辈的红包还有用
18、绳子串起来拎着的麻饼。女方亲友、邻居见了新女婿，就要敬新女婿一碗茶，新女婿就要送上几张麻饼（一般5张）。新女婿头一次去丈母娘家，女方族里的人会欺负这个“生头女婿”。比如说吃茶果不让他好好吃。有一个惯用的手法是，将瓜子用线串起来，放在盘子里，然后在上面撒几粒散瓜子，新女婿一拿，不小心拿到串好的瓜子，一拿一大串，不知如何是好，大家就大笑起来。下午回亲，傍晚就要赶回去。晚上贺郎： “郎头傧”带头闹喜房晚饭吃好后，闹喜房，这阶段称之为“贺郎”。也是摆好桌子，桌子上摆好干果、糕点等，一般有24份或者12份。新郎新娘坐在一头，另一头坐着一位“郞头傧”，也就是贺郎的主持人。新郎新娘“被逼”玩各种小游戏，比如
19、说互相敬茶喝，互相用嘴喂对方吃糕点等。一般，贺郎要到九点左右结束。众人散去。婚后两三天新娘“战”婆家婚后第二天、第三天，新娘要独自“打两场硬仗”。第一场为婚后第二天中午，当天，贺喜客人多已离开，要招待帮忙的人了，这些人一般是男方邻里或者族里人。一来感谢他们帮助，二来算是补偿他们闹喜房的机会，因为结婚当天他们都在忙碌，没有工夫参与闹房。饭桌上，他们会讲一些过分的笑话，新娘则要担待得住。而在此时，新郎是“被支走的”。这天中午，新郎要挑着望娘担去外婆舅舅家，祭拜母方祖宗，并在那吃午饭。第二场“硬仗”在婚后第三天。这一天，新娘要去族里各处敬茶，熟悉各家。中午，婆婆要考验新儿媳的手艺，新娘要上厨房为公婆烧菜，称“入厨”。做完这些，结婚的主体部分才算完结了。
