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1、各地风俗导读：古代对冬至十分重视。有“冬至大似年”的说法，古人认为冬至阳气生而君道长，是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺仪式，到了宋代，达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做长至或大.古代对冬至十分重视。有“冬至大似年”的说法，古人认为冬至阳气生而君道长，是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺仪式，到了宋代，达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做长至或大冬。冬至后一天叫作至后。节日三天，百官朝贺，君不听政，民间三日歇市，北方地区又称冬至为亚岁、小年，同春节差不多，只是没有拜年这一条。据说孟子死于冬至日，乡人非常悲痛，于是废除庆贺冬至的仪式 冬至的由来至祭祖之俗，早在东汉崔寔四民月令
2、中已有记载，说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载，至宋代多起来。东京梦华录讲京师最重冬至节，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。武林旧事说以馄饨享先。明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖江阴县志记载：“节朝悬祖考遗像于中堂，设拜奠，其仪并依元旦。”在宗族制度兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行，嘉靖江西南康县志：“冬至祀先于祠，醮墓如清明。”福建省流行冬至祭祀始祖的风俗，如万历建阳县志说：“是日大族行祭始祖之礼。”福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一样，在家庙祭祀祖先。冬至作为节候甚或岁首，具有继往开来的意义，祭祖所表达的正在于此。
3、各地祭祖习俗台湾：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。河南开封：守岁的
4、到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈分，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。湖北罗田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。粤桂地区：初一上午五、六点钟，摆设丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈分，排前后次序，向祖宗
5、跪拜叩头。豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈分长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。川西地区：祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈分长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。 祭祖意义祭祖起源于商朝，传承至今已近四千年。中国古代重祭祀，为人生之重大礼仪。礼记祭统说：“凡治人之道，莫急于礼，礼有五治，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。”一切治理人民的措施中，再没有比礼更重要的了。礼有五类，没有
6、比祭礼更重要的了。祭礼不是外物迫使人那样做，而是出自人的内心。内心有思念亲人、祖先的念头，表现在行为上就是祭礼。所以只有贤者才能充分理解祭祀的意义。 我们常讲“百家姓”，百家姓中有四百多个姓氏。据中国科学院统计，目前我国共有二万二千多个姓氏。子孙虽有万姓之别，而实为同根同源。追根溯源，我们都是炎黄子孙。每一个姓氏就是一个族群，这么多不同的族姓团结成一个国家，靠的就是中国传统文化：孝道和师道。 祭祖是对祖先和圣贤念念不忘，这是表孝道和师道。我们是谁？我们从哪里来？要到哪里去？祭祀祖先就是让我们开始重新思考这些问题。中国汉字是智慧的符号，“孝”字是由“老”和“子”组成，把上一代和下一代联系在一起就
7、是“孝”。我们的上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。我们和上一代、下一代都是一体。孟子说：“不孝有三，无后为大”，也就是教导我们要学为人师，行为世范，培养有德行的下一代，使得家庭、国家后继有人，这是师道。 对久远的祖先和圣贤，我们尚且念念不忘，那么对眼前的父母、老师，我们能不孝敬吗？对所有的长辈，我们能不尊敬吗？对自己的子女，乃至一切晚辈，我们能不倍加关心和爱护吗？因此清明祭祖，意义非常重大，提醒我们要尊老爱幼，提醒我们对所有的人都要像自己的亲人一样地对待，这是大孝。 由此可知，祭祖之根本意义在于教人返本报始，知恩报恩，乃为古圣先贤提倡孝道之重要教育活动，以德治国、和谐社会之要道也。论语中说：“慎终追远，民德归厚矣！”孝是中国文化精神的大根大本，孝没有了，儒就没有了，中国文化就没有了。人人能敬祖先，爱父母，天下太平，社会安定，世界和平的根在此地。
