《浅论戴望舒前后期诗作诗风之变异.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅论戴望舒前后期诗作诗风之变异.doc（2页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、浅论戴望舒前后期诗作诗风之变异 论文关键词：戴望舒 诗风 变异论文摘要：以抗日战争为界，我们可以把戴望舒的诗歌划分为前后两个阶段。综观其所有诗作，我们不难发现戴望舒前后期诗风迥异。前期诗作弥漫着感伤悒郁的气息，后期诗作呈现出乐观向上的面貌。前后期诗风变异，跟诗人自身遭遇、现实处境不无关系。 作为中国新诗“现代诗派”的核心人物，戴望舒“上承中国古典的余泽，旁采法国象征派的残芬，不但领袖当时的象征派作者，抑且遥启现代派诗风。”1对于中国新诗，他有着独特而重要的贡献。 以抗日战争为界，我们可以把戴望舒的诗作分为前后两期。前期诗作有雨巷、寻梦者、我的记忆、寒风中闻雀声等，后期诗作以元日祝福、我用残损的
2、手掌为代表。前期诗作充满悒郁感伤之情，后期诗作饱含坚定乐观之气。 一 1926年，戴望舒与施蛰存、杜衡等人创办同人刊物璎珞，首次用笔名“望舒”，并首次发表新诗。1928年，在小说月报发表雨巷，得“雨巷诗人”称号，从而奠定了其在中国新诗史上的地位。 “戴望舒把诗当作另外一种人生，同时也把诗看作一种泄露隐秘灵魂的。”他的诗是心灵的投影，心境的折射。初恋的阴影使他写下了路下的小语、林下的小语；订婚仪式之后他对爱情持久的渴望和对生活的执著，使他写下了百合子、八重子、村姑；两人感情性格不合，又使他写下了过时、有赠。“戴望舒早期的诗，常常流露出一种哀叹的情调，充满了自怨自艾和无病呻吟，像一个没落的世家子弟
3、，对人生采取消极的、悲观的态度。” 2写诗差不多是他灵魂的苏息和净化，是他从现实逃避的遁逃薮。 20世纪20年代的军阀割据与军阀混战，使人民在死亡线上痛苦挣扎，戴望舒面对黑暗现实十分愤慨和绝望，所以当大革命开始的时候，曾对它寄予了很大的希望。他抱着满腔热血，从事革命文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他热情的笔投入党的宣传工作，还被反动当局逮捕拘留过。大革命的失败给戴望舒以极大的精神挫伤，他感到整个世界都陷入了绝望的泥潭，不由发出许多感慨和无奈的叹息：人生的一切劳碌奔波，都只不过是在“寻梦”，可是当“你的梦开出娇艳的花来了”的时候，却是“在你已衰老了的时候”（寻梦者）。那么又何必再“到园中去”
4、寻“青春的彩衣”和“旧时的脚印”呢？还不如“夜坐听风，昼眠听雨”（寂寞）。“不痴不聋，不作阿家翁，/为人之大道全在懵懂，/最好不求甚解，单是望望，/看天，看星，看月，看太阳。/也看山，看水，看云，看风，/看春夏秋冬之不同，/还看人世的痴愚，人世的悾惚，/静默地看着，乐在其中。”（赠克木）经历过许多希望追求幻灭悲哀之后，诗人终于“悟得月如何缺，天如何老”（寂寞），而“我们只是倏忽渺小的夏虫井蛙”（赠克木）。不如“作九万里的翱翔，做前世和来生的逍遥游”（古神祠前）。从这些诗句中，我们可以看出戴望舒主张万事顺其自然，超然物外。可在我看来，这种追求的背后，隐含了望舒太多的烦忧和无奈。正因为他不能忘怀时
5、事，才有超然物外的追求，追求背后是更多的逃离和自我麻痹。因为我们不能消极摆脱，那就只能积极忘却。因为我们无法改变，所以只能顺其自然。从容的语句咀嚼出的却是消极的心态，诗歌中氤氲着一种忧郁的气息。 试看诗作寒风中闻雀声3P17中的一节： 唱啊，我同情的雀儿 ， 唱破我芬芳的梦境； 吹罢，你无情的风儿， 吹断了我飘摇的微命。 一个“破”字和一个“断”字暗含着怅然若失之感。“芬芳”的梦境，我们可以有两种理解：梦境之所以是“芬芳”的，是因为现实太残酷，相比残酷的现实，梦境当然要显得“芬芳”多了，或者说只有从梦境中才能感受到“芬芳”；同时，我们也可以把它理解为望舒用梦境来麻痹自己，从而忘却俗世，摆脱烦恼，远离忧愁。然而，就连好不容易才能寻到的芬芳的净地梦境，也要被雀儿唱破，本已飘摇的微命也被无情的风儿吹断。整首诗充满了落寞、绝望的情绪。 望舒的消沉是黑暗现实压迫的结果，是小资产阶级知识分子在那个时代未看到“光明的路向”前的自然的情绪。诗人无力改变可怕的现实，所以时常将自己投入梦幻的怀抱，而他的思想给他的梦幻染上了忧郁的情绪，忧郁的情绪又赋予他的诗歌忧郁的色彩。 1
