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1、,皮影戏历史,腾冲皮影戏,关于,历史,发扬人,欣赏,关于皮影戏，也叫“皮影”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。,从清人入关至清末民初，中国皮影戏艺术发展到了鼎盛时期。很多皮影艺人子承父业，数代相传。无论是从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域上讲，都达到了历史的巅峰。当时很多官第王府豪门旺族乡绅大户，都以请名师刻制影人、蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村城镇，大大小小皮影戏班比比皆是，一乡一市有二三十个影班也不足为奇。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不
2、了搭台唱影。连本戏（连续剧）要通宵达旦或连演十天半月不止，一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可想而知。,皮影戏历史,皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。皮影戏又称“影子戏”，“灯影戏”、“土影戏”，有的地区叫“皮猴戏”、“纸影戏”等，是用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。,皮影戏历史,据说，中国皮影艺术从十三世纪元代起，随着军事远征和海陆交往，相继传入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹罗（泰国）、缅甸
3、、马来群岛、日本以及英、法、德、意、俄等亚欧各国。从世界范围看，18世纪的歌德到后来的卓别林等世界名人，对中国的皮影戏艺术都曾给予高度的评价。可以说皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。,皮影戏历史,然而，中国皮影艺术的发展也并非一帆风顺，它曾历经风雨劫难起落兴衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连，被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。日军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零，一蹶（ju）不振。1949年后，全国各地残存的皮影戏班、艺人又开始重新活跃，从1955年起，先后
4、组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果。但到“文革”时，皮影艺术再次遭“破四旧”的噩运，从此元气大伤。,皮影戏历史,皮影戏历史,所创作的杨门女将、三国演义、大闹天宫、封神、保家卫国等文艺作品，深爱老百姓喜爱和艺术界推崇。制作的皮影“靠子”精美绝伦，曾被列为全国皮影精品。2003年9月代表云南参加文化部举办有“金狮奖”全国第二届木偶皮影比赛，获铜牌和皮影造型制作奖，是腾冲县迄今获得的最高文艺奖项。刘家寨皮影戏成为一花独放，一枝独秀的古典艺术。,刘永周与腾冲皮影,但现在看皮影戏的人越来越少了，自从十年前第一台电视机抬进刘家寨，这个在刘家寨宗庙里的戏场子
5、，就一天天冷清下来乡里只有当搞活动时，才偶尔会有人请皮影戏班演出一下。刘永周对这种时代消亡的现状显得很是悲怆、忧伤，但却无力改变现实。他悲观地预测：“可能我们这代人死了后，就不会再有人会唱皮影戏了！”演戏现在很难赚到钱了，年轻人也不爱看，观众越来越少，村里的年轻人宁愿外出打工，也不肯学这门手艺，这几乎是刘永周很要命的一块心病。腾冲县有关部门虽然采取了些措施，仍皮影戏仍然后继无人。刘永周说：“我们这个戏班里，年纪最大的有80岁，最小的也近60岁了，等到戏班里的人死了，云南的皮影戏也就绝种失传了。”,刘永周,皮影戏历史,刘永周以堪称一绝的皮影制作及表演被授予云南省民族民间高级美术师称号，刘定三也被授予固东云南省民族民间美术师的称号。2000年5月被国家文化部授予中国民间艺术之乡的称号。参加在广州的全国木偶皮影汇报演出获得铜奖。,曾被授于云南民族民间高级美术师的刘永周是腾冲县固东镇刘家寨皮影戏的最后传人。流传数百年的腾冲皮影有东腔、西腔之分，表演多以战争及神话故事为内容。为留住这一民间艺术瑰宝，腾冲有关部门正在做积极的抢救工作,皮影戏历史,
