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1、1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。西方学者尚且如此呼吁，那么作为中国人更应辨正地、批判地去继承中华民族优秀地文化传统。,导入新课,走近孔子,论语十九则,交流有关孔子和论语的知识,交流探究,据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥(g)（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯 尼，
2、又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。,孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思
3、想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。,为了纪念一位伟大的思想家、教育家，他的故里山东曲阜每年都要举行盛大的祭祀活动。,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,山东曲阜“三孔”,孔林：孔子墓地,孔府孔子嫡系子孙居住地,孔庙祭祀孔子的地方,论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容涉及很广：哲学.政治.教育.文学.艺术乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的主要依据.,论语,南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。,论语的两个“中华之最”：,1.中国两千多年最重要的课本，“
4、四书”之首。,“四书”：论语、大学、中庸、孟子“五经”：诗经、尚书、礼经、易经、春秋,2.出成语最多的书,不耻下问、温故知新、任重道远、三人行，必有我师,读准字音：,人不知而不愠()学而不思则罔()思而不学则殆()不亦说()乎 三省()吾身 传()不习乎 诲女()知之乎 不知（）为不知 是知()也,yn,wng,di,yu,xng,chun,r,zh,zh,翻译指导:,1.单音字换成双音字,2.弄清虚词的用法,3.补充出省略部分,4.调整句子的语序,5.揣摩句子的语气,6.注意古今义的不同,7.注意一词多义的现象,8.文言文特殊句式,对照课文下面的注释自己试着翻译课文，了解课文的内容。,学生探
5、究,1.子曰：“学而 时习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而 不 愠，不亦君子乎？”,按时、及时副词,通“悦”,愉快不也吗?,志同道合的人,了解,怨恨,恼恨,有道德修养的人,但,顺接连词,转接连词,不也吗,语气词,理解：这一则讲述学习的方法、乐趣和为人的态度。,学而时习之，温故而知新；,人不知而不愠、学而不思则罔、思而不学则殆,虚词“而”的基本用法有两种：顺接和转接。,顺接，指用“而”字连接的两个部分意思是顺着下来的。,转接，指由“而”连接的两个部分意思上的转折。,例：。,例：。,第二则吾日三省吾身人的品德修养,曾子曰：“吾日三省吾身：,为人谋而不忠乎？与朋友交而,不信乎？传不
6、习乎？,2,每天,泛指多次,xng，反省,wi，替,谋划，出主意,忠实,真诚，诚实,Chun，老师传授的知识,温习，复习,理解：这一则谈人的。,品德修养,2、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人 办事是不是忠实呢?跟朋友往来是不是诚 实呢?老师传授的学业是不是复习了呢?”,译文,1、孔子说：“学习了(知识)，然后按时去 温习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”,1、2则译文,子曰：“温 故 而 知 新，可 以（之）为 师 矣。”,旧的（知识）,领悟,可以,凭,（这一点）,做,了,3.,理解:讨论正确的学习方法:,常复旧课,领悟新知。,语
7、气词,4.子曰：“学而不思则 罔，思而不学则殆。”,迷惑,疑惑不解,理解：讨论正确的学习方法:,学习与思考相结合,方能有所得。,连词,就,3、4则译文,3、孔子说：“在温习旧知识后，能有新 体会、新发现，就可以凭这一点当老 师了。”,4、孔子说：“只读书却不思考，就会迷 惑而无所得；只是空想却不读书，就 会有害。”,译文,5.子曰:“由,诲 女 知之乎?知之为知之,不知为不知,是 知 也.”,教导教诲,通“汝”你,认识事物（的道理）吧,是,代词，这,通“智”聪明智慧,固定句式:“也”译作“是”,理解:讨论正确的学习态度:,要老实谦虚,不要不懂装懂.,6.子曰:“见贤思齐 焉,见不贤 而内自省也
8、.”,贤人,相同,反省,见到贤人就应想到向他看齐,见到不贤的人就应自我反省,语气词,7.,子曰：“三人行，必有我师焉；,择其 善者而从之，其不善者而改之。”,虚数，几个人,走,=于之在其中,他们的,优点好的方面,顺从,6、7理解:讨论正确的学习态度:,虚心求教,取长补短,改正不足,8.曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”,有抱负的人,强毅,重大,以仁为己任,把“仁”当作自己的任务,停止,理解：这一则主要谈品德修养问题,9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”,“至岁寒”,即到一年中最冷的时候,凋谢,理解:这一则主要谈人的品德修养问题,借“松柏之后凋
9、”比喻社会现象,讲面对利害关系，遇到事变关头，方能见君子的操守,10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”,一个字,奉行,大概,想干的事,理解：这一则主要谈思想品德修养，为人处世之道。,语气词,吧,11、子曰：“默而识之，学而不厌，记 指学习所得东西诲人不倦，何有于我哉？”教导 对我来说，哪一样做到了呢,满足,理解：这一段讲的是学习态度和方法。提出“学而不厌”，即学习要不知满足，不断进取。,12、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”,这里讲的是教学方法，要让学生思考、表达，再给予适当的启发，并要让学生学会举一反三。这实际上强调的是
10、学生用心思考、主动学习的重要性。,13、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”,也是讲学习态度。提出“敏而好学，不耻下问”，即要虚心好学。,14、子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之”。,讲如何做君子。孔子认为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只有先做后说，才可以取信于人。-谈的是品德修养,15、子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”也是讲如何做君子。同样谈的是思想品德修养的问题。“成人之美，不成人之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张。,16、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”反映了
11、孔子的理欲观。即钱财要取之有道。这谈的是品德修养。,17、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”孔子说：“富贵如果可以求得来，就是执鞭的低贱工作，我也愿意做，如果不可求，还是顺从我自己的喜好。”其中所说的“可求”就是指必须合乎道，用现在的话来说，叫做遵守道德、法律，在这个大前提下，追求财富不止是热衷金钱与富贵之人的事情，而且是所有人都应该具备的健康心理。孔子如何维持生计？公侯卿大夫出门，有几组小吏拿着鞭子趋赶路人开道，这种执鞭之士叫“条狼氏”。这样微不足道的小吏，只要来路正当，干的活也不损道，孔子并不排斥。,18、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。
12、”孔子在齐国听韶乐，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”后用“三月不知肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。理解：孔子听了韶乐以后，心境之宁静，思想之专一，吃饭的时候都不知道自己的吃饭，到了忘我的境界。以此形容韶乐之美。,19、曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”点，史记作葳，曾参的父亲，字皙，也是孔子的学生。,孔子认为曾晳是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”,子路、曾皙、冉有、公西华侍
13、坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”,子路曾皙冉有公西华侍坐,子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙：姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲，约小孔子20多岁。冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。公西华：姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。以上四人都是孔子的学生。,子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。（你们）平时（总在）说：没有人了解我呀!如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使
14、有勇，且知方也。”夫子哂之。,子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子（听了）微微一笑。,“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,“冉有，你怎么样？”冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。”,“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉
15、。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”,“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”“曾点，你怎么样？”（这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。”孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”,三子者出，
16、曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。难道冉求讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国间的大事那又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”,孔子之所以赞赏曾点的主张，就是因为曾点形象地描绘了礼乐之下天下太平和谐
17、的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本上。这一章，通过对点的生活态度的赞许，来倡导人的自然常态，提倡人要和大自然亲近。,练习巩固：1、弟子规中有句经文：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无则警”论语中也有与之相近的两句：“”2、孔子认为做君子要成人之美，帮人成就好的美德的句子是：“”3、强调人在恶劣的环境中更要坚守气节的句子是：“”4、反映孔子对音乐的赞叹和痴迷的句子是：“”5、在“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己，不亦远乎”中的“士”指什么？“弘”是指什么？“毅”指什么？这句话的意思是什么？曾子说这番话的目的是什么？,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18、,君子成人之美，不成人之恶。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,不图为乐之至于斯也。,（1）“士”是指：（2）“弘”是指：（3）“毅”是指：（4）这句话的意思是：（5）曾子说这番话的目的：,有抱负或有社会地位的人,胸怀宽广,意志坚强,胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗，强调“仁”。,鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗！,6、我们对人要宽容，要推己及人，要以孔子的话“”为准绳。7、当今经济社会，“一切向钱看”，但应“君子爱财，取之有道”，要以孔子的话“”8、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：“”,己所不欲，勿施于人,富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也,敏而好学，不耻下问,
