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1、中国传统文化与中国文学,第一章 文化解：什么是文化,一、中国古代文化概念 文：纹理、经纬天地 化：改造、变化、教化 文化：以文教化、化成天下、人文,二、现代文化概念（一）广义文化：人类创造的物质财富和精神财富的总和。（二）狭义文化：即精神文化，主要指社会意识形态。（三）中国传统文化：指中国古代传承积淀下来的文化，主要指封建社会的文化。,三、世界五大文化 中国文化：黄河文化 巴比伦文化：两河文化 古埃及文化：尼罗河文化 印度文化：恒河文化 古希腊、罗马文化：地中海文化,四、中国古代文化典籍 三玄 四书 五经（一）三玄 玄之又玄，众妙之门。,周易，儒家经典之一，又称易经，相传伏羲画卦，文王作辞。易
2、经仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙、人生必变、所变、不变的大原理；通古之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则，以为人类行为的规范；这一原理即人道的天人合一的哲学思想，称作“天人之学”。,乾卦 天行健，君子以自强不息。坤卦 地势坤，君子以厚德载物。,老子，道家经典之一，又名道德经，相传老聃所著。道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。（道德经众妙之门）,上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。（道德经上德不德）,庄子，道家经典之一，又称南华经，分内篇、外篇、杂篇，庄周及其后学所著。昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
3、自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。（庄子齐物论）,（二）四书,论语者，二十篇，群弟子，记善言。论语：论，编纂；语，言论。论语即编纂的孔子及其弟子的言论。12700字。赵普：半部论语定天下，半部论语治天下。,学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（论语学而）,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（论语为政）,宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行
4、。于予与改是。”(论语公治长)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语雍也）,孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。（孟子滕文公下）,鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（孟子告子上）,中庸者，子思笔，中不偏，庸不易。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物
5、育焉。(中庸),博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸第二十章）,大学者，乃曾子，自修齐，至平治。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（大学）,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（大学）孔子(孔丘)曾子（曾参）子思（孔伋）孟子（孟轲）,（三）五经 周易 尚书，儒家经典之一，又称书经，相传由孔子编选而成，上古历史文献。诗经，儒家经典之一，又称诗，孔子编纂，305篇。风
6、、雅、颂，赋、比、兴。,关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之
7、湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。,礼记，儒家经典之一，相传西汉戴圣编纂，是主要关于礼仪的论著。春秋，儒家经典之一，相传孔子整理修订而成，是我国第一部编年体历书。后又形成左氏，公羊、穀梁三传。五、主要学术流派 儒家，孔子创立，孟子等发展，主流思想，以儒治世。道家，老子所创，庄子等发展，以道治身。,释家，释迦牟尼所创，以佛治心。六、中国传统文化的分类（一）按时代划分 原始文化、商周文化、春秋战国文化、秦汉文化隋唐文化、宋元文化、明清文化。（二）按地域分 中原文化、齐鲁文化、燕赵文化、秦文化、荆楚文化、巴
8、蜀文化、岭南文化，等,七、龙凤图腾与龙凤文化 飞龙在天 龙腾虎跃 龙马精神 生龙活虎 龙凤呈祥,（一）图腾：以某种动物或植物，乃至无生物为自己的祖先或保护神，加以崇拜、祭祀，称之为图腾。,（二）龙图腾：以龙为崇拜对象，为化合式图腾。蛇之身、马之头、鹿之角、鱼之鳞、龟之甲、鹰之爪、鬣之尾。,（三）凤图腾：以凤为崇仰对象，也是化合式图腾。鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举（说文）,四灵：麟、凤、龟、龙,八、中国文化的特质：和合 和：从和从口，有饭同吃 合：一人一口，有福同享 世界和平，社会和谐，家庭和睦，处人温和，处事平和。,太极图内涵：一、任何事物都包含两个对立的方面；二
9、、两个对立面相互包容，又相互转化；三、两个方面对立统一，构成和谐整体。,思考题：一、什么是文化？什么是传统文化？二、什么是三玄？什么是四书？什么是五经？三、你是怎么理解“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”的？,第二章 中国传统文化的基本精神,一、激情满怀的爱国主义精神 爱国主义：历史地形成的热爱和忠诚自己祖国的思想、感情和行为。是核心价值观。（一）爱国主义言论 贾谊：国而忘家，公而忘私。霍去病：匈奴未灭，何以家为？范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。,（二）爱国主义诗词满江红 岳飞 怒发冲冠，凭栏处,潇潇
10、雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！,示儿 陆游 死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。,过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。,（三）爱国主义英雄事迹 1、屈原投江 屈原（约前340约前278），名平，字原。楚国人。爱国主义诗人。壮志不酬，投汨罗江。,2、岳飞抗金 岳飞（11031142），字
11、鹏举，河南汤阴人。反对投降议和，大败金军，以“莫须有”的罪名被杀害于风波亭。岳母刺字：精忠报国。金人曰：撼泰山易，撼岳家军难。,3、戚继光抗倭 戚继光（15281587），山东登州人，抗倭名将，军事家。纪律严明，抗倭斩子。,4、林则徐禁烟 林则徐（1785-1850）福建省福州人。1839年虎门销烟，多次打退英军。,（四）卖国奸贼，遗臭万年,1、秦桧（1090-1155），南宋江宁人。害死岳飞，主张求和，与金订立“绍兴和议”，称臣纳币，为国人所切齿。南方人将油条称之为“油炸桧”。,2、吴三桂（1612-1678），江苏高邮人，武举出身，明末镇守山海关，引狼入室，后被康熙所灭。,3、李鸿章（18
12、23-1901），安徽合肥人。洋务派首领，对外妥协，先后代表清政府签订多个丧权辱国的不平等条约，1876年与英国签订烟台条约，1885年与法国签订中法新约，1895年与日本签订马关条约，1896年与俄国签订中俄密约，1901年签订辛丑条约。,（五）牢记历史，勿忘国耻,1、鸦片战争：18401842年，英国发动的侵华战争，强迫中国签订南京条约。,2、第二次鸦片战争：18561860年，英法联合发动的侵华战争，火烧圆明园，签订中英、中法北京条约和天津条约。,3、甲午战争：18941895年发生的中日战争。中国以割地赔款告终，签订马关条约。,4、八国联军进北京：1900年，英、法、德、美、俄等八国组
13、成联军，侵略中国，攻占北京。1901年签订辛丑条约。,5、九一八事变：1931年9月18日，日本驻东北关东军制造事端，突袭东北军北大营，并于1932年初占领整个中国东北。,6、卢沟桥事变：1937年7月7日，日本挑起事端，爆发中日战争，烧杀掠夺。1945年，日本战败。,（六）爱我中华，维我主权,二、仁者爱人的人文精神（一）仁者爱人：民本思想 仁：从人从二。二人（众人）互相关爱，和睦相处，为“仁”。樊迟问仁。子曰：“爱人。”（论语颜渊）子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（论语学而）,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（孟子尽心下）仁者爱人：民本思想。区
14、别于神本思想、君本思想。（二）仁者人也：人本思想 子曰：“仁者人也。”（礼记 中庸）孟子曰：“仁也者人也。”（孟子尽心下）,“仁者人也”涵义：一、仁者人也，是说人是人，不是神，具有动物性。二、仁者人也，是说人不是普通动物，具有社会性，是社会的人。三、仁者人也，是说人的最高本性是道德本性。四、仁者人也，强调人生的价值：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。,左传中说：太上有立德，其次有立功，其次有立言。故道大，天大，地大，人亦大。（老子第25章）三才者，天地人。三光者，日月星。（三字经）王：一贯三为“王”。三：天、地、人。,三、天人合一的和合精神（一）天人合一：人与自然和睦相处，顺应自然，
15、回归自然。天：一，代表天；一，代表地；人即“人”，天“一”地“一”与人合起来，即“天”。儒家说：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。道家说：人法地，地法天，天法道，道法自然。（老子）天地与我并生，万物与我为一。（庄子）,（二）“人定胜天”的危害性“人定胜天”：不尊重自然规律，片面强调征服自然、改造自然，结果破坏自然，引来自然对人的惩罚。如：沙尘暴、山洪、放卫星等。（三）“和为贵”的人际关系 礼之用，和为贵 孔子说：“君子和而不同。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”,四、厚德载物的包容精神 厚德载物：道德深厚，包容万物。古人云：海纳百川，有容
16、乃大。,对联：开口常笑，笑天下可笑之人 大肚能容，容天下难容之事,（一）民族包容：五十六个民族五十六朵花（二）文化包容：儒、道、释、墨、法等。吸纳外来文化：佛教文化，伊斯兰文化，西方文化等。中华文化：兼容并蓄，博大精深。,第三章 中国传统节日文化,节日：为了纪念和庆祝重大历史事件、历史人物或节气等而形成的隆重日子。由历史上传承下来的节日，为传统节日。历史价值与文化内涵：传统节日是民族文化、民族感情、民族精神、民族历史、民族性格、民族认同、民族团结、民族凝聚力的集中表现，是民族之根，民族之魂。传统节日是传统思想，传统意识形态的活化石。,一、春节 俗称：“年”，又称元日、新正、新春等。一元复始，万
17、象更新。始于周朝。风俗：放爆竹、贴春联、吃饺子、守岁、拜年、耍狮舞龙，可谓之狂欢节。,元日（北宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。,二、元宵节 又称“上元节”，“正月十五”。始于西汉。习俗：观灯、吃元宵、男女约会。,生查子元夕（宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。,三、清明节 又称寒食节。二十四节气之一。“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”风俗：踏青、荡秋千、放风筝。,清明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。,四、端午节 端午也称端五、端阳
18、、五月节。每年农历五月初五。风俗：吃粽子、赛龙舟、插艾。,端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。,五、七夕节 又称“乞巧节”、“女儿节”。农历七月初七夜晚。风俗：吃乞巧果，瓜果架下偷听牛郎织女情话。,七夕（宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。,六、中秋节 又称仲秋节、团圆节。每年八月十五日。风俗：赏月、祭月、吃月饼。,水调歌头（宋）苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有
19、阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,七、重阳节 又名登高节。每年九月初九。正值金秋送爽，丹桂飘香。风俗：登高、赏菊、插茱萸。,九月九日忆山东兄弟【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。,第四章 中国传统饮食文化,一、食文化（一）民以食为天 古人云：“食者生民之天，活人之本也。”今人曰：“人是铁，饭是钢，一日不吃饿得慌。”茹毛饮血钟鸣鼎食路有冻死骨耕者有其田,悯农二首李绅,一锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。,二春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。,（二）美食与美学 美食：以食为美，渗透审美情趣，包蕴文化内涵。色：色彩鲜艳
20、味：五味俱全 形：工艺品 器：陶瓷青铜玉银,（三）美食家 1、孔子：食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜。食不多食。（论语乡党）2、苏轼：东坡肉,（三）美食家 1、孔子：食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。（论语乡党）2、苏轼：东坡肉,猪肉颂 净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他
21、，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。,二、酒文化 杯里乾坤大，壶中日月长。斗酒诗百篇 煮酒论英雄 杯酒释兵权 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。,短歌行 曹操,对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。,明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。,月下独酌 李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成
22、三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。,将进酒 李白,君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。,烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。,凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？,送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘
23、，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人,中国现代文学作品选读,鲁迅的阿Q正传,一、阿Q形象分析（一）阿Q是个辛亥革命时代农民的典型（二）性格特征的核心是：精神胜利法 1、自尊自负 2、自轻自贱 3、欺软怕硬 4、讳疾忌医 5、健忘,（三）具有浓厚的封建思想残余 1、“不孝有三，无后为大”2、“男女之大防”（四）具有革命的要求“革命也好吧”“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”,二、阿Q正传的思想意义（一）反映了阿Q的悲惨命运，控诉了旧社会（二）批判了国民性的弱点：精神胜利法（三）反映了辛亥革命的不彻底：没有很好地发动农民,三、阿Q正传的艺术特色（一）利用典型化
24、方法，塑造典型人物 1、“杂取种种人，合成一个”“没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”2、“画眼睛，勾灵魂”,（二）语言幽默，富有讽刺性 幽默：笑的艺术，含泪的笑 幽默大师三、结构单纯，条理清楚 1、以阿Q的人生轨迹为结构线索 2、先综述，后开始人物行动,第三章 郭沫若的诗歌创作,凤凰涅槃、天狗、炉中煤,第一节 生平与创作,一、生平二、创作 女神、星空、瓶、前茅、恢复等,第二节 代表诗集女神,一、思想内容特色（一）体现破旧立新、毁坏旧世界、创建新世界的思想，展现狂飙突进的时代精神。凤凰涅槃 天狗（二）抒发爱国主义情怀，表现爱国主义精神 炉中煤 晨安,（
25、三）表达崇尚自我，追求个性解放的思想 天狗 梅花树下醉歌（四）赞美大自然，体现泛神论思想 浴海 天上的市街,二、艺术特色（一）浓烈的浪漫主义色彩，重在主观抒情，表达理想，直抒胸臆。（二）采用自由体式，完全打破旧诗格律的束缚。（三）语言汪洋恣肆，雄浑豪放，有排山倒海之势。（四）运用多种艺术表现手法：象征、排比、复沓等。,第四章 其他诗人的诗歌创作,第一节 格律诗派与徐志摩的诗作,一、格律诗派：又名新月诗派，形成于1920年代，代表人物为徐志摩、闻一多、朱湘等。他们主张诗歌应具绘画美、建筑美、音乐美，并努力实践，产生过重大影响。绘画美：讲究词藻华美，五彩缤纷 建筑美：诗行排列整齐划一，形体美 音乐
26、美：讲究音节和韵脚，章节是二字尺和三字尽交错。,二、徐志摩诗作（一）生平与创作 徐志摩（18971931）原名徐章垿，浙江海宁人。留学美英，特别是剑桥大学国王学院。1931年因飞机失事而丧命。一生崇尚爱、自由、美。中国现代著名诗人。,诗集：志摩的诗 翡冷翠的一夜 猛虎集 云游记,（二）徐志摩代表性诗作再别康桥轻轻的我走了，正如我轻轻的来我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘 波光里的艳影，在我的心头荡漾。,软泥上的青荇，悠悠的在水底招摇在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。,寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯满载
27、一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥,悄悄的我走了，正如我悄悄的来我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。,雪花的快乐假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向 飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅 飞扬，飞扬，飞扬，你看，我有我的方向！,在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望 飞扬，飞扬，飞扬，啊，她身上有朱砂梅的清香！那时我凭借我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸 消溶，消溶，消溶 溶入了她柔波似的心胸！,沙扬娜拉最是那一低头的温柔，像一朵水莲
28、花不胜凉风的娇羞，道一声珍重道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁 沙扬娜拉！,（三）徐志摩诗歌的艺术特色 1、意象新颖，情景交融，具有意境美。2、词藻华丽，色彩浓艳，具有绘画美。3、韵律和谐，节奏明快，具有音乐美。4、诗形整齐，排列有序，具有建筑美。,第二节 现代诗派与戴望舒、卞之琳的诗作,一、现代诗派：1930年代初形成的诗歌流派，以施蛰存主编的现代杂志为阵地，标榜“现代中的诗，而且是纯然的现代诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代诗形。”代表诗人有戴望舒、卞之琳等。,二、戴望舒的诗作（一）生平与创作 戴望舒（19051950），浙江杭县人，现代派诗人，曾留学
29、法国，受法国象征主义诗歌影响。由新月诗派转型为现代诗派。主要诗集：我底记忆（1929）、望舒草（1933）、望舒诗稿（1937）、灾难的岁月等。,代表诗作：雨巷 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。,她是有 丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；,她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞 像我一样，像我一样地 默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。,她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。,像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。,
30、在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。,撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。,（二）雨巷简析 1、思想内容特色：表达一种凄迷惆怅、彷徨空茫的情绪；也表达了对现实的不满和失望。2、艺术特色 运用象征主义创作方法。雨巷，象征人生道路；丁香般的姑娘，象征空茫徬徨、凄迷惆怅的情绪。,形式比较自由灵活，不受格律束缚，但又排列大体规则，大体押韵，不过于散文化。3、语言清丽典雅，优美含蓄，但不晦涩。,三、卞之琳的诗作（一）生平与创作 卞之琳（1910）江苏海门，曾就读北京大学外文系，曾在延安生活过。曾被称作“汉
31、园三诗人”。,代表诗作：断章你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。,第三节 九叶诗派的诗歌,一、九叶诗派：四十年代后半期出现的一个诗歌流派，主要有杭约赫、辛笛、穆旦、陈敬容、唐祈、唐湜、杜运燮、袁可嘉九位诗人。因出版诗集九叶，而被称为“九叶诗人”。他们的诗歌受到西方象征派、现代派的影响，故又被称作新现代派。二、郑敏与她的金黄的稻束,金黄的稻束,金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上暮色里，远山围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。,肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋
32、天的田里低首沉思静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河而你们，站在那儿将成了人类的一个思想,第四节 艾青、臧克家的诗歌,一、艾青的诗歌创作（一）生平与创作 艾青（1910）原名蒋海澄，浙江金华人。早年学习美术，曾留学法国。1932年回国，不久被捕入狱，在狱中写出大堰河我的褓姆。1941年到延安。1957年打成右派，沉冤二十载。粉碎四人帮后，得以平反。（二）代表作之一：大堰河我的褓姆,大堰河我的褓姆,一大堰河，是我的褓姆她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的褓姆。我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养
33、育了的儿子，大堰河啊，我的褓姆。,二大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪 使我想起了你。,三你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗 放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子 一颗颗的掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。,四我是地主的儿子，在我吃
34、光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母领回到 自己的家里。啊，大堰河，你为什麽要哭？,五我做了生我的父母家里的新客了！我摸着红漆雕花的家具，我摸着父母的睡床上金色的花纹，我呆呆地看着檐头上的我不认得的“天伦叙乐”的匾，我摸着新换上的衣服的丝的贝壳的钮扣，我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，我吃着碾了三番的白米的饭，但，我是这般忸怩不安！因为我我做了生我的父母家里的 新 客了。,六大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后她就开始用抱过我的两臂 劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟
35、，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。,七大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声妈，大堰河，把他画的大红大绿的关云长,贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她 婆婆大堰河，深爱着她的乳儿！,八大堰河，在她的梦没有做醒的时候已经死了。她死时，乳儿 不在她的旁侧，她死时，平时打骂她
36、的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭的很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。,九大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的 去了。,十这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五在师傅和地主的叱骂声里过着日子。而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！这，这是为你，静静的睡着的大堰河所不知道的啊
37、！,十一大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你养育了我的乳房，呈给你的儿子们，我的兄弟们，呈给大地上一切的，我的大堰河般的褓姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的 大堰河。,大堰河我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子，我敬你爱你！,思想内容与艺术特色 1、思想内容特色 赞美了勤劳、善良、慈爱、忠厚的中国农村劳动妇女，是呈给中国劳动人民的赞美诗。描写了中国劳动妇女痛苦而悲惨的生活和命运，控诉了旧社会的罪恶。表现了作者对自己的褓姆的深厚而真挚的感情，也表达了对黑暗社会的愤慨和不
38、平之情。,2、艺术特色 将叙事与抒情结合起来，通过叙事进行抒情。运用排比，反复艺术手法，一唱三叹，表达强烈的感情。典型的自由体诗，不讲求格律，但又存在内在的和谐。（三）代表作之二：我爱这土地,我爱这土地,假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，,和那来自林间的无比温柔的黎明然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉,二、臧克家与他的老马（一）生平与创作 臧克家，1905年生，山东诸城人，出身农村，被称“农民诗人”。主要诗集有烙印、罪恶的黑手等。代表诗作为老马。（二）代表
39、作：老马 老马创作于1932年，借马写人。,老马,总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼前飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。,1、思想意义：对贫苦农民表达了深刻的同情。控诉了反动统治阶级的罪恶。2、艺术特色 运用象征手法，以马喻人。风格朴实，意境幽远、深沉。,第五章 其他作家的小说创作,第一节 老舍与他的骆驼祥子,一、生平与创作 老舍（18991966），北京人，满族。本名舒庆春，字舍予，笔名老舍，著名现代作家。主要创作：老张的哲学、骆驼祥子、四世同堂、茶馆等。二、代表作：骆驼祥子（一）祥子形象分析 祥子是一个人力车夫的
40、形象。,他出身农民，勤劳、善良、朴实、乐观向上，破产后来到京城，靠拉车维生。他人生道路坎坷，经历了三起三落；攒钱买了车，被乱兵抢走；积攒钱重新买车，被孙侦探诈走；结婚后，用虎妞私房钱买了车，又因虎妞难产而死而卖掉。祥子终归失败，彻底绝望，而堕落成“个人主义的末路鬼”。（二）骆驼祥子的思想意义,1、反映了旧社会城市劳动者的艰苦奋斗历程和悲惨的历史命运；2、揭露和控诉了黑暗的旧社会。3、表达了对劳动人民命运的深切关怀和同情。4、说明了个人奋斗的道路是走不通的。（三）骆驼祥子的艺术特色 1、线索单纯，结构谨严。它以祥子的人生轨迹为结构主线。2、将叙事、议论、抒情结合起来。,3、语言朴实简洁、幽默风趣
41、，是加工过的北京口语，具有浓厚的地方色彩和生活气息。,第二节 巴金与他的家,一、生平与创作 巴金：原名李尧棠，四川成都人，1904年生。曾赴法留学。早年受无政府主义思想影响。建国后，曾任中国作家协会主席多年，直至逝世。主要作品：爱情三部曲：雾、雨、电。激流三部曲：家、春、秋。其他长篇：寒夜、憩园等。,二、代表作：家 主要人物：高觉慧、高觉新、高觉民、高老太爷、鸣凤、瑞珏等。（一）思想内容特色 1、真实地暴露了封建大家庭的种种罪恶，预示了封建制度必将崩溃灭亡的历史趋势。2、塑造了青年叛逆者的典型形象，反映了知识青年民主主义的觉醒与反抗。3、批叛了“不抵抗主义”和作揖哲学。,（二）艺术特色 1、运
42、用现实主义创作方法，表现了典型的现实主义特色。2、塑造出了典型环境中的典型人物：高觉慧、高觉新、高老太爷、鸣凤等。3、结构宏伟，布局匀称，脉络清晰。,第三节 茅盾与他的子夜,一、茅盾的生平与创作 茅盾（18961981），浙江桐乡县，原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾。主要作品：蚀三部曲：幻灭、动摇、追求。“农村三部曲”：春蚕、秋收、残冬。长篇代表作：子夜。,二、代表作子夜 主要人物：吴荪甫、赵伯韬（一）子夜的思想意义 1、展现了1930年代上海社会生活的广阔画面，反映了中国民族工业的悲剧命运。2、反映了民族资产阶级的软弱性，预示了资本主义道路在中国是走不通的。3、歌颂了中国工农的革命斗争。,（二）
43、子夜的艺术特色 1、结构宏大谨严。2、塑造出了吴荪甫、赵伯韬等典型环境中的典型人物。把人物放在尖锐的矛盾冲突中加以塑造。通过心理描写、细节描写刻画人物。3、语言朴实、清新。,（三）吴荪甫的形象分析 吴荪甫是1930年代一个民族资本家的典型。他有着发展民族工业的雄心和魄力，精明强干。他具有民族资本家的软弱性，陷入金融资本家赵伯韬的圈套，最终破产失败。残酷地剥削和镇压工人。在家庭中专制独裁，生活糜烂。他的软弱失败，说明中国民族资产阶级不能领导中国革命。,第四节 京派作家沈从文与他的边城,京派：1930年代，身处北京的一批作家形成的小说创作派别，他们主要反映农村生活，赞颂人性美，人情美，善于描写风俗
44、画、风景画，风格平和淡远，具有田园牧歌情调。代表作家为沈从文、废名、萧乾等。一、生平与创作 沈从文（19021988），原名沈岳焕，湖南省凤凰县人，祖父、父亲皆为武官。少年不喜读书，十四岁当兵。1922年去北京求学。考燕京大学得0分，后当旁听生。穷困潦倒。1924年开始文学创作，一边创作，一边在大学教书。抗战胜利后，任教北大。建国后，研究文物。代表作：边城。,二、代表作边城 主要人物：翠翠、老船夫、天保、傩送等。（一）故事梗概兼人物分析（二）思想内容特色 1、展现和谐温馨的湘西世界，具有柔媚淡远的牧歌情调。2、赞扬了人性美、人情美。,（三）艺术特色 1、善于描写风景画、风俗画。风景画：小溪、渡
45、口、白塔、竹林、青山、绿水。风俗画：端午节赛龙船风俗，谈恋爱风俗：走车路、走马路。2、散文笔调，具有诗意和抒情性。3、善于刻画人性美的人物，写出人物的美好心灵。,第六章 周作人、朱自清、林语堂的散文,第一节 周作人的散文,一、生平与创作 周作人（18851967），浙江绍兴人，原名櫆寿，后改作人。1901年赴南京学习，1906年，赴日留学。五四时期，积极参加新文化运动。抗战时期成为汉奸。1949年1月交保释放。主要散文集：自己的园地、雨天的书、谈虎集、谈龙集等。散文名篇：乌篷船、故乡的野菜。,二、散文的基本风格：平和冲淡 以平平常常的心态，描写平平常常的事物，平平常常的生活，将知识、哲理、趣味
46、熔于一炉，娓娓而谈，气定神闲。,第二节 朱自清的散文,一、生平与创作 朱自清，原名朱自华，字佩弦，祖籍浙江绍兴，生于江苏东海，迁居扬州，故自称“扬州人”。1917年考入北大哲学系，喜爱文学。任过中学教师，后在清华、西南联大任教。1948年因不领美国救济粮，在穷困中病逝。作品集：背影、欧游杂记、伦敦杂记、你我，等。二、朱自清散文的思想内容特色,（一）揭露军阀政府罪恶，反映民生苦难。执政府大屠杀记 生命的价格七角钱（二）抨击民族歧视，表达爱国情怀。白种人上帝的骄子（三）怀念关爱亲人，表达亲情。背影 给亡妇 儿女,（四）写景抒情、情景交融的“美文”。荷塘月色 桨声灯影里的秦淮河 三、艺术特色（一）诗
47、中有画、画中有诗，具有意境美。（二）景、情、理、趣，情景交融，感情真挚。（三）结构谨严，语言雅丽，具有诗美。,第三节 林语堂的散文,一、生平与创作 林语堂（18951976），福建龙溪人，原名林和乐、林玉堂。出身于基督教牧师家庭，上海圣约翰大学毕业，1923年获博士学位。20年代在语丝发表文章时署名语堂。主办过论语等刊物，1966年定居台湾。散文集：大荒集、我的话等。长篇小说：京华烟云等。,二、散文特点：“语出性灵”：“性灵就是自我”。幽默：写论幽默等文。闲适：“以自我为中心，以闲适为格调”。,第七章 曹禺和郭沫若的戏剧,第一节 曹禺与他的雷雨,一、生平与创作 曹禺（19101996），原名万
48、家宝，祖籍湖北潜江县，生于天津。父亲曾为民国高官。1922年入天津南开中学，1928年入南开大学，1929年，入清华大学西洋文学系。主要剧作：雷雨、日出、原野、北京人等。二、代表作雷雨（一）人物关系与故事梗概,（二）周朴园的形象分析 周朴园是个带有封建主义色彩的民族资本家的典型。他极端冷酷、自私、残暴。他靠残害工人生命起家，靠榨取工人血汗发家，靠镇压工人维护自己的利益。他道德败坏，引诱女仆梅妈的女儿 鲁侍萍失身，有了两个儿子后，又将她赶出家门。他在家中非常专制，是个封建暴君，强迫蘩漪无病吃药，绝对服从。对儿子，也是家长式统治。他又有伪善的一面，念经拜佛，将鲁侍萍赶走后，又在家中保持她在时的居室
49、布置。周朴园是雷雨悲剧的制造者。,（三）雷雨的思想艺术特色 思想意义：1、暴露了资产阶级家庭的罪恶。2、预示了旧的社会制度的必然灭亡。艺术特色 1、人物、情节、时间、地点高度集中。2、善于调动各种艺术手段刻画人物。3、人物语言高度个性化。,第八章 解放区的文学创作,一、小说创作 赵树理的小二黑结婚、李家庄的变迁、李有才板话等。孙犁的荷花淀、芦花荡等。二、长篇叙事诗 李季的王贵与李香香 阮章竞的漳河水 三、民族新歌剧 白毛女、刘胡兰、王秀鸾、赤叶河,当代部分,第九章 文革前的文学创作（19491966）,一、小说创作（一）革命历史题材的长篇小说 梁 斌：红旗谱 吴 强：红日 罗广斌、杨益言：红岩
50、 曲 波：林海雪原 李英儒：野火春风斗古城 杨 沫：青春之歌,（二）农村和农业合作化题材的小说 赵树理：三里湾 柳 青：创业史 周立波：山乡巨变 浩 然：艳阳天 张爱玲：秧歌、赤地之恋,二、政治抒情诗 贺敬之：放声歌唱、雷锋之歌等 郭小川：向困难进军、青纱帐甘蔗林等 三、散文创作 秦牧：社稷坛抒情、潮汐和船 杨朔：雪浪花、荔枝蜜等 四、戏剧创作 老舍：茶馆、龙须沟等 郭沫若：蔡文姬、武则天 田汉：关汉卿等,第十章 文革后的文学创作（1976）,一、小说创作（一）伤痕文学：1970年代末出现的小说流派。重在揭露文化大革命给青少年一代的心灵所造成的毒害，因卢新华的短篇小说伤痕而得名，代表作还有刘心
