《高二语文(人教版+古代诗歌散文)《侍坐》 1ppt课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文(人教版+古代诗歌散文)《侍坐》 1ppt课件.pptx（33页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐高二年级 语文,侍坐：陪从尊长而坐。侍坐于先生，先生问焉，终则对。侍于君子，不顾望而对，非礼也。长者问，不辞让而对，非礼也。礼记,课文第一句话学生名字的排序符合儒家由长及幼的礼仪。文中称四学生的字而不称名，体现编者对四人的尊重，是礼仪规范的要求，是周代礼乐文化的表现。,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以（于此而不言）也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”,|因为,|乎尔长,|以吾,|知吾,|以何,孔子态度谦和、亲切，营造了亲密无间、轻松和谐的对话氛围，循循善诱地进一步鼓励学生，充分
2、调动学生思考和表达的积极性。,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。,|夹,|治理,|等到,|是非准则,|笑,子路性鄙，好勇力，志伉直。史记仲尼弟子列传 子曰：“野哉，由也，君子于其所不知，盖阙如也。”论语子路 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。论语先进,“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,|方圆,|或者,|至于,|等待,子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”论语公冶长,“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端
3、章甫，愿为小相焉。”,|穿礼服|戴礼帽,|或者,国之大事，在祀与戎。左传成公十三年 子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也,不知其仁也。”论语公冶长,“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”,|通“稀”,|放下,|起,|才能,曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”,|通“暮”,|乎沂浴,|乎舞雩风,|长叹的样子,|赞成,三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”,|罢了,曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非
4、邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,|以礼为国,|谦让,|小事,|大事,|怎见得,曰：“唯求则非邦也与？”曰：“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”曰：“唯赤则非邦也与？”曰：“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,2015年北京高考题：不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处,有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。,孔子为什么“与点”？1.礼乐治国说 2.盛世愿景说 3.自由隐逸说,子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”论语先进,
5、礼记祭义载，阳春三月初一，国君卜世妇之吉者，使入蚕室养蚕，世妇精心养蚕，在春将尽时，献茧于国君夫人，国君夫人带领世妇缫丝，并用此为国君作祭服。,冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。王充论衡,在礼乐崩坏的春秋末期，曾皙对古礼做了具体生动的描绘，可知他想通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国、克己复礼的理想。,子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”论语泰伯 孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。史记孔子世家 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”论语八佾,孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。庄子渔父 从者病，莫能兴。孔子讲诵
6、弦歌不衰。子路愠见曰：“君子固有穷乎？”子贡色作 史记 孔子世家,孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”论语公冶长,子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”论语颜渊,子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”论语先进 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”论语子路,曾皙知礼又知乐，可见他修养之高，他的志在于礼乐教化，深得孔子之心。,盛世愿景说：人们到沂水边踏青、洗濯祛除不祥，到舞雩台唱歌跳舞祈求风调雨顺。曾皙所绘景象乃万物各得其所之妙，为大同世界尧舜气象。朱熹论语集注,自由隐逸说：子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”论语公冶长 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”论语述而,孔子曰，“盍各言尔志”，而终于赞成曾点者，就因为其“志”合于孔子之“道”的缘故也。鲁迅听说梦,谢 谢,
