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1、第六章 古书阅读常识第一节 古书的注释一、古注的类型(283)传注、章句、义疏、集解、音义,1,1、传注类：诂、训|、传、注|、笺诂、故：以今言释古语。老子故训：训解。论语训传：传述。毛亨毛诗诂训传注：注释。郑玄周礼注笺：表识。郑玄毛诗笺,2,交交黄鸟，止于棘。兴也。交交，小貌。黄鸟以时往来得其所，人以寿命终亦得其所。笺云：黄鸟止于棘，以求安己也。此棘若不安则移。兴者，喻臣之事君亦然。今穆公使臣从死，刺其不得黄鸟止于棘之本意。,3,2、章句类 离章辨句。赵岐孟子章句,4,孟子章句不见诸侯 章指言：修礼守正，非招不往，枉道富贵，君子不许。是以诸侯虽有善其辞命，伯夷亦不屑就也。,5,3、义疏类：疏
2、、义疏、正义既解经文又解注文二度注释疏：疏通。宋邢昺论语疏义疏：疏通其义。南朝梁皇侃论语义疏正义：正前人之疏义，奉诏更裁，定名曰正。唐孔颖达左传正义,6,春秋左传正义曹刿论战 公曰牺牲玉帛疏牺牲玉帛正义曰四者皆祭神之物曲礼曰天子以牺牛诸侯以肥牛郑玄云牺纯毛也肥养於涤也然则牲谓三牲牛羊豕也牺者牲之纯色也鲁自得用天子之礼要牺牲相配之语未必为得用乃言之也弗敢加也必以信祝辞不敢以小为大以恶为美牺许宜反对曰小信未孚神弗福也孚大信也疏注孚大信也正义曰孚亦信耳以言小信未孚故解孚为大信以形之,7,4、集解类：集注、集传、集释集诸家之说，有不安者，颇为改易。何晏论语集解朱熹诗集传、孟子集注郭庆藩庄子集释,8,孟
3、子集注：離婁古之明目者公輸子名班魯之巧人也规所以为员之器也矩所以为方之器也師曠晉之樂師知音者也六律截竹为筩阴阳各六以节五音之上下黄钟太簇姑洗蕤賔夷則無射为阳大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟为阴也五音宮商角徵羽也范氏曰此言治天下不可无法度仁政者治天下之法度也,孟子离娄：孟子曰：離婁之明,公輸子之巧,不以規矩不能成方员；師曠之聦,不以六律不能正五音；堯舜之道,不以仁政不能平治天下。,9,5、音义类 兼释字音和字义。唐陆德明经典释文（见毛诗正义、春秋左传正义）,10,公将战曹刿请见曹刿鲁人刿古卫反见贤遍反下同疏注曹刿鲁人正义曰史记作曹沫亦云鲁人其乡人曰肉食者谋之又何间焉肉食在位者间犹与也间间厕之间注同与音预
4、,11,二、古注的发展（278）,12,两汉三国,儒家经典,循经立训、侧重字词、简约质朴（朴学、汉学）,传注章句,毛亨：毛诗诂训传郑玄：周礼注、仪礼注、礼记注赵岐：孟子章句,魏晋南北朝,经史子集,借注释阐发自己的哲学思想,传注/章句义疏/集解,杜预：春秋经传集解何晏：论语集解皇侃：论语义疏,隋唐,进一步扩大,循汉人旧注精神，疏不破注。考证翔实，引证丰富,同上,同上,同上,同上,同上,孔颖达：周易正义、尚书正义 毛诗正义、礼记正义 春秋左传正义五经正义,宋元明,发挥主观唯心主义理学思想。敢于疑古，偶能创发新义,朱熹：论语集注、孟子集注 大学章句、中庸章句 四书章句集解,清,重振汉人实事求是精神，
5、精于考证。有的考证繁琐，堆砌材料,陈奂：毛诗传疏焦循：孟子正义段玉裁：说文解字注,13,三、古注常用术语（286）,14,（一）读若、读如、读为、读曰（287、291）1、注音（287）说文：“莠，禾粟下生莠，从艹秀声。读若酉。”,15,2、破读（明假借）（291）“破其假借字而读以本字”诗：“野有死鹿，白茅纯束”郑笺：纯，读如屯,16,（二）如字（288）,注音术语。读本音，用本义。曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。欲观，如字，绝句。一读至裸字绝句。裸，力果反，又户化反。浴音欲。薄，如字。国语云：“薄，帘也”。幹，古旦反。,17,（三）衍、脱/夺,文字校勘术语。说明文字的误增或误漏。,
6、18,（四）犹（290）解词术语。常用来揭示词的同义、近义关系。“等于说”孟子离娄：诗曰：“天之方蹶，无然泄泄。”泄泄，犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。,19,（五）之言（291）以音通义，明同源。诗经：“关关雎鸠，在河之洲”毛传：雎鸠，王雎也。鸟挚而有别。郑笺：挚之言至也，谓王雎之鸟雌雄情意至然而有别。,20,（1）讲解句意诗秦风黄鸟：“交交黄鸟，止于桑，谁从穆公？子车仲行，维引仲行，百夫之防。”郑笺：“防犹当也。言此一人当百夫。”,（六）言（294）,21,（2）点明言外之意左传昭公三年：“国之诸市，屦贱踊贵。”杜注：“言刖多。”,22,离娄：“上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也”注：“此言不仁而在高位之祸也。”,23,
