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1、关于儿童本位观的确立与中国现代儿童文学之发生 论文关键词：儿童创作；儿童观；中国现代作家；中国当代作家论文摘要：中国儿童文学发展与中国现代启蒙思潮紧密关联。本文梳理了20世纪初期儿童观的发现和确立的曲折历程，阐述了儿童本位价值观对儿童文学创作的重要作用及在儿童本位价值观影响下的儿童文学创作的概况。当下，无论谁都觉得儿童作为客观的存在是不证自明的，而实际上，我们现在所认识的“儿童”是经过自然科学学者和人文科学学者不断地研究证明才得以站在我们面前，儿童是晚近的发现。一般文学研究方法均可用来研究儿童文学，但研究儿童：学要先研究儿童。茅盾于20世纪30年代在(关于“儿童文学”一文中，回答了关于儿童文学
2、的问题：儿童文学这名称，始于五四时代。大概是五四运动的上一年罢，新青年杂志有一条启事，征求关于妇女问题和儿童问题的文章。五四时代的开始，儿童文学是把儿童文学和儿童问题联系起来看的。”儿童文学研究学者朱自强认为：“儿童观是儿童文学理论的基础，特别是儿童文学本质论的原点。”四既往的家、哲学家、学家、学家从各自角度的研究和论述向人们传达了一个信息：虽然儿童一直生存在人们的眼前，但千百年来却一直淹没在成人的群落中。一、“被发现”的儿童在古希腊，斯巴达人让男孩从7岁起便进入军营集中训练，儿童被当作缩小的成人接受严苛的培养，为成为成人做准备。这说明，在古希腊，童年在7岁时就结束了。古罗马时期和从古罗马帝国
3、衰亡到17世纪初罗马教会的统治下所跨越的1000年，被称为“没有儿童的时代”。圈17世纪初，新教徒重视学校教育，其结果是儿童在社会上的地位发生了巨大的变化。“由于学校是为培养有的成人而设计的，儿童因此不再被看作是成人的缩影，而被看做是完全不同的一类人，即未发展成形的成人。1658年，捷克教育家夸美纽斯在他专为教学而写的一本教学图画书(世界图解中明确指出：儿童不是缩小的成人，也不是成人的预备。夸美纽斯的贡献在于他将儿童从成人那里分离出来，认识到儿童有其区别于成人的特质，儿童和成人是不一样的存在。儿童读物是需要专门创作以区别于那些适合成人的书籍。世界图解可能是第一本专为儿童所作的图画书。100多年
4、后的1762年，法国哲学家卢梭写出了爱弥儿论教育。他在这部具有划时代意义的教育小说中表明了他的儿童观，“儿童是与成人全然不同的独立存在”，“儿童时代是具有自身的价值，儿童代表着人的潜力的最完美形式”。卢梭认为，儿童是人类最接近自然状态的人生阶段，成人应该让儿童自然地成长。卢梭第一次“发现”了儿童。我们认为儿8世纪后半叶的知识氛围(即启蒙运动)有助于儿童观的。启蒙运动以“天赋人权”为口号，提倡人权，尊重人权。此时，妇女作为特殊的群体被关注，妇女解放运动随之展开。“儿童”正是在尊重人权、关注妇女的大背景下“被”发现。现代人们普遍“接受了儿童有其必须尊重的和心理特点的观点”。目前，为学界所普遍接受的
5、观点是，西方儿童文学的诞生应该是以法国童话家夏尔贝洛1689年发表的童话集鹅妈妈的故事及昔日寓含教训的故事为标志。这本根据民间传说改写的著名童话故事集，其本意不是为儿童而写。作者时有其明显的目的，他含沙射影、旁敲侧击地把矛头指向宫廷贵族，揭露他们的阴险奸诈，用意深刻。但其中的(小红帽家喻户晓，公认是一篇典型的儿童文学作品。这部作品标志着儿童文学以独立的精神姿态登上文学殿堂。也有学者认为，第一部儿童文学作品应该是1744年伦敦出版商约翰纽伯里印刷出版的巨人杀手杰克。尽管看法不一，但是，最迟至18世纪中叶，已经有较为成熟的儿童文学作品出现。二、儿童本位儿童观的生成与儿童文学的发生在中国，儿童的发现
6、要迟至20世纪初。儿童的发现是五四时期的重要事件。中国的儿童观或许可以说是“拿来主义”的产物。在漫长的文化发展历程中，中国的儿童多数时间作为成人的附属品。在“君君臣臣”、“父父子子”的政治文化氛围中，儿童总是被隐藏在成人巨大的身影后面。无论是“儿童本位”还是“童心崇拜”，这些曾经的五四儿童观的理论支点，均与外来文化的影响有密切关系。在前儿童发现时期，梁启超的很多儿童观念，就是与外来影响密不可分。他在自己主办的时务报上发表的外国儿童文学作品，大力提倡儿童戏剧。中国先进知识分子受西方科学思想影响，从生物学、教育学、心、哲学、文化人类学等方面，力图铲除国人心中关于“人”和“人生”的种种误区，以科学的精神重塑独立的人格。“五四”前夕，杜威在中国各地，宣扬他基于和教育改革的“儿童中心”论。他赞同卢梭对教育的否定，在明日之学校中明确提出“教育即自然发展”的命题。杜威在华期间的演讲得到报刊的强力宣传，他的“儿童中心理论”必然对中国的现代进程产生影响，为“五四”时期“儿童本位观”的确立起到了推手作用。鲁迅早年受进化论的影响，借狂人日记发出了“救救孩子”的呐喊；他在杜威来华5个月后，写出了我们现在怎样做父亲一文，提出的“幼者本位”口号，颠覆了强调的长幼秩序，这可视作经“呐喊”而后的反思。1
