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1、旗袍秀的走姿视频 中国旗袍历史 中国旗袍历史旗袍起源于中国上海。旗袍，是一种内与外和谐统一的典型民族服装，被誉为中华服饰文化的代表。它以其 流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的 性情与气质。旗袍是清代的旗人之袍，是贵族的衣饰，现代意义的旗袍，诞生于20世纪初叶，盛行于三四十年代，是中国女性服装的代表。行家把上个世纪20年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至全国各地。当时上海是上流名媛的福地，她们热衷于游泳、打高尔夫、飞行术、骑马，奢华的社交生活和追赶时髦，注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致后来出现了“
2、改良旗袍”，从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性美，使旗袍彻底摆脱了旧有模式，成为中国女性独具民族特色的“国服”。 经过多年的修正与改良，旗袍已经成为最能体现中国女性美的服装，用最中国的布料，丝绸、锦缎，做成最中国的服装旗袍，穿在发髻高挽身段窈窕的中国女子身上，那种东方的美、东方的神韵，令人叹为观止。旗袍在这里，已超脱了一般意义上的服装而成为一种象征，为什么它会成为经典，答案也正在这里。旗袍的美是一种典雅而高贵的美，这种由旗袍内涵所决定的文化品位限制了它的普及、大众化，同时它对穿着者的要求也十分苛刻，这不仅仅表现在对身体的要求上，同时也表现在对穿着者内涵及气质表现上，而且，旗袍的出现对背景、环
3、境、气氛要求特别讲究，我们不能设想一个菜贩身着旗袍脚趿拖鞋的模样，这是对美的糟塌，我们同样也不能接受一个身着旗袍的女人不停地挖鼻孔和吐口水。旗袍的美是一种距离的美，一种静止的典雅美。旗袍追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的 彩虹。愿旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的憧憬、美的风韵洒满人 间。旗袍是中华女性最具代表性的传统服装。说到传统，人们总要想到封建主义的保守 、 封闭，还有封建主义对妇女的各方面的禁锢。数千年来，中华女性的着装是严肃的。直到现在，严肃而正规的“职业女装”仍然占据着中国女性服装的主要地位。凤冠霞帔，母仪天下，如果说中国几千年来的封
4、建传统把妇女的最高期望值定到这里 ， 那么最能说明一切奥妙的关键字眼就是“表 现”。把美好的体貌表现出来的唯一媒介 是好的服装。“霓裳羽衣”也好，“凤冠霞帔”也罢，除了对那种繁华尊贵的追求之外，无论如何 也剪不掉那段渴望美丽、渴望风采浪漫。旗袍的出现或许就因为如此吧。人类文明有五千年悠久的历史，女性的服装也随着历史不断改变。比起科技带给世界 的巨大变化，人体却顽强地保持了原状，这虽然不能算是奇迹，却为服装发展史、提供了可能。 服装不能脱离人体而孤立存在，旗袍也一样。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体。旗袍的审美，似乎可以从这里谈起 。旗袍的起旗袍是我
5、国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖
6、、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或
7、趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语
8、骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几
9、至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装
10、走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就
11、成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。旗袍的历 民国之初悄然过渡过的旗袍。20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除
12、帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。辛亥革命以“驱除鞑虏”的口号推翻了满话政权，同时也使旗人袍服走向了暂时的沉寂。三百年来终得一吐的对满族统治政权的不满，使“达拉翅”、“花盆底”等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹 1924年，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，清朝冠服就此成为绝唱。1920年前后，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望，年轻一代显出空前的天真、轻松和愉悦。这一时期，上海成为以女性妆饰的新展示台，追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚，时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。受日本式服装影响，20世纪10年
13、代和20年代早期，20年代倒大袖与新样式。20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。30年代黄金时代（i）本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。40年代黄金时代（ii）旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。 进入30年代
14、后，旗袍造型完美成熟，堪称经典之作，使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形，只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已 全世界家喻户晓的旗袍，被称作Chinese dress的旗袍，实际上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是属于旗袍的黄金时代。 可以说到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐 而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便
15、成为30年代旗袍的主流，我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。 30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装 建国之初，妇女穿衣服都学解放区的样子，鄙夷穿红戴绿扔人们对衣着美的追求似乎已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间 50年代也有过灿烂的一瞬 在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，
16、于是，政府号召“人人穿花衣裳。 这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时 60、70年代被冷落的20年 从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。80、90年代辉煌难再 整个80年代，一直有人预测旗袍将会流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。 作为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿 旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍
17、了。 不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的 这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了 90年代以来，女性理想形象又有所改变。高挑细长，平肩窄臀的身材为人们所向往。而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表-旗袍，再一次吸引了人们注意的目光。国外，还有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物旗袍的审美 近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际
18、社礼仪场合。旗袍的京派与海派 京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。艺术家与旗袍 艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。 设计师与旗袍经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。 总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可
19、欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。旗袍的选择 旗袍已有300多年的发展历史，是具有浓郁的民族特色，体现着中华民放牧传统艺术、为国际上独树一帜的中国妇女代表服装。 旗袍品种如此繁多，选购时应注意以下两点。要根据自己穿用需要而定。如结婚礼服（旗袍）不仅面料质地上乘而且色彩鲜艳夺目，充满喜庆色彩；迎宾赴宴礼服（旗袍）面料应高级华贵，色彩柔和大方，外观稳重而高雅；便服旗袍可随心所欲，突出个性及体型美，穿着舒适大方。 市场上成衣旗袍的规格是按大众化的身材体型量制的。由于每个人身材都有自己特殊性，而
20、旗袍又是趋于紧身、抱合性强的服装，尺寸规格则是选购旗袍的重要指标。所以，购买旗袍必须准确地测量出自己的“三围”，即胸围、腰围、臀围，并与旗袍：“三围”相适或略有余。然后，在更衣室试穿观其“三围”是否贴体舒适，其次还要观领子、衣身、袖子的长短与肥瘦等。旗袍尺寸大小的选购不同于连衣裙等服装，要求十分严格，否则将会失去其风格和独到之处。旗袍面料的选择：旗袍选料是很广泛的。日常一般穿用的旗袍，夏季可选择纯棉印花细布、印花府绸、色织府绸、什色府绸、各种麻纱、印花横贡缎、提花布等薄型织品；自制的短旗袍，轻盈、凉爽、美观、实用。春秋季可选择化纤或混纺织品，如各种闪光绸、涤丝绸、以及各种薄型花呢等织物。这些织
21、品虽然吸湿性、透气性差，但其外观比棉织品挺括平滑、绚丽悦目，在不冷不热的季节中穿用很适宜。 礼宾或演出穿用旗袍是十分考究的。夏季穿用，旗袍面料应选择真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。该织品质地柔软、轻盈不粘身、舒适透凉。春秋季穿用，旗袍面料应选各种缎和丝绒类：如织锦缎、古香缎、金玉缎、绉缎、乔其立绒、金丝绒等等，这些高级面料制做的的旗袍能充分表现东方女性体型美、点线突出，丰韵而柔媚，华贵而高雅，如果在胸、领、襟稍加点缀装饰，更为光彩夺目。旗袍的保存和穿着一、旗袍的整理 现在大部分女性所穿着的旗袍大都为织锦缎的面料，而这类锦缎都是不宜水洗的，所以穿着时应非常小心，尤其要注意不要沾染上油渍、
22、可乐和口红，因为这类物质最难清洗，就算送去干洗店也未必能完全清除，所以我们建议： 1、旗袍不要连续穿着好几天。 2、要留意尖锐的物件，以避免旗袍钩洞与抽丝。 3、不要为了贪方便将袖子高高卷起。 二、旗袍的洗烫 如果新穿的旗袍不小心弄脏了，可以用块微湿的布铺在脏处用熨斗熨烫一下，这样一些灰尘就会附着到布上，既清洁了旗袍，又起到整烫的作用。 三、旗袍的收藏 旗袍如果不穿了要用衣架（宽宽的那种）把旗袍挂起来，注意肩部要撑妥当。在挂进衣橱前，还要记得放上防蛀用品。 另外，丝绸衣服要勤换勤洗，脱下后切勿搁置。穿着丝绸衣服时不要贴身，避免过多的汗液浸蚀衣服，使衣服变色、变质、破损。穿着丝绸服装也不要在席子
23、、藤椅、木板等粗糙物上睡觉，以免造成不必要的破损和并丝。另外，收藏丝绸服装时，应放在樟木箱内，以防虫蛀。 张曼玉在演的花样年华中一连穿了20多套旗袍，成为旗袍公认的代言人，也使旗袍更加流行，更加进入普通人的生活。旗袍趣谈 中国年轻女性的身材较之西方年轻女性，一般更显纤细、秀丽的曲线美，而线条简洁流畅、风格单纯又雍容华贵的旗袍，其最大优点正在于它能恰如其分地呈现出这种中国女性胴体的曲线美。它在符合中国年轻女性的审美需求同时，也因制作上省工省料，着装又很方便的优点，从而显出蓬勃的生命力。 那么，这种富有生命力的旗袍是怎样发展而来来的呢？ 旗袍之名，源于努尔哈赤建立八旗制度，满族被称为“旗人”，他们
24、的着装就被称为“旗袍”。最早的旗袍其基本款式是圆口领，窄袖，向右侧捻襟。下摆四面开衩，带扣绊，束腰带。”一年四季就这一个样式，仅有布科不同之分。这种男女均穿的袍褂服装，因在窄小的油口处，还接有一截止长下短的半月形袖头，形状似马蹄，所以又称“马蹄袖”，也叫“箭袖”。平时 绾起来，冬季行猫作战时放下，使之罩住手背，既可保暖又不影响拉弓射箭。四面开衩是为了便于上下马。束腰，一则可增加暖意卧；二则出猎时，可将干粮等装入前襟；三则随身带的小刀、匙子、箸努，以及放火镰、火石、火绒的小口袋和皮制烟荷包，都可挂在腰带上。 满族干1644年人主中原后，游猪变为农耕，加以与汉族文化如大领大油等的交流，原有作为民族
25、文化表象特征的旗袍，也自然发生变化。如：不宜于农耕的窄袖油马蹄袖，就变成了喇叭袖；不常骑马、四开衩就改变为两开衩，甚至不开衩；旗袍就成了直筒式的宽袖大袖长袍样式。用料也有变化。以前定都东北盛京后，已由以皮抱为主改为多用棉布，这时，不但仍多用棉布，绸缎料也多起来。男人旗袍虽仍以蓝、黑二色为主，但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。至于黄色，因是皇家独尊之色，若用就会被砍头，且可株连九族，所以，民众是忌用的。 妇女的旗袍变化就更大，如圆口领上加了一寸多高的立领制工也精巧得多，不仅在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子，且认为越多越美。清末北京地区还曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边）
26、，用料等花色品种就更是多样，虽仍为宽袍大袖，但较男式旗袍（后发展为长袍马褂）就显得远为俏丽。辛亥革命后的改良旗袍，特别五四前后直到 30年代，女学生们常穿的蓝布旗袍，款式又有较大变化：宽松直筒式改为紧腰身；长度改短；两侧开衩的长短不一。30年代以后，旗袍的领子、袖子等处又多有变化，时而高领、时而低领、时而省去领子，袖子又由宽袖变窄袖，长度则有时可及手腕处，有时又短到上臂全裸露。而紧身贴腰显示曲线美的优点则一直保留。再加下摆回收，长及踝骨，就显得十分爽身合体。至于男性的直筒长袍，到40年代，已逐渐被新式服装潮流取代。 80年代以来，这种能显示胡人女性曲线美和风格美，注意吸收外来养料的旗袍，人们对
27、它的热度又进一步上升。那开衩甚高，最高可至大腿根部的新式旗袍，随着女性步履的轻移、袍衩的时开时合，大腿的隐而不露，显出一种开放的动态美。 同名电视剧 电视剧 旗袍概述 中文片名：旗袍（三十集）英文片名：Qi Pao作品类型：言情/情感总 投 资：一千八百万元人民币联合摄制：西安电影制片厂北京伟士特开发咨询公司推 广：“小小影视艺术”工作室公映时间：预计2007年5月 旗袍主要人物介绍邱心志饰演林文宣田海蓉饰演秀秀程前饰演阿多关晓彤饰演叶雨稠孟广美饰演杨青梅孙晶晶饰演秋海棠马季饰演汤老板王雅捷饰演叶雨稠午马饰演叶顺天叮当饰演少年阿多 电视剧旗袍故事简介 民国初年的某一天，一群匪徒冲进江南乌泽小镇
28、的林家，以平判乱党之名进行满门抄斩，睡梦中的林家小少爷林文宣被个大他十岁的童养媳秀秀冒死救出火海，并亲眼目睹了父母被杀之场面. 在之后的流浪与乞讨的生活中，五岁的林文宣又与秀秀失散，不得已被卖进戏班学艺，苦不堪言。 多戕的命运并不因他的苦难而停止。辗转在馄饨店学徒的林文宣又被邻家的旗袍店所吸引，之后遇上旗袍大师叶顺天，天生聪慧的文宣对旗袍情有独衷，终于大师收他为徒。在天份与勤奋中，林文宣成为了当年上海滩红极一时的旗袍大师，也因此与秀秀相逢并得到过宋美龄亲书牌匾奖励. 至此，生意兴隆的春水坊旗袍店，招徕同行的嫉妒，一封匿名信又将他推入生命的再次波折，逃回乡下的文宣忍受着失去少年戏班之两小无猜，而
29、后在上海相遇相爱的小雪（秋海棠），忍受着已是姐姐的秀秀的再次失散，娶了叶师父之女，那个一直深爱他却得不到父亲支持的叶雨稠为妻. 在一场牢狱劫难之后，他携妻回到乡下，痛苦于失去亲友的文宣不再做旗袍而是开了家馄饨店。抗日战争爆发，日本的铁蹄踏进了乌泽，为了拒绝为日军队长小野之妻定做旗袍，文宣当夜砍断手指明志。闻讯而来的小野急将他送医院救治，但为时已晚，小野对此很懊悔。凭借小野对文宣的愧疚和好感，文宣为已是游击队长的秋海棠提供日军情报.终于在一次拔据点战斗中，小野和其妻被秋海棠部所歼，小野夫妇临死将其子托付文宣，在没有选择的前提下，他收养了日军孤儿. 抗美援朝时，文宣领导的被服厂为前线立下大功. 文
30、革中，遗孤因揭发家藏四旧“旗袍”而使文宣失去了深爱他的妻子雨稠，精神崩溃的雨稠裹着红布以为旗袍而投河自尽. 深爱文宣，又做过歌女的抗日英雄秋海棠在文革中因历史原因而遭迫害，最终身着珍藏的文宣当年亲手做的白旗袍跳楼身亡. 文宣再次被劳改. 解放前与阿多阴差阳错前往美国的秀秀已嫁大卫、琼斯。因其中国情结，女儿在改革开放时，专来大陆寻亲林文宣，终于在新疆某农场，已是暮年霭霭的文宣依然用当地一种韧草编衣，被艾丽娅发现，此时，当日本遗孤得知自己身世时痛悔不已，双膝跪地，深深忏悔. 往事如烟，一个动荡不安的时代已被岁月送走. 上海隆重举行时装发布会，身着各色旗袍的模特们向人们展示着中国旗袍的高贵、内敛、挺
31、拔而又含蓄的东方之美。 而一代大师林文宣在演绎旗袍之中，付出了自己对美的向往与体现，对爱的诠释与执着，对情的深沉与奉献，对义的秉承与坚持的中华男子之美.孙晶晶、邱心志片场表演摧人泪下 作为相声大师马季生前的最后一部作品，电视剧旗袍近来受到媒体及社会各界的强烈关注。在旗袍之前，马季没有接拍过任何一部电视剧，旗袍是他的第一部电视剧，也是最后一部。 究竟是什么原因使这位相声大师把旗袍作为了自己的首部“触电”之作呢？在旗袍片场，马季说过，他之所以接这部戏，是因为旗袍精彩的剧本打动了他，这部戏传承中国文化的精神感染了他，剧组中这群年轻人的才华与拼劲感动了他而旗袍的女主角孙晶晶就是这群年轻人中最耀眼的一位
32、。虽说在2005年的时候，孙晶晶已经一连主演了张大千、不谈爱情、球爱俏佳人三部很有影响力的影视作品，但因为出道时间较晚，在媒体和观众眼中，孙晶晶还是一位不折不扣的新人。所以在旗袍中，能有马季这样的艺术家甘当绿叶，以数十年的演艺功底为孙晶晶等初入演艺圈的新人作陪衬，无疑令这些晚辈们受益匪浅。其实，在旗袍中，甘当绿叶的知名演员还有很多，午马、孟广美、程前、沈傲君等颇具实力的演员在剧中出演的并不是男一号或是女一号，但在片场，他们都为旗袍倾注了全部心血。 电视剧旗袍由邱心志、孙晶晶、田海蓉、王雅捷、午马、孟广美、程前联袂主演，相声大师马季友情客串。该剧由中联传动影视文化公司、北京伟士特开发咨询有限公司
33、、西安电影制片厂联合出品，目前正在风景秀丽的江南小镇乌镇紧张拍摄。电视剧旗袍以中国传统文化中最具魅力的服饰文化旗袍为故事载体，讲述了旗袍大师林文宣悲壮坎坷的一生，细腻描绘了他与三个女人的情感纠葛，反应中国百年社会的历史大变迁。孙晶晶在剧中饰演的女主角秋海棠，是男主角林文宣唯一爱的女人，也是三个女人当中人物张力最大的角色。这个角色的一生历尽沧桑，从小无父无母，在梨园学唱戏，那时她叫小雪花，与小文宣结下了真挚的感情。戏班关闭之后，两人被卖给了不同的人，失去联系。物换星移，长大的她成了上海滩百乐门万人倾慕的歌女秋海棠，每天面对骄奢和浮华，她强作欢颜。直到和林文宣再次相认，然后相知，再到相恋，两人长久
34、的思念煅烧成刻骨铭心的爱情 每个看过旗袍剧本的人，都会被剧中秋海棠和林文宣那种悲壮的爱情故事所打动、所震撼，而在片场，秋海棠和林文宣之间的爱情故事经过孙晶晶与邱心志的默契演绎之后，更是摧人泪下，他们全情的投入和精彩的表演令在场的每一个人为之动容。制片方是看到孙晶晶在张大千等剧中的不俗表现之后，才决定启用她来主演旗袍的，在经过近两个月的拍摄之后，孙晶晶用精湛的表演赢得了各方的赞誉，大家都认为孙晶晶把秋海棠这个角色演活了，这个角色一定会成为旗袍的一大亮点。 的确，为了演好秋海棠这个角色，孙晶晶付出了很多，在这个剧组中，她是大家公认的最勤奋、最用功，也是最让导演省心、放心的演员之一，在每一场戏开拍之
35、前，晶晶都会做最充分的准备，那些台词不仅早已烂熟于心，而且由心而生、由感而发，因为入戏太深，她已经模糊了自己和秋海棠之间的界限，很多时候，因为入戏太深而无法自拔，收工后还沉浸在秋海棠的世界里。秋海棠在剧中的悲苦境遇也影响着生活中孙晶晶的心情，一连几场苦情戏过后，晶晶会一连几天都无法释怀，与这个角色同悲同喜。在看过这部戏的部分片花之后，制片方对孙晶晶的表演也给予了高度的评价，因为孙晶晶是个新人，让一个新人来挑大梁，出演旗袍女一号是要担一定风险的。但在看过孙晶晶的表演之后，制片方却欣喜万分，因为孙晶晶的表演的确给他们带来了很大的惊喜，秋海棠这个人物在剧中被晶晶演绎得极具感染力，大家都说：让孙晶晶来
36、演秋海棠，真是选对人了。虽说得到了导演及制片方的夸奖和认可，但孙晶晶对表演却没有任何的放松，在片场她虚心向那些出道多年的前辈们请教，仔细揣摩自己的每一场戏，她要用最动人的表演来回报剧组对她的信任。 出生于梨园世家的孙晶晶，是中戏导演系的高才生 孙晶晶出生在梨园世家，姥爷和母亲都是戏曲表演名家，晶晶从小耳濡目染，身上流淌着表演的血液，所以，当天真烂漫的她初长成的时候，已经是能歌善舞了。开明的家长尊重孙晶晶的选择，让她进入中央戏剧学院。但是，大家可能想不到的是，在中戏她学的不是表演，而是进入了导演系。原因何在？晶晶说，她学导演并非为了以后做导演这行，而是为了表演，因为学导演可以帮助她更好地理解剧本
37、，这就是孙晶晶的独特之处。此外，晶晶还曾经师从北京琴书泰斗关学增，大家熟悉的张艺谋电影有话好好说里面那经典的琴书段子，就是关老的画龙点睛之作。可见，孙晶晶受过中国传统文化的深刻熏陶，是位彻彻底底的才女。 2005年的三部大戏为孙晶晶的演艺事业开了个好头 2005年孙晶晶拍了三部戏，分别是在电视剧张大千中饰演张大千的妻子杨竹君，与香港影星吕良伟演绎一段才子佳人的爱情传奇；在不谈爱情中饰演叶华，与著名演员梁天对戏；在球爱俏佳人中饰演将爱情看得高于一切的富家女紫怡。这三部戏让晶晶体验到三段不同的爱情，这对她以后演绎爱情戏有很大的帮助。2006年，孙晶晶又接连主演了旗袍等多部作品。虽说身处于纷乱的演艺
38、圈之中，但孙晶晶心态非常平和，她希望自己能认认真真地拍好每一部戏，踏踏实实地走好自己的每一步。她说：“我们不能强求每个人都要有轰轰烈烈的经历，但是我们每个人都可以要求自己在工作上努力打拼，一点一点地积累我们的经验，沉淀成人生的体味。” 出道两年，孙晶晶每走一步，都在圈里留下了良好的印记，与她合作过的人都记住了这个美丽、勤奋、好学、敬业的小姑娘。而几位合作过的导演更是给了她“极具表演潜力，前途不可限量”的极高评价，相信她一定会在演艺事业上有出色的作为。解读旗袍的十大误区 误区一、旗袍是满族人的服装。 事实上，旗袍并不是清代满族人的旗装。说旗袍是满族服饰更多的是望文生义的结果。虽然很多人认为旗袍是
39、清代旗装的沿袭。但也有专家认为，旗袍与清代旗装几乎没有直接的传承关系。事实上，从现代旗袍的款式来看，与清代旗装相去甚远。 有关细节我在此不加赘言了，请参考：卞向阳先生的论旗袍的流行起源一文（误区二、旗袍有着悠久的历史。 旗袍真正的起源大约在20世纪20年代中期。到30年代达到了顶峰。旗袍到目前不过近百年的历史。 误区三、旗袍起源于北京。 1948年屠诗聘先生断言旗袍“开始流行于上海，逐渐流入内地”。 误区四、旗袍只适合作为结婚礼服。 几乎所有新人都会在结婚时穿着旗袍。其实，很多改良旗袍与短款旗袍在春夏季平时穿着也非常适合，而且很漂亮。 误区五、旗袍一定是开衩露大腿的。 开衩只是旗袍的很多特征之
40、一，不是唯一的，也不是必要的。旗袍的外观特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的开襟或半开襟形式，立领盘纽、摆侧开衩，单片衣料、衣身连袖的平面裁剪等。 误区六、旗袍很昂贵，是高档消费品。 其实旗袍并不昂贵。除了部分高档布料或手工刺绣的旗袍价格较高外。一般旗袍和普通衣服价格差不多。几十元到几百元的旗袍都有。 误区七、旗袍只是服务行业礼仪小姐的职业装。 上世纪末开始，的确有很多服务行业的礼仪小姐开始穿旗袍。但是不要忘了，在上个世纪二三十年代，有那么多著名的女人，宋美龄、林徽音、阮玲玉、张爱玲等，都和旗袍有着难解的情缘。 误区八、穿旗袍要身材修长而苗条才行。 事实上，旗袍更适合东方女性的身材。穿着旗袍的最好身高是在1.60到1.70米，不胖不瘦。 误区九、穿旗袍要胸大才漂亮。 穿着旗袍对身材的要求：肩膀要溜，腰要细，臀部要丰满，胸部大小要合适。并不是胸越大越好。 误区十、旗袍是暴露的美学。 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
