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1、命理过三关目 录缘起如何学算命？卷一、命理过三关第一关、旺衰格局关 第一节、干支作用规则 第二节、论天干 第三节、论地支第四节、再论地支第五节、干支意向与作用关系图第六节、判断旺衰规则一、根印帮扶法二、重要点位法三、气势导引法第七节、用神格局关一、用神、忌神二、不同格局的用神选取三、旺衰用神一眼判定四、格局高低五、格局总论六、细论从格的看法第二关、原局取象关第一节、十神取象关第二节：宫位取象关1、六亲宫位图的说明2、宫位六亲与太极转换和六亲有无第三节：作用取象关第四节、断语取象关1、传统江湖断命诀窍2、断语分类取象3、附：江湖金口诀断语及使用条件第五节、取象具体应用1、论学业2、论官运3、论财
2、运4、论婚姻5、论子女6、论父母7、论病伤8、论牢狱9、总论六亲10、论性情第三关：岁运作用关卷二、实战技法篇一、论命运预测的程序二、论财运的看法三、论官运的诀窍四、论官讼、牢狱的看法五、论八字相同是否命运也相同六、八字断风水七、来人不用问，直接断命运八、论神煞九、论辰戌丑未土的应用十、易法自然！十一、论命局组合忌神变用神十二、论命理绝招十三、戏（细）说算命十四、八卦与姓名学附录一、“时空四柱”预测法二、“时空四柱”分刻占三、学员感悟1、快乐易经周魁2、最简单易学的命理金泉3、参加“弘易堂”易命学习班有感新翌4、删繁就简断四柱、领异标新过三关姜孝龙5、真传一句话，假传万卷书6、急当今命理之杂正
3、算命方法之误7、易学 ，非易学也！启示缘 起参天地之奥秘，测造化之幽微，推得失之玄妙，听空谷之传声。数体宏范，法尊子平。吾自幼受祖父熏陶，酷爱易学命理五行生克虽烂熟于胸，然变化之理，至而立亦未尽得其微。坊间古籍命书，多可车载，竞无一例系统论流年者。吾经多方拜会名师与明师，民间高人、盲人、江湖高手等，搜集整理，潜心研习。至而立，始窥命理之堂奥。斯知不外生克制化、刑冲合害之理也。吾自悬牌设砚以来，所断屡屡得验。始知此为正统论命之法也。每有同好问曰：“未见排运，尔所断恍若亲见，必有绝招，可赐教否？”吾曰：“有，乃格局组合生克之理，此外无它。”今之学命者，不思生克变化之理，独寻绝招，久读古籍而生厌心，
4、视神煞为捷径。人云亦云，以讹传讹干支相互生克，大运五年分看。或见刑则灾、伤官见官为祸百端、岁运并临不死自己死他人等，用断语生搬硬套，此等诸般皆误区也。如：“岁运并临，独忌杀刃”，实不脱生克之理也，古籍早言明矣。古籍难解，今书保留。学命者彷徨久矣。鉴于此，顿生豪心，务尽平生所学，和盘托出，以鉴后学之不惑。人人得学，以明科学而非迷信。吾志弘扬也。吾自讨识浅，且成书仓促。错误疏漏，势所难免，务请识者斧正，以鉴后学。感谢中科院地理研究所景观生态学博士后宋冬梅女士题词勉励、吉林公主岭教委刘雪峰先生题写书名。同时也感谢吉林亚泰 吉林报人广告策划公司董小明总经理等各界领导大力支持，一并致以谢意。 孙海义20
5、04年夏于长春作者联系方式：043184853608如何学算命？孙海义如今，预测方法之杂为历代之最。大体上，预测体系有传统派与新派两种。传统派又分很多种：如，子平派格局论命，神峰通考病药学说派、滴天髓派、穷通宝鉴派、神煞派、纳音派、更有生肖派等等。现代的命理体系更是五花八门，奇招叠出。从目前市面上的命理书籍上，就可见一斑。都说自己的理论天下第一，打遍天下无敌手，没有算不了的命。更有说前人理论都错了，就连五行生克都是错的，什么子水不生卯木，什么寅木不生午火，也不知什么能生午火，难道是申酉金生午火？亥子水生午火不成？真不知他自己用什么给人算命？不论是传统的，还是新派的预测理论体系，笔者认为，只要是
6、符合自然法则的理论都是好理论，只要是违背自然法则的理论都是错误的。传统理论有其精华部分，但也有其糟粕。而现代命理理论也有大部分精华，在传统理论基础上有大的创新，并经受实践检验是正确的，也有一部分是歪理邪说，很难经受实践的检验。最可气的是自己用准了一两次，就敢拿出来作为定理。你看，现代人学习命理多么不容易，你一边要分辨理论的真假，一边又要去花费时间去检验他的理论，你没有孙悟空的本事，不长一双火眼金睛是不行的。孙悟空的火眼金睛是在太上老君的八卦炉里炼就的。那么，我们要辨别命理理论真假学说，就必须也象孙悟空一样，要在八卦炉里“炼一炼”。只有深刻的领会阴阳八卦的自然法则，才能学好五行、干支体系的预测术
7、。那么，如何才能学会算命呢？看什么书呢？天下易学命理书籍皆可看，但要有选择性的看，看的过程中要有用八卦的自然法则作指导去看。即使不懂八卦，你也懂自然环境和自然规律，他说的符合自然规则就是正确的。不论学习任何一种预测术，首先要学周易八卦。四柱预测学，是继八卦学说、阴阳学说、五行学说之后演化而来的干支学说。四柱预测，应用干支学说的五行阴阳变化，推导人及事物规律，有心的读者一定会发现，预测术的发展是这样一个过程：八卦阴阳五行干支发展到四柱预测，所应用的干支学说已经很复杂啦，干支学说里面包括五行学说阴阳学说八卦学说。如果想要学好八字预测，必须了解、领悟阴阳，五行、八卦。很多人学习命理都想另辟蹊径，专学
8、什么命理绝招，这是错误的，有没有命理绝招呢？有，也没有。笔者走访很多盲人师傅，各个都有绝招，每位师傅都毫不保留地传授给笔者，但有一部分还是不好用。这是什么原因呢？师傅为什么会用？而我为什么用不准呢？原因很简单，就是不懂“理”。如果学会八卦理、阴阳理、五行理、干支理就很好用啦，因为这些绝招都是从这些道理中推导出来的。如一位学员和笔者说起绝招之事，说段建业先生著命理珍宝董卓、吕布与貂禅例，为段建业师傅郝金阳所断，十分准确，竟然能断出，先嫁老子后嫁儿子，出嫁时嫁妆多，能断这些，能说没有绝招吗？貂禅的命造是：壬己乙戊戌酉未寅年月日时据卜文的师傅生前曾断此命：1、犯淫乱2、先嫁父后嫁儿3、出嫁时候嫁妆多
9、。了解历史的人都知道，貂禅只不过是三国政治斗争中谋略的牺牲品而已，先许嫁吕布，后勾引董卓，离间董吕之间的关系。董卓与吕布也不是什么亲生父子，只不过是义父义子关系，年龄差距大一些而已。另外，本人不愿意研究古人八字，特别是古代名人八字，对这些八字的真实性表示怀疑，不知貂禅的八字是从何处收集而来，郝金阳断解时我没看见，你也没看见，并不是怀疑郝金阳的水平，这样的八字研究没有什么意义，算八字只说三四条信息，其它的就不知道了，不知道了就不断解了，信息不全面，不利于学习。郝金阳能断出这个八字“先嫁老子后嫁儿”也真是不容易，没有高深的功夫是不行的。我觉得段建业说郝金阳的绝招并不是口诀，应该是从原命局分析出来的
10、“象”。就事论事，我们来分析一下此命造的象，作一次事后诸葛亮。断事一定要先分析旺衰喜忌，这个八字地支仅得时支寅木为根，身弱无疑。接下来，就要分析原命局的组合：八字地支中一戌一未两个财星根，两个财星根的本气透干，在日柱左右，财是最大的忌神，身弱财星坏印，女命不利名声。古代讲究三从四德，女命财星坏所用之印是最不好的组合。现代也是一样道理，女命犯财坏所用之印者，女命从财不真者皆犯淫乱。这是郝金阳老师傅所断第一条的原因。接下来分析，财星透出是最坏的五行，透出来就是表现最明显的事情。地支酉金官星为忌神，这只是表面现象，其实酉金是用神。这里会有很多人不理解，身弱财生官杀，官杀怎么会是用神呢？哈哈，要不怎么
11、要你先学周易八卦呢，易讲究变字，要活看。易是辨证的，要站在不同角度与不同立场上看，你就会发现别有天地。教你一招，“真传一句话”，一分为二看问题。原局组合财透，财是最大忌神，官透，官是最大忌神。官不透，官泄财，官发挥好作用。这个泄的关系千万不能忽略，要不然你就断不出事情。官泄财发挥好作用，那么她的财全是来自这个发挥好作用的官。转化到现实，就是她的财全是当官的给的。这样的人生在现代就是高级“交际花”，所以，断她犯淫乱。关于郝先生断出“先嫁老子后嫁儿”，也没有什么绝招，也是从象上看出来的，此命乙未日柱，未土为夫妻宫，未土就是她的丈夫，（详见命理过三关取象八法第一法，宫位取象）再扩大思维空间，未是她的
12、丈夫，五行属土，土就是她的丈夫。天干地支一共四个土，丈夫多之象。四个土并不是说她正好有四个丈夫，而是从中取象，为夫多之象。己土是未土的本气，戊土是戌土的本气，其实只有两个。戌土临年柱父母宫，戊土为老阳燥土，与己土和未土配合，正好是一老一少。断也只能断她嫁了一个老的，后又嫁给一个少的。因董卓与吕布并不是亲生父子，所以不能按六亲取象。“出嫁时带的嫁妆多”可以按宫位与六亲的转换来类象。你看这么一“马后炮”炮出多少象来。不怕作事后诸葛亮，就怕你不用心，哪一位大师学习命理不是从事后诸葛亮学起的，没有一个是生来就会。当我看别人书的时候，我就是在作事后诸葛亮，当你看我的书时，你也在作事后诸葛亮。易真是博大精
13、深啊！万法易为始，诸招理为先。由简入繁易，化繁为简难。学会算命并不是难事，就看你得不得法。一位台湾学员最初问笔者，命理过三关是传统的还是现代派的？“我说是传统的”。笔者问他：“你学的是传统的，还是现代派的理论”对方说：“我学的是梁湘润老师的方法”笔者说：“梁湘润老师的理论是大宗之法，他的书我也读过，但我的方法和他的还不完全一样。原因就是他的方法很麻烦，他老人家论命是在讲道理，道理是对的，但已经不适合现代人学。给人家预测要直接说事，人家不想听，也听不懂你的理论。梁湘润老师的方法是由简入繁，是对的，但他并没有从繁中走出来，你再直接走进去肯定学不会。你说说你自己的八字，你自己用他的方法分析一下，我听
14、听你学到什么程度啦？”对方说：“我的八字是辛丑、甲午、乙未、壬午。按梁老师的方法是这样分析的，乙木得丑土根，未库根，天干印比帮身旺极。”笔者说：“这个八字，你只有看作身旺才能论准，那么，身旺印星壬水是忌神吧？”对方说：“壬水不是忌神，取壬水调候”笔者说：“身旺甲木是忌神吧？”对方说：“甲木也不是忌神，是用神，因身旺午火泄秀，甲木生午火，所以甲木是用神”笔者说：“壬水是用神调候，你在壬水扎根的年份应该好啊？比如说96丙子年”对方说：“不好，因子水冲用神午火，所以说这年不好。”笔者说：“午火受克不好，那午火受生的年份如98戊寅年应该好吧？”对方说：“这一年不好，但我不知道为什么”不但你不知道为什么
15、，我想梁湘润也不一定知道为什么。按他的方法很难解释清楚为什么。八字木身旺，喜火泄是对的，火越旺泄木越有力，98寅木生午火应该应吉才对，但此年却不好，因为什么？因为乙木扎根啦。这就是思维问题，你看到的是寅木生午火，没看到甲乙木扎根，少看一项就少断一条信息。笔者说：“我和你的看法不同，此命从财格。当然从财格和身旺用神是一致的，不影响讨论。98年戊寅，忌神到位，应凶，比劫是夺财的，此年你本人破财，但这一年你兄弟却发财。”对方说：“对啊！你怎么看出来的？”笔者说：“2002年壬午年，你在朋友那里得到信息，受朋友说服投了一大笔资。”对方说：“对”笔者说：“当时朋友和官方承诺你很优厚的条件，没有兑现。使你
16、的投资一直没有产生效益。一直到2003癸未年都不行，2003年你又注入大量资金，还是没有效益。”对方说：“是，太对了，你这是怎么看出来的。”笔者说：“我的方法很简单，这些你用梁湘润的方法是看不出来的，一会我给你讲。我再接着给你看，今年是04年甲申，官方承诺你的条件在今年能兑现。”对方说：“是”笔者说：“不管你怎么看，我是把壬水看作忌神。我是不用调候的，即使讲调候，壬水无根，虚浮之水也难解当令之火。壬水反帮倒忙。壬水印星看学识和学历，为忌神，你无学历，壬水弱，午火旺你有学识。壬水临时干忌神，你头胎生女儿，有男孩是女孩性格。”对方说：“对”笔者说：“辛金为用神，父亲为官。辛坐丑，父母恩爱，关系好。
17、母亲与父亲比较，母亲身体不好，比父亲先走。兄弟姐妹有为官之人。”对方说：“是”笔者说：“你本人不为官，先公后商，你是个富命。你本人婚姻好，兄弟姐妹中有二婚之人。”对方说：“是，这些您都是怎么看出来的，我用梁老师的方法看不出这些。”笔者说：“我都是用传统的理论看出来的，只是在传统理论上变换了一下思维而已。学习命理必须由简入繁，再化繁为简，最后再由简入繁。这三个过程就是周易的灵魂，不易、简易、变易。我可以用传统的理论给你讲你的八字”传统的理论是不是好理论？是，但学起来很麻烦，必须将其化繁为简，才便于你们学习掌握，你看我讲了这么长时间你还没有听明白。现在我用简单的方法给你讲一讲，你一下就会明白，不但
18、明白，明天你就可以给别人断。当然了，方法虽然简单，但是，第一关旺衰关必须得过。如果不确定旺衰你还是断不准。我断旺衰方法也很简单，一共三十二幅图，看后一眼就可以判定旺衰。再断一次你的八字，一定要跟上思路。乾造：辛 甲 乙 壬丑 午 未 午年 月 日 时八字地支根印皆无，看天干，辛金在年干透出，印比的气势没有流通，八字从弱。也可以说是从财。为什么我不叫从财，因为一讲从财，你们就会想到午火生土，五行流向财，就忽略了一个作用关系，那就是土泄火。土泄火还有很多象的。有人说辛金透出从官，说这句话的人，功夫还没到家，只懂得60命理，还没有全通。看看滴天髓的干支覆载论就知道了。（都说滴天髓是一本好书，真正看懂
19、它的人却不多。）八字流向财星，是个富命。为什么不断你贵：理由一、食伤当令。理由二、官无根且不贴身。理由三、印星贴身。你看多么好判断。壬水并不是调候用神，从弱为忌神，印看文凭，为忌神贴身，无学历。壬水忌神临时干子女宫，头一胎生女儿。地支午火为用神，生男孩，午火被壬水盖头，午火听壬水的，男孩女人性格。笔者又分析了一遍他的八字。台湾学员说，原来您是这样论命的！我问：简不简单？台湾学员说，简单，非常简单，实用，而且准确无误。学习八字预测，要依托理论进行，理论要有一定的规则、规律，那就是必须看旺衰，找喜忌神。有很多人说看八字不需要断旺衰，也不用分喜忌神。说这样话的人有两种人，一是不会算命的人，另一种人是
20、算命高手。说他是不会算命的人，原因是他根本不懂命理，是用一定的概率碰。他只会套自己的命和熟人的命，不信你拿一个他不了解的八字，他只能说出八字或好或坏，绝对断不出其它信息。另一种人也只是会算“熟人”命的高手。当求测者站在他面前时，他会从直观的观察中“断对”一些事情，然后再套到命理理论里面来，你问他，哪个字是用神，哪个字是忌神？他自己根本都不知道，能告诉你吗，索性就说，我不用找用神，忌神。没有用神、忌神你怎么分辨哪步大运好，哪步大运不好？笔者就亲身经历过这样的事情，一次和宋老师到某书摊转，看到一位40多岁的易友正低头看一个八字，这个八字就是他身边上坐着的一位文质彬彬，戴眼镜的年轻人的。卖书人正和他
21、们交谈着，卖书人对戴眼镜的年轻人和年长的易友说，这个八字你都看了四十分钟了，你倒是说几句啊？还是我给他批一卦吧。这时他对年轻人说：你有学历，念过大书。在读书的时候，经历过一次刻骨铭心的爱情，后来没成。戴眼镜的年轻人对卖书人说，是，你也会算命？卖书人说，我不用看八字，看你文质彬彬的，还戴个近视镜，没念过大书的人，怎么会这样。还有一次，也是去那个书摊，一个三十多岁的易友正滔滔不绝的讲着命理，另一个年轻人尊敬的称他为老师，并让他看自己的八字如何。老师说，你这个八字搞易学好，将来能赚钱。然后就开始长篇大套的讲道理。后来年轻人又拿出一个八字说，你看这个人能帮助我吗？这时，宋老师看了一眼这个八字，伏在笔者
22、耳边说，此命是个当官的。笔者点点头，并示意看看老师如何断解。老师接过八字说，这个人啥也不是，现在要是没人帮就得要饭。年轻人说，你看他能不能进京？王老师一听这个人要进京，一定非同寻常。马上话锋一转说，这个人念过书，做过大生意。年轻人说，你看他能不能升一级。王老师说，能。年轻人说；这个人是公安口的，我想开一个起名社，你看看能不能借他点光。这是典型的主观意识算命，不看到人就不会算了，不需要你把事情预测得很细，只要你第一句话能说出此命为官就可以啦。八字算不准，理论再好，讲的再多也是空话。看八字首先断旺衰，后分喜忌，围绕喜忌看事情。这是最基本的方法。不看旺衰，不分喜忌能不能算命呢？能，但是能达到这样的水
23、平是在旺衰、喜忌的基础上理论水平的升华，这时是看组合。如果连旺衰、喜忌都没有学会就直接用组合预测，是算不准的。高手能很灵活的将八字中的忌神转化成用神，也能把用神灵活的转化成忌神。没有很深的基础是分不清的，分不清就算不准。算不准是因为他没有经历最基本的旺衰和喜忌的学习过程。要想学会预测，必须老老实实的学习最基本的基础知识。一、干支作用规则二、判断旺衰喜忌三、命局信息提取四、岁运吉凶应期干支作用规则大家都知道，生克制（泄）化、刑冲合害。有很多易友判断旺衰用干支作用关系判断，不能说是错误的，笔者认为很麻烦，在我走访的盲派师傅没有一个是看作用关系定旺衰的，都是看组合。如此例：1、都堂甲丁乙癸申卯亥未此
24、命如果用作用关系判断旺衰，很容易断成身弱。卯木旺而当令，被申金克，亥水印星被未土穿克，根印皆伤，很容易断成身弱，如果断成身弱此命大凶，用比劫卯木，卯木被申克。用亥水印星，亥水被未克。判断旺衰，如果用作用关系很难取舍。有人会说：亥卯未合木局八字当以身旺论。未土变成木了，本身又为木库，旺是肯定的。这样讲也是对的，如果将未土看成木你就会少看一个未土克亥水的作用关系，你要少断出最少三条信息。2、再例：甲丙乙辛申寅卯巳乙木生寅月得令，禄刃全见，旺。在判断旺衰时，如用作用关系就会胡涂，用寅木被申金冲克，用卯木被巳火泄，巳火与申金的本气全透出，一面泄，一边克。你就会对判断身旺产生动摇，此命到底是身旺还是身弱
25、呢？寅巳申三刑，伤官见官，肯定会胡涂。其实，判断旺衰扶抑格，根本不用看作用关系，只有真从、假从看一下作用关系。本人判断旺衰很简单，32幅图式，八字所有格局全部包括。四柱，八个字，每个字发生一次作用关系4832种格局，仅此而已。日主在月令临根或印便有旺的可能，到底旺不旺还不一定。什么情况下才能旺呢？那要看是什么样的组合，如果月令左右再得一次印（根）或根根就可以论旺。就像上例一样，月令得寅木，有旺的可能，坐支又得卯木根一次，八字以身旺论命。根本不用看申金克寅木和巳火泄卯木的组合，不论年时临什么五行六亲，只要符合图式，旺衰就一眼判定身旺。如例一、1、都堂甲丁乙癸申卯亥未也根本不用看亥卯未和局，就完全
26、可以断定身旺。身旺喜官星，八字得官星，此命为官，官星不透，不会大贵。2、再例：甲丙乙辛申寅卯巳而此命身旺用官，官星透大贵，妙在组合，伤官不克官星，天干不克，地支也不克。这个八字比上例要贵。这个是尚书，亥卯未合局的仅是都堂而已。下面两例都是身旺的八字，用这种方法很好判断，分清根印，一目了然。可以自己练习。3、侍郎 4、乾造：癸乙乙辛 辛丙壬壬未卯卯巳 巳申子寅5、乾造： 6、知县乙乙甲戊 戊丙戊甲卯酉子辰 戌辰子寅例5涉及到32幅图式中的“气势导引”法，详见命理过三关讲义。旺衰判断最难辨，此关得过理过半。得时未必以旺论，失时未必作衰看。日元旺衰看月令，月得根印旺一半。左右是否有生扶，年支日支帮扶
27、看。虽然月令无印比，最喜干支连成片。旺衰虽然看月令，月令旺衰要看年。庚生酉月为羊刃，年日逢火金不坚。虽得根印不为旺，更有假从与从官。命书云：“得时俱以旺论，失时便作衰看。”虽是至理，但只是表面现象，必须根据八字组合，灵活分析。五行之气流行于四时，虽然日干各有旺衰，其实专令之中也有其他五行并存。例如：春木司令，甲乙木旺，而此时休囚之戊己土并不是绝于天地之间，只是气退之时，不能争先。但年日时土旺，春土照样生育万物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳午火为强根，丙火气势炎上，不以衰论，也就是古语云：“春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎”之意。“八字日干旺衰论”虽以月令为主，而此时，年月日时之间亦有
28、损益生克的权力，故日干不执月令。如年日时如值羊刃、禄地、或印比为根不能为弱，应以旺论，不可专执月令，理在法要活变。当今，诸家命书皆以月令作为参照，或用百分比，或用气数多少等等，都是正确的，只是方法不同而已。但真正讲明白的书并不多见。笔者认为，最简单直接的是先贤陈素庵的方法。（见：命理约言）“不论得令失时，地支有根印便以旺论”。这种方法十分直接明了，但也不是有根印就判定是旺了，还要看天干、地支之间的损益关系而定。但它毕竟给了我们一个着眼点，在我们的头脑中形成一个“旺”的概念，他在地支中有根，有根就有旺的可能，接下来再看地支间的生克、刑冲、合会关系，进而影响天干的旺衰，然后看对日主的旺衰影响，再确
29、定日主是旺还是衰。旺、衰、强、弱四字，不可笼统互用，必须分别评定。首看得时为旺，失时为衰，但日干党众过多，印比地支有力，干透帮身，虽不得令亦不可作衰论。故有“虽得时而不旺，失时而不衰”之说法。分别评定，其理自明。春木夏火秋金冬水为得时，比劫印星，通根扶助为党众，如甲乙木生寅卯月，为得时而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得财助，金土党众结派而木少、,或干透丙丁地支火旺，木必泄气太过，虽得令不以旺论。也就是“得时不旺，失时不衰”的道理。所以，十天干在评定旺衰时，不光只看月令，而是以组合全面分析。天干虚浮，以地支有根为旺论，否则以弱论。而墓库之说必须结合日干旺衰，日干旺为通根，为库，弱为墓地。学习
30、命理，凡夏水冬火，不看八字组合，不问地支有无印比，便以弱论是错误的。八字论命以组合评定日干旺衰，看才官印食对日干，发挥了是忌神还是用神的作用，进而才能确定日主真正的旺衰与格局的高低。分析日元旺衰是准确测准八字的第一步，是预测的基础，笔者分析日元旺衰的方法如下：快速准确判断日元旺衰，要从以下三点着手分析：1、重要点位法；2、根印帮扶法；3、气势连接法；（值得注意的是根印帮扶法在判断旺衰时不看生、克、耗、泄、冲、刑等作用关系）简单的旺衰图式，都是来源于复杂的传统理论。走笔至此，笔者最大的感触就是，不论是传统命理，还是新派命理，只要你用干支预测，就是传统的理论，只不过思维是现代的而已。 董按：此文已
31、经泄漏了命理过三关讲义第一关，旺衰格局关的大部分内容。在整理书稿时，很多学员都对孙老师说，公开了这么多内容，你不怕吗？孙老师说，“怕？要说怕，我还真怕，怕大家学不会。理论吗，研究出来就是让大家应用的，你这也保留，那也保留，把研究出来的成果都保留起来，装在脑子里，哪里还有地方装新的东西。我02年就研究出16幅旺衰图，如果不及时的传授给你们，哪里还会研究出后16幅旺衰图。那个时候取象方法还只有四种，现在研究出十种了，旧的要是都保留，哪还有地方装新的东西。”可见孙老师的易德、师德上篇文章写得都是命理精华部分，各位易友如能详读，会从中悟出很多命理诀窍。特别是为那位台湾学员论命时，我当时在场，论到说他0
32、2年受朋友说服而投资，官方承诺的条件没有兑现，生意不好，03年接着投资，非常精彩。不但能预测流年吉凶，就连这年作什么都能预测出来，可见功夫之深。与00年孙海义老师所著的命学宝鉴比较，理论水平和预测水平都有非常明显的提高。我和孙海义老师是同一年接触并学习命理的，他能够在传统理论基础上，把复杂枯燥的理论简化，更是难能可贵。你要是听他讲传统理论，引经据典有理有据，但是他应用的和给学员讲的都是很容易理解的简单方法。比如孙老师给那位台湾易友讲完传统理论后问他： “我讲的是不是传统理论”。回答“是”。“对不对？” 回答：“对”。“你听明白了吗？”回答：“没听明白”。后来，孙老师又用简单的命理过三关的理论思
33、维给他讲了一遍，这位易友频频点头称是，并对这种简单的方法预测出神奇的结果感到惊讶。卷一、命理过三关四柱预测，俗称批八字。在实际应用的过程中，有很多人不得理法，用死招生搬硬套，错漏百出是难免的，再加上当今命理界“说法”之多，理论体系之杂，更加混乱了初学者的思维，让人无所适从。一些理论体系，很难经受实践的检验，因而在应用的过程中，准确率势必大打折扣。 那么，怎样才能学会算命呢？首先，要熟练掌握算命的三个关键步骤：1、旺衰格局关；2、原局取象关；3、岁运作用关。这三关是学会算命，成功进入八字实战的核心内容，最关键的是第一关：旺衰格局关。如果无法突破这一关，是无法进入实战的。因为，第一关判断错误，第二
34、、第三关就会全部断错。要学会如何判断日元旺衰，首先来学习命理过三关的第一关、“旺衰格局关”。 第一关、旺衰格局关四柱预测，是运用天干、地支的排列组合与所处节气深浅，来判断一个人的吉凶信息的一种预测方法。十天干、十二地支，合计二十二个字。在我们实际应用的过程中，既使这些字在命局中，不重复出现的话，也只有八个字而已。四柱预测，是利用二十二个字推导一个人的人生轨迹，在推导的过程中，一定要全面分析。有人认为，地支之间的排列组合，如生、克、泄、冲、刑、合等作用关系，是影响旺衰的直接因素。但通过作用关系之后，更加无法确定旺衰。通过作用关系判定旺衰，这是学习四柱预测的易学爱好者，普遍存在的学习误区。判断日元
35、旺衰，应该有层次，有条理的进行。而不是杂乱无章的胡乱分析，判断旺衰的一个重要参照标准，是月令节气深浅，也就是说，月令提纲，是直接决定某五行旺衰的重要参照标准。运用月令判断旺衰，也是有层次的。在判断旺衰时，首先，是不看作用关系的，第二层次才看作用关系。分析旺衰时，有些人直接运用作用关系，这是判断旺衰时，学习者普遍存在的误区。把这个误区讲在前面，让大家先有一个印象。在第二层次的旺衰判定过程中，因为干支的不同组合，存在着不同的作用关系，故第一关“旺衰格局关”中又包含三个小关。1、干支作用规则；2、特定组合影响；3、旺衰格局判断。在判断旺衰的第二层次中，要应用作用关系。首先，要严格按天干的作用规则去应
36、用。乱生、乱克一气，是无法判断旺衰的，要按以下干支作用规则操作，否则无验。第一节、干支作用规则一 、论天干一、天干1、天干相生泄天干相生：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木，这是五行相生。同时也是五行相泄，我们学习命理只看到生的关系是不行的，有生就有泄，生泄是同时存在的作用关系。生、泄只是占位不同、角度不同所产生的不同结果。我们把这种思维转换叫做太极转换。如甲乙木生丙丁火，站在甲乙木的角度看，是生丙丁火，站在丙丁火的角度上，是泄甲乙木，所以说，生泄是同时存在的关系。生就是被泄，泄就是受生，简单的一个甲木生丙火可以看出四个象。在我们的理论体系中，作用关
37、系是用来看象的，并不是看旺衰的，所以说不可忽略每一个作用关系，一个作用关系出一个象。2、天干相克耗天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木，五行循环相克。克，很好理解，是金就克木，不必区分力量大小，只要发生作用关系就有象。克的同时就存在耗，与生泄的道理相同。耗的力量可以类象，不必看旺衰。3、天干相合绊化天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。天干相合都是克合的组合，其来源众说不一，海义认为就是自然（详见：命理过三关例题集二、生从克来一文）。但从天干相合来说，它包含着四种关系，如甲己合，有甲木克己土的关系，有甲木绊己土
38、、己土绊甲木，甲己合化土，甲随土化四种形式，什么时候论克？什么时候论绊？什么时候论化呢？不论是初学者还是当今的某些大师，海义敢说，没有一个能说清楚。翻开他们著作中的例子，就可以看出，一会论克、一会论绊、一会论化，没有一定规律。更有人用大量的佐证来论述什么情况下是克，什么情况下是绊，什么情况下是合绊。这些都是多余的。其实，这几种作用关系，并不是判断旺衰的，都是用来看象的，所有的关系都有象，一个甲己合能看出六个象来。在命理过三关的理论体系中，不用去争辩什么时候是克？什么时候是化？克是一个象，合是一个象，合化又是一个象。站在甲木的点位上是三个象，站在己土的点位上又有三个象，合起来一共六个象。单一的论
39、绊或合化最多也只能看出两个象来，你少论了四个象，就少断出四条信息。这些就是困扰学命者排开八字不会说事或断事不细的症结。4、总论天干天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。天干五行：甲乙属木、丙丁属火、庚辛属金、壬癸属水、戊己属土。天干方位：甲乙属東方、丙丁属南方、庚辛属西方、壬癸属北方、戊己属中央。天干相合：甲阳木己阴土合化土。 乙阴木庚阳金合化金。丙阳火辛阴金合化水。丁阴火壬阳水合化木。戊阳土癸阴水合化火。天干之相合即对家。互相干合，形成夫妻和合的状态。天干相克：庚辛金克甲乙木。甲乙木克戊己土。戊己土 克壬癸水。壬癸水克丙丁火。丙丁火克庚辛金。二、论地支地支地支阴阳：子、寅
40、、辰、午、申、戍属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戍丑未属土。1、地支相生泄地支相生：寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，这是五行相生，同时也是五行相泄，道理与天干相同。时下，有人说，未戌土当火看，脆金的力量大于巳午火的力量。辰丑土当水论，不克水反而作为水的根。海义命理过三关没用这种说法，本体系土就是土，是土就生金。是土就泄火。是土就克水。也没有什么库根，余气根的说法。如什么辰月有木的余气，辰中藏木可以论木根，未为库根等都不用，土就是土，不能混同为火、水、木、金其它四种五行。现在，更有人说，
41、辰是火之近气按火论，此论更是大谬，不辨可知其错。此糟粕不去，很难认识五行生克本来特性。把五行生克搞得越来越复杂，已经失去了五行的本来面目。（详见：命理过三关例题集一、论四墓库一文。）2、地支相克耗地支相克：亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，五行循环相克。克、耗同时存在。3、地支六合绊化生克地支六合：寅亥合木、卯戍合火、辰酉合金、巳申合水、午未合土、火子丑合土、水地支六合有三组生合：寅亥合、辰酉合，午未合。三组克合：卯戌合、巳申合，子丑合。生合：生、泄、合、绊、化一共五种关系。克合：克、耗、合、绊、化一共五种关系。4、地支六冲、克、燥湿子午冲
42、水克火卯酉冲金克木寅申冲金克木巳亥冲水克火辰戌燥湿冲丑未燥湿冲凡冲就有动象，存在克就按克论。土与土相冲根据组合不同，分越冲越旺，越冲越弱两种。本体系命局没有冲掉、冲去、冲没、冲旺、冲弱的说法。根据组合不同，可分主冲、被冲两种形式。岁运引动，可分旺神冲衰和衰神冲旺两种说法。地支逢六位相冲，其数亦有六。一、子午冲：一生不安，多情奔波。先天的乾坤相对，乾为寒，坤为温热，是寒暑的往来。乾动坤静，动静结合，先天乾在午位，坤在子位，子为墨池，在北方属水，其色黑。午为烽火，在南方属火，其色赤黄，相互对持，故为相冲。二、卯酉冲：背约失信，情色纠纷。先天日出之门，日落之户，日升日落，光线暖昧，名曰咸池，人多艳事
43、。卯为乙木，位正东，其色青。卯为琼林，酉为寺钟，位西方，其色白。卯酉相互对立，故为相冲。三、寅申冲：走动冲动，好管闲事。寅为天市，申为天关，善经商而致富，书曰：天干有甲庚，地支有寅申，必行商做贾。寅又为广谷。申为名都，为大驿，人烟集密，道路通达，驿为客栈，做生意之所。故八字占者善经商，一生走动多。寅位东方，其色青，申位西方，其色白，是方位相互对持，故相冲。四、巳亥冲：爱管闲事，易生口舌。巳亥乃先天巽艮相对，亥水之阴纵巳火之阳，日行南则风从北来，日行北则风从南来，巳亥冲而为风。巳为大驿，集市客店，主奔波 走动。亥为天河，又称为悬河。奔流涌动，高悬在天，故有悬河之称。五、辰戌冲：克妻伤子短寿，工作
44、变动无常。辰为草泽，太阳方生之时，戌为烧原，乃日落以灭。徐乐吾前辈曰：“辰为伏水，戌为藏火，辰生长之力最强，戌土秋冬之间，萧杀之时。故为相冲。柱中戌多之人好斗，昏囤。因戌内藏火土，燥而亢，最无生意，以其性质不润也。”六：丑未冲：事多阻逆，办事不顺，性内向而不善言。丑为柳岸，未为花园，丑为金库，未为木库，先天其位相对，后天亦相对，故相冲。丑为道教，未为佛教。占者必究佛道，禅法丹鼎，命卜星相。丑未冲土气松动，吸水生木。寒热相交，其气润而藩实五谷，利物济民。秘藏批命大全善本载曰：冲者，动也，格也。其法以十二地支环列，阴阳各相对，为冲，即反吟之例也。凡冲主身有攸往，冲时：主宅有动移。凡冲主动移，返复不
45、宁，冲即主动，无须专主。子午冲：道路驰逐，男女争交，某为变迁，举动差失。卯酉冲：分共失脱，更改门户，乘阴临合，淫仪奸私。寅申冲：邪鬼做崇，夫妻异心。一生奔波，善长经商。巳亥冲：顺求逆来，重求轻得。劳心劳神，易生官非。丑未冲：兄弟两意，谋望无成。事多阻逆，崇信佛道。辰戌冲：悲喜不明，手下背信。工作多变，易招邪崇。地支相冲，主要是对天干起到损益旺衰的作用。冲，也是有条件的，即：两个相冲地支的本气必须透干。如：壬午与丙子例。又丙寅与庚申冲，此冲因寅申冲，寅木受伤，进而影响寅中所藏丙火之旺衰，故此冲也成立。也就是两个相冲五行在本气不透干时，有支中藏干透出也会影响其旺衰，所以此冲亦成立。如无本气透干，其
46、力不显，待岁运引发，其力方显。吉凶也最明显。最明显的是天克地冲，三支冲一支，两支冲一支等。祸福最验。滴天髓云：“天战尤自可，地战急如火。”地战即冲也，可见相冲为福为祸的利害程度。时下有书曰：冲去喜神为凶，冲去忌神为吉等等。这些都要看五行是否相对失衡，冲忌，若五行失衡，何能言喜？冲喜使五行相对平衡，何来之凶？所以冲喜冲忌之说应活用。如冲去忌神，也要看给日主带来什么影响，如果力量相差悬殊，再次失衡，亦难言吉。变化万千，贵在相对平衡。冲的条件若没有构成，多为动象，大动小动？哪方面动？这些，需综合分析，读者在本书实例中，可得到启发。如果本气透干相冲方能成立，那壬子冲午或壬午冲子，或丙午冲子，或丙子冲午等将如何判断呢？滴天髓云：“旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发”，因本气透干就是旺的表现，就比本气没有透干的要旺，所以本气透与未透是决定地支旺衰的主要条件。相冲，不可言冲去或冲掉，冲是地支之间生克表现形式，进而影响天干的旺衰，导致命局的相对平衡与失衡。冲合同现如果冲与合同时出现，冲以冲来论，合以合来论。原局没有合解冲或冲解合之说，冲解合，合解冲是岁运的事，与原局无关。原局中如果冲与合都成功，以合论，特别是天地鸳鸯合。5、地支三合申子辰合水局寅午戌合火局巳酉丑合金局亥卯未合木局地支三合所包含的作用关系有生、克、泄、
