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1、四柱预测学的九大特性一、可见性 它不象有的预测门类那样很少有或者根本就没有典型预测实例在历史上留下来供后学者参考研究。在预测过程中以它操作演绎程序的可见性而被人们熟知。在进入预测过程之前，先要正确立出一个人的八字即准确的出生时间，八字立出后，添上支中藏干和十神，把胎元命宫写在八字下面，再根据日主所需选准用神，只要把用神选准，什么是命主所喜什么是命主所忌自然十分清楚，那么在命理演绎过程中命主的一生休咎和流年祸福也就一目了然。传统的批命过程及具体方法已不能满足现代人的心理需求，在预测过程中，你必须具体指出在哪一年或多大年龄曾发生过什么事情或即将要发生什么事情。这里的即将必须以曾经为前提，否则是不能
2、取信于人的。达不到这种程度还空谈什么为别人消灾解难？所以标出交运年限的干支，使你很容易看出命主曾经或即将在哪一年或多大年龄发生过什么样的事情。小运则是看和大运流年生克制化关系以决定该年吉凶程度的。而命宫和胎元除了参与四柱干支的生克制化活动外，还有它们独自的作用，将在后面的章节里详细论述。二、准确性 正因为四柱预测学是以干支五行的总体平衡为演绎体系来揭示人生规律的一门数术学问，所以它的预测结果应该是准确的，尤其是对一个人运势高低及生态走向方面的宏观预测更要准确无误，根据一个人八字组合及运势高低情况，找出天体大宇宙和人体小宇宙气运流动的偏差度，从而确定祸福的性质和程度，在行运过程中，气动流动出现的
3、逆差愈大，干支五行就愈加失去平衡，而人体小宇宙就愈不适应天体大宇宙，反映在人事上轻则事业婚姻不顺或亲人不幸，重则自己飞来磺祸或死亡，具体如何判断，这个问题拿到后面的章节中去讲，但无论如何，在四柱预测过程中，你必须把人生几个主要方面及祸福情况毫不含糊又准确无误地告诉对方。这又涉及到如何过好三关的问题。三、指定性 所谓指定性，是指一个人命运的生态走向的总体趋势而言，如一个人命中当不了官，无论他怎样努力也决不会超过命运所界定的上下浮动差的上限，但如果后天不努力，那他一定是在下限甚至更低。反之，如果一个人命里能当官或能发财，那么和别人一样学习他先考中，和别人一样工作他先提升，和别人一样做生意他先发财，
4、或者说，无论他在事业上受到多大的挫折，只要好运一到，那真是如旱苗得雨，油然而发；似鸿毛遇风，飘然而举。（评注渊海子平.卷三.群兴论）那可真是时来钝铁也成金，该发财的发财，该升官的升官。只要后天自强不息地努力争取，命里有的终须有。而坏事和灾异则可以通过行善积德，练功信佛及人为的调整得到躲避和化解。然而一个人命运生态走向的总体趋势 是指定不变的。下面请看这样一个八字：乾造：癸巳、庚申、癸丑、癸丑。这里需要读者特别注意的是，癸水阴日干生于申月不能以死论，应以印论。因子午之地终无产金产木之道。此乃五行生克之正理。若按阴长生以死论，则谬以千里矣！目前国内有的所谓大师非执此说，笔者不敢苟同，缘何于此？后面
5、章节自有论述。 四、偶然性所谓偶然性，即非指定性，既然必然性寓于偶然性之中，那么非指定性也寓于指定性之中。这里的非指定性是指预测过程中碰到的较不正常的情况。就是你的预测结果和被测人的现状恰恰相反，这里不含八字不准的因素，也不含预测失误的因素，而完全是命运的契机出现的偶然性在做怪。命理上的穷命人不等于从来没发过财，命理上不宜公职的人不等于当不了国家干部。在实际生活中往往有这种情况：或比劫重重而柱中无官，或财多身弱而官杀混杂，或食伤重重而印星不见等，因为日主得不到官印或官印不能为日主所用，这些人不但不宜公职且根本不可能做官，可是预测之时此人是国家干部且正逢官场适意青云得路之际。大凡这种在命理上显现
6、出来的偶然性往往都暗示着要有一场很大的灾异变故甚至要丧命。因此，在八字推命术的许多命诀上我们经常看到非贫即夭这句话，是说该命主如果是穷人就可以长寿，如果富贵就一定要短命夭折的。这就是历来在民间流传的有享不了的福，没有遭不了的罪这句话的真正含义。土话说的大富大贵把穷命人烧死压死就是这个道理。五、模糊性 把一个人出生的年月日时八字用干支记时法表示出来借以揭示生命运动规律的过程，雅称四柱预测学，俗称批八字，其实无论怎样称呼都是一码事，就象人有大名小名一样，叫大名文雅叫小名亲切，文雅也好亲切也罢，仅仅八个字，即显示着一个人生态走向的总体趋势，又包含了一个人生命运动的全部信息。人生一世，无论是个人寿命的
7、短长，社会地位的高低，家庭生活、个人婚姻的幸福与否，乃至于意外灾祸的降临等等，一切有关个人命运的内容，一方面取决于个人努力程度，一方面受社会、人事等大气候的影响，和个人所处环境所能提供的各种条件的制约，同时，还随时随地因一些无法预料的突发性偶然事件的羼入而改变命运的趋向，社会活动的节奏越快，这种可变因素就越多、越活跃、越难把握。（神秘的命运密码张明喜著）所以，能够代表人生命运的八个字中，每一个字的五行阴阳属性，在什么位置，是伏藏不是透出，处在一种怎样的生克制化状态中等等，都是很有讲究的。每一个字都在发挥着立体幅射式的、多层次多角度、双向有时甚至是多向的作用，同时，又是牵一发而动全身的。比方说，
8、男命阳日干的偏财，即代表一个人的财运生意又代表一个人的父亲，还代表一个人的情人和女缘，有时又代表子女（身旺财为子，身衰印作儿）。一个人的印星既代表他的学业文化又代表他的身体，女命有时还代表她的婚姻家庭状况等。那么一个人的八字中财源被劫，他是破财呢？还是丧父？抑或是伤妻还是破缘？同理，如果印星受克，是断他这一年工作不顺或中断呢？还是自己身体病伤？或者是母亲身体有问题？这几样不顺的事同时在一年中出现的很少，有时只应在一个方面，那么到底是应在哪个方面，有时是模糊不定的。这就是本文所论述的模糊性。但这种模糊决不是那些模棱两可的江湖条子，更不是对前文所说的准确性的否定。滴天髓的注者，民国大命理学家一世，
9、无论是个人寿命的短长，社会地位的高低，家庭生活、个人婚姻的幸福与否，乃至于意外灾祸的降临等等，一切有关个人命运的内容，一方面取决于个人努力程度，一方面受社会、人事等大气候的影响，和个人所处环境所能提供的各种条件的制约，同时，还随时随地因一些无法预料的突发性偶然事件的羼入而改变命运的趋向，社会活动的节奏越快，这种可变因素就越多、越活跃、越难把握。（神秘的命运密码张明喜著）所以，能够代表人生命运的八个字中，每一个字的五行阴阳属性，在什么位置，是伏藏不是透出，处在一种怎样的生克制化状态中等等，都是很有讲究的。每一个字都在发挥着立体幅射式的、多层次多角度、双向有时甚至是多向的作用，同时，又是牵一发而动
10、全身的。比方说，男命阳日干的偏财，即代表一个人的财运生意又代表一个人的父亲，还代表一个人的情人和女缘，有时又代表子女（身旺财为子，身衰印作儿）。一个人的印星既代表他的学业文化又代表他的身体，女命有时还代表她的婚姻家庭状况等。那么一个人的八字中财源被劫，他是破财呢？还是丧父？抑或是伤妻还是破缘？同理，如果印星受克，是断他这一年工作不顺或中断呢？还是自己身体病伤？或者是母亲身体有问题？这几样不顺的事同时在一年中出现的很少，有时只应在一个方面，那么到底是应在哪个方面，有时是模糊不定的。这就是本文所论述的模糊性。但这种模糊决不是那些模棱两可的江湖条子，更不是对前文所说的准确性的否定。滴天髓的注者，民国
11、大命理学家任铁樵先生明白这个道理，所以他说过断断必有一验这句名言。其实这一验全凭卦外的功夫，就是丰富的人生阅历及对人生的深刻理解。六、局限性 世上任何一门学问都不能包罗万象，都有它的局限性。六爻预测是微观预测，不但可以测出眼前发生的事情的全过程，而且还可以测出发展过程的每一个细节和人物的内心活动，并且可以精确到日和时。但它的局限性或者说不足之处是卦外的讲究太多，初学者不知个中奥妙，自然失误就多。七、游移性 游移性不同于模糊性，它是专指应期而言，即然四柱预测是宏观预测，断应期时就应该允许有一点误差，但这种误差的游移性必须界定在一定的幅度之内。一般说来，这种幅度最多上下不差一年，否则就没有准确性可
12、谈。八、模式逆反性 我们是否可以这样说，大概世上的任何一门学问都不能用事先编好的模式去套用，如果某一门学问可以用现成的模式套用的话，那么这门学问一定是伪科学。易经用于预测人事的一个分支体系-四柱预测学也不例外。模式逆反性，顾名思义，如果在预测过程中用现成的模式去死学死套，就会产生逆反效果，一定不会准确。例如现在时兴的算命软件。九、不可捉摸性 既使你把大小宇宙 都研究明白归根到底 还得听从命运安排（歌德浮士德）人类对客观世界的认识是无止境的，同理，对命运的认识也是永无止境的。所以，命运在人类面前永远是神秘和新奇的。一个人的八字，不仅能反映出他的财官祸福性格身体，而且还能反映出该人一生中主要时间所从事的职业或信仰，更令人不可思议的是，不单能反映出和他（她）有血缘关系的亲人所从事的职业或信仰，还能反映出他（她）本人长期形成的习惯、嗜好、特长或生理状况。那么这些情况在命理上到底有哪些内在的必然联系？它们之间的信息机制又是怎样形成的呢？而这些问题在人类面前，是否有一个尚未被我们发现的世外洞天呢？一代一代地努力探索吧！嵌在中华民族传统文化这顶皇冠上的一颗闪闪发光的明珠，等待着后来的有志者去摘取。
