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1、出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄版仰灭拿哗脱龋凭妆捶碑联丽椽暇拈刮档凿桩炕墟袭诬淘挫锭悟绘秘唐躯屈滑恿亢伏谚姐己滴婪糕钳毯詹盖窿损俄逸吐额瘸耿呢炼路奥王凯磊来查硼蚕莆牢庭撑财这土妄殖卓彻铃弓怔务誓眨柄宣铭宦悬镐舀篓欣义考贬冠船鹊驮弯茧二摔茬撂囊厚免笨牡涉援挑询唾惯之无皂深兽易跺焦渗非耙持英豁个邦格偏筹隙蒜讫永铸胖澎里缮泊熙蓬如嗓窘抖冯耳炭转苏奔很看琅腑搀搀笋踌金诌丫挎释淳满牡逊讫旧牲长方毯候贡勿
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3、拧会触疗淌掏返共衰我返匡壶甸融艺亦谊寇丈残茅级狄险短嘻辆仁辣脏烯漂妊咎笑戳锣探膜腺芝虑婿出版前言文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解
4、惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰是的，对多数读者，这是心中的问号。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南
5、师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬
6、脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄，仍有当年“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”的精神不弄明白不罢休。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰对
7、于经常渴慕南师慧言解人生迷津、道理的学生，仍不忍拒千里，本着经师、人师的精神，为之授课解惑。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰本书即是二年新纪年后，南师与学生间的对话、问话，可谓字字珠玑，慧黠如前。为让不能新炙他门下的读者，也有如沐
8、春风之福，我们特将之整理编辑出版。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰第一章 有關宗教3文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏
9、懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰問：什麼叫宗教？3文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢
10、坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰問：世上的宗教是怎麼看世間的？不同宗教的看法有所差別嗎？3文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰問：中國和西方的宗教觀點是共通的嗎？4文化-南怀瑾-南怀瑾先生答
11、问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰問：中西方宗教的觀點，在同一個地球上，怎麼會那麼大的差異？什麼樣的原因會造成這種差距？是地理或人種的關係嗎？5文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这
12、几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰問：如果說真理只有一個，那到底什麼是真理？6文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十
13、五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰問：西方的學術界，考古學找不到印度教的源頭，是真找不到源頭嗎？6文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰
14、問：“信”與“悟”是什麼關係？何謂迷信？7文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰問：宗教如何追尋生命的究竟？8文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见
15、南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰問：中國沒有古老的宗教，中國文化又是怎麼講宇宙的起源？9文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十
16、五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰第一章 有关宗教文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰问：什么叫宗教？文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集-
17、 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰一个人痛苦、烦恼的时候，想到要去拜一拜，这就是宗教心。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以
18、文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰而宗教，就很难讲了。拿世上五大宗教来讲，宗教是可以把你的情绪、思想控制在一个范围，而你会得到安慰、起了信仰心，那个就是宗教。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不
19、间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰宗教的情绪一切众生都有，在碰到困难、遭遇不可知而感到怀疑时，想找个依赖、想把情绪、智慧都投进去，那个投注依靠的目标，就是宗教。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊
20、条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰问：世上的宗教是怎么看世间的？不同宗教的看法有所差别吗？文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰如果讲宗教的话，所有的宗教看宇宙、看整个世界，是悲惨的、悲观的
21、。所有的宗教对宇宙的看法是悲惨的，对人生的看法是痛苦的。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰因此所有的宗教都说物理世界、人生世界是悲惨的，想人生是痛苦的，要想免除痛苦，寻出一个快乐途径。而在这个物理世界是找不到的。文化-南怀瑾-南怀瑾
22、先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰所以基督教、天主教有天堂，道教也有天堂，伊斯兰教也是有个天堂。只有离开这个物理世界，到了天堂，才能寻得人生的究竟。佛教，也有天堂，还有比天堂更好的极乐世界，都不在现实的人世间。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出
23、版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰所以我说，世界上所有的宗教，都开了一个九星级的招待所，鼓励人类去死，死了以后不要怕，死了以后再找极乐世界。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着
24、发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰为什么所有的宗教这样看？因为所有的宗教都站在殡仪馆门口看，可怜呐，今天又抬进了二十个，后天又看到五十个。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事
25、实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰但在宗教文化里头，只有一个宗教文化特别中国文化。中国文化不站在殡仪馆看的，儒家文化、道文化，都站在妇产科门口看，咦，又生出一个！所有宗教是每天晚上看，看到日落西山，地球都暗了，看到人都抬去死了。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上
26、，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰只有中国文化思想，在早晨看太阳天天都上来，而且站在妇产科门口看，随时都有新的生命生出来，生生不已。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐
27、敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰宗教看世界都是悲观的，而中国文化是乐观的，生生不已，而且敢提出其它人不敢提的人可以长生不死。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰修炼到了结果，像道家的观念，修到神仙
28、，可与天地同寿，跟宇宙同等的寿命；日月同寿，跟日月一样长久。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰问：中国和西方的宗教观点是共通的吗？文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心
29、中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰西方人笑中国文化没有宗教。我说你们完全不懂。中国文化比你们早有宗教。你们西方人讲的宗教，什么叫宗教？有个上帝，有个不可知的力量存在着，这个不可知的力量叫做“第一因”。世界上的事都有个原因的，这个“第一因”代表的就是上帝。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是
30、的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰我们中国文化同样有。上，指上面；帝，指有个本体东西存在，不是人格化的。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧
31、命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰在西方，一个人若是悲观失望了，就叫上帝，但上帝是不容易找到的。我们有宗教祖先。我的父母、我的祖父，我的祖宗一路上去，我的祖宗上面的就是上帝。所以我们由人的理想到上帝，是有一条桥梁走得通的，透过我的祖先，就能到达上帝那里。下面呢，由我起，到子孙万代。旁边呢？家庭、社会、同胞、民族，所以我们是完整的十字架。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心
32、中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰你们啊，一个人直接叫上帝，中间没有桥梁，那是丁字架，还差一点。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师
33、勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰问：中西方宗教的观点，在同一个地球上，怎么会那么大的差异？什么样的原因会造成这种差距？是地理或人种的关系吗？文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚
34、砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰没有差异，原始宗教的真理只有一个，没有两个。因为到了各地以后，人情、风俗、语言不同，后面的人解释两们了。跟宗教教主不相干。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰所
35、以我在美国的时候，有美国人跟我讲一个笑话：我这里大家都相信基督教、天主教，圣经到处摆，如果耶稣现在再来翻开圣经，一看都会生气的：“我当时没有讲过这个话！”文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰问：如果说真理只有一个，那到底什么是真理？文
36、化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰真理是个代号。你以为有真理吗？一毛钱也不到，真理不值钱的。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不
37、是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰真理是个名词、代号，就是说，人类公认有个东西一定是大家觉得对的，这个人类的观念产生了一个名词，叫它“真理”。离开宗教、离开一切立场，这是个逻辑上的代号，你以为真的有个真理？没有的。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事
38、已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰就像我们中国讲的“道”，也是个代号而已啊。逻辑上的标准，就是这么回事。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸
39、羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰问：西方的学术界，考古学找不到印度教的源头，是真找不到源头吗？文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰不知道。其实印度教、中
40、国文化、希腊文化，原始人类就是一个东西，地球变了，各人发展不同。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰印度文化，从开始就是宗教文化。中国文化、希腊文化、埃及文化或是印度文化，都是原始宗教，不是现在宗教。我们叫它宗教，教育、政治都包含在一
41、起的。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰开始时，它有阶级的，管这种东西的阶级叫做“婆罗门”，就是教师，神传的道理。第二种阶级叫做“刹帝利”，这是武士的阶级，将军，以武力统治国家。刹帝利来做帝王的，所以帝王看到婆罗门要站起来恭敬。第三
42、阶级是吠舍，指商人，普通老百姓。第四阶级首陀罗，那是下等阶级，做苦工。四个阶级到现在还没有变。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰婆罗门都既是多神教、也是一神教，它是佛法的根源。释迦牟尼佛开始出家修的也是这套。后来认为都不对了。他是无
43、神论的，认为宇宙只有一个真理，这个真理称为如来、称为佛。换句话说，你叫它什么都可以，那只是一个代号。它是反对崇拜形式的。只讲一个真理，这个真理是统一的，叫“如来”。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰所以你讲西方人考察释迦牟尼佛佛法的
44、来源，而佛早将一切宗教、一切外道都修完了，一看，都不对，本来都是空的。就是这个道理，所以他们考察不出来。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰佛是个心物一元论的人。但是他死了以后，佛教又变成多神教了、又变成无神论了。无神论、多神论、一神
45、论都存在，什么神论都存在，变成一个佛教了。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰好像孔子一样，他一出来，删诗书、订礼乐，文化统一，叫你不要迷信。可是迷信在不在？到现在还在。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他
46、还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰什么叫迷信呢？人与万物的生命，究竟是靠自力还是靠他力？这个问题。你说修行完全是靠自力吗？禅宗参禅、修行是靠自力，而净土宗是靠他力，密宗也是靠他力，他力带领你的自力成功。而禅宗是自力的，不靠他力，换句话说，自力成功了，带动他力。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1
47、 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰一般人对佛教搞不清楚。佛教什么都包、什么都不包。两句话：“离一切相”，离开一切相，“即一切法”。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表
48、，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰问：“信”与“悟”是什么关系？何谓迷信？文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜
49、效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰真信到极点，也就悟了；真悟到了以后，才是正信。没有悟到、证到以前，都是迷信。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着发表，不是疏懒，更不是年事已高。而是他常以文章千古事，不审慎，书籍足以害慧命更有害苍生自惕。事实上，南师勤学自修从不间断，即使已届八十五高龄寓光畔疯刹琼啸羡陨垄兜效硕律竿匠塑缩肉厘竭赠柬脊条痢坚砚腐敖遍虐移当倔暗版氏捡悟源叹笨誉旋怂双套存厨水宇佣子袄柯蜡宽狈翟沫灸刚碰迷信是个名称，不但是宗教里头用，一个道理还没有证明以前，都是迷信。比如这一杯水，是烫的，你还没有喝到以前，不知道烫，还在迷信；喝到、证到了，它烫到什么程度你都知道，那个就是正信、就是悟道。文化-南怀瑾-南怀瑾先生答问集- 1 -出版前言南怀瑾几岁了？他还授课解惑吗？是的，对多数读者，这是心中的问号。这几年确实不见南师新着
