灵程和四十二站.doc

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1、读经：民33：2；5/49 约14：6灵程和四十二站引言： 以色列神的选民，是神被拣选的族类，在埃及法老王手下做奴仆，受尽了无穷的苦难，因他们的哀声上达神的宝座，神就兴起忠仆摩西把以色列百姓从埃及领出来，他们经过旷野四十二个站，直至居住迦南地，这真可作我们属天选民的映照。看旧约以色列是神拣选族类，万民中的选民，神兴起选民中的，摩西，在神家中全然尽忠。（来3：2） 看新约信徒我们也是被神所拣选族类，彼前2：9“惟有你们是神被拣选族类事圣洁的国度，属神的子民。”基督为救主，来“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事，但基督为儿子，治理神的家，我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他

2、的家了。”因为旧约隐藏新约的“喻意”，新约打开旧约的“真体”。这是千真万确的，说明看了旧约预表盒教训的真实价值，所以我们就来探讨灵程的四十二站，按照人地名解释与我们生命中经历和个人读经亮光，作为彼此勉励，其中定有不妥之处，请并爱心代祷。 起点从兰赛兰赛：民33：5节 拜太阳“神”，又多“神”之意，拜偶像之地。解：离弃偶像归真神，帖前1：9/10“你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是那从死里复活就我们脱离将来忿怒的耶稣”。例：神召唤亚伯拉罕。创12：1“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族，父家，往我所要指示你的地去。”离弃偶像 （本地本族表明是偶像罪恶之地）

3、真正拜神的第一步，生命灵程开始，必须离弃偶像，偶像可分二种：一种有形的，二是无形的。一、有形的偶像 出20：4/6 1.泥塑木雕是偶像 诗115：4/6；耶10：5；启13：15 2.死人、活人、当官人为偶像 斯3：2；哈1：11 3魔鬼、受造之物为偶像 赛14：12/14；启19：10；启22：8/9二、无形的偶像 什么是无形的偶像呢？在人的心里代替神位置的，无论人喜好特别重要物质，娱乐、职业、就是你的偶像。1. 顺从白偶像的行为A游览在偶像的庙中-等于荣耀偶像 B电脑算命、看相、拨牌-等于求问偶像2贪心等于拜偶像 弗5：5；腓：3：18；太6：243顽梗的罪与拜偶像的罪相同 撒上15：23

4、壹站：疏割 民33：5节 牲棚：牲棚居住之地。 解：指人生是寄居。搭帐篷过客旅生活，又不能住的地方。根据创33：17“雅各往西珥去，在那里为自己盖房，为牲畜搭棚，因此那地方名叫“割疏”（小字，就是棚的意思）”彼前2：11“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的私语，这私欲是与灵魂争战的。” 灵程的第一个站开始，该知道基督徒的人生是搭帐篷的生活，要看透世界的虚空，道路才能走上去。例：摩西，来11：26“他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更为宝贵，因他所要得的赏赐。”他有一个属灵远大眼光透过物质的世界，看到新约的基督，和将来赏赐。我们今天踏上生命道路，必须对世界要有足够认识： 要看

5、透世界一、看世界是暂时的 林后4：18“所见的是暂时”二、总有一天离开世界 彼前1：24；诗90：10三、离世时不能带去 传5：15/16；提前6：7四、这世界必会毁灭 彼后3：10贰站：以倘 民33：6节 表明神与以色列同在。 出：13：20 云柱、火柱不离开他们。 解：神引领、保护、同在之意！走道路的必须一、随圣灵引导走信心道路 赛30：20/21 “主虽然以困苦给你当水，艰难给你当饼”。没有苦难生命是不能成长的。“你的教师”就是圣灵指教。约壹2：27“自有主的恩膏在凡事上教训你们。”二、靠圣灵带领走生命道路 约14：16 “以为保惠师”（或作训慰师下同）罗8：3/4“是律法的义成就在我们

6、这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”林后3：6（“精意”成作“圣灵”）三、来召圣灵能力走永生道路 彼前1：5 “你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”叁站：密夺 民33：7节 “守望塔” 出14：2“你吩咐以色列人转回，在比哈希录前，密夺和海中间对着巴力洗分靠近海边安营。” 解：以广义看：神立守望者一、神对守望者要求1.登高 哈2：12.站立 耶1：183.警醒 林前16：13二、神守望者工作1.吹角警戒 结33：3/62.传达圣言 结3：183.为全群谨慎 徒20：28；赛21：11以狭义看：坚守人身七扇门一、心门不存恶心 提前6：9/101.最大的恶是贪财 提前

7、6：102.最大的罪是不信 约3：183.最大的拦阻是骄傲 雅4：6 保守你们的心：箴4：23“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”二、眼门不看虚假 诗119：37 “求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。”当专一仰望神： 诗123：1/2三、耳门不听人言 王上13：15/22 当敬听神的话： 撒上3：10四、口门不讲淫词 弗5：4；弗4：29 当述说神的救恩： 太28：19/20 歌4：11“我新妇舌下有奶与蜜。”奶是恩典，蜜是真理。 箴13：3“谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。” 箴21：23“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。”五、脑门不思罪恶 创6：

8、5 当思念上面的事： 西3：2六、手门不做不义 林前6：9/10 当为主作圣工： 弗4：28；林前15：58 “亲手作正经事，就可有余。”七、脚门不走邪路 诗119：101 “我禁止我的脚走一切的邪路，为要遵守你的话。” 当跟耶稣脚踪： 彼前2：21 “你们蒙召原是为此，因耶稣也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。” 诗119：10；箴4：26/27肆站：红海边 民33：10节 出13：18/22；出15：1/2 法老追兵表罪恶势力。解：指脱离罪恶权得自由；罗8：1/2；如今那些在基督里的，就不定罪了，因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 主奇妙的拯救

9、一、主救我们脱离魔鬼的压制 路4：18二、主救我们脱离律法的咒诅 加3：13三、主救我们脱离情欲的败坏 彼后2：7四、主救我们脱离旧人的行为 弗4：22/24五、主救我们脱离诸般的患难 提后4：18 “主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。”伍站：玛拉 民33：8节 苦之意。 出15：22/26“从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水，到了玛拉，不能喝那里的水。因为水苦，所以那地方叫玛拉，解：指生活的困境与苦难。徒14：22“进天国必须经历许多艰难”。一位走在生命路上的人少不了碰到道路上的曲折与苦难，请记住进天国不是坐花轿。一棵树表十字架丢在水里，苦水变甜水。表只要仰望十

10、字架，无论什么困境苦难，就得解决，神为什么要我们经历苦难呢？神对选民的考验一、是经信心的试炼 彼前1：71.是否生忍耐 罗5：32.是否生老练 罗5：43.是否生盼望 罗5：5二、是过生命的经历1.苦难使人与罪隔绝 彼前4：12.苦难使人亲近上帝 撒上1：15/183苦难使人得神恩惠 诗68：10“你的会众住在其中，神啊！你的恩惠为困苦人预备的”。林后1：5“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”三、是见救恩的功效1.苦水变甜水 约4：7/422.绝望变希望 路1：28/793.死路变活路 撒上23：25/29陆站：以琳 民33：9 甘甜、丰富、福乐之地。出15：27“他们到了以琳，在那里

11、有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。”解：指灵恩的满溢。诗84：6“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。”一位蒙恩基督徒生命经历，先有苦，后有甜，先忧后乐的。先经过流泪谷，后到泉源之地。救恩与灵恩一、得救恩之乐 诗51：12；例：浪子；路15：22/24二、得灵恩满溢 徒2：1/4；彼前1：8救恩与灵恩是神恩上加恩福气临到我们；请看三组圣经： 1.在主耶稣的身上也经历救恩与灵魂 太1：183：16 2.在初期教会使徒身上也经历 约20：22路24：49 徒1：4/5、徒2：1/4 3.在现今教会信徒的身上也要经历 弗1：4/5;17/19柒站：汛的旷野 民

12、33：11（1） 泥浦之地。“泥地”陷下去。（2） 荆棘、环境、苦难、逼迫之意。 解：入世过超世得胜的生活。荆棘中的百合花歌2：2“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。” 基督徒走这条旷野道路，难免碰到艰难路程。“天路历程”这书中： 基督徒到松山，一不小心就会掉在淤泥里受苦。主耶稣为什么称呼我们是荆棘中的百合花呢？百合花生长在不良的环境里受其对付，但百合花有其超然的能力，虽长在荆棘内，但他能够高出荆棘，不肯受到它的控制，因他的生命是超然的，主耶稣把百合花比喻我们的生命。是很有很高价值意义的。太6：28“何必为衣裳忧虑呢？野地里的百合花怎样长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们，就是所罗

13、门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花的一朵呢。”一、百合花的形状1.树身正值 歌7：7“你的身量好像棕树。”玛2：6“真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话，他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。” 2.树根如桔 （是包容的爱） 林前13：7 3.叶分两张 （信心与行为） 雅2：22 4花如号筒 （福音号 太28：19/20）（真理号 加2：15/16）A、 颜色雪白表圣洁 歌5：10“我的良人白而且红，超乎万人之上。”B、 花边兰色表属天 出28：31“你要作以弗得的外袍，颜色全是兰的。”C、 花辉红色宝血功能 来9：14D、 花向下低表谦卑 彼前5：5/6二百合花特长超越荆棘（表入

14、世过超世的生活） 什么是荆棘 士9：15荆棘回答说：“你们若诚诚实实地膏我为王，就要投我在我的荫下”不然愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。亚比米勒存心不良诡诈雇了匪徒杀了耶路巴力的众子七十人，小儿子约坦逃到基利山顶上向众人大声喊叫说：示剑人哪！你们要听我的话，神也就听你们的话，有一时树木要膏一树为王管理他们，就去对橄榄树说，又对无花果树说，又对葡萄树说，他们都不肯，最后对荆棘说，荆棘就说了严厉的话。荆棘就属血气，属肉体，属世俗人的逼迫。加4：29“当时，那按着血气生的，逼迫那按着圣灵生的，现在也是这样。”1.苦难中的以色列 何14：5“我必向以色列如甘露，他比如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎

15、根。”犹太人把生命的主钉在十字架上，后被分散在世界上抛来抛去，被人轻看，藐视，因为他们是独居的民，现在已回国如百合花开放，本来在常礼上说：无论什么民族若过三百年，混杂在其他民族中，必定能受到其他民族的同化、信仰的同化，世俗与罪恶的同化，但以色列如百合花不被同化，能得胜苦难与环境、逼迫和压力。显示世上一种独居的民。 2.逼迫中的保罗 林4后4：9/10“遭逼迫却不被丢弃，打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生显明在我们的身上。” 3.环境中的三勇士 但3：18；参彼前4：12；“亲爱的弟兄啊！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。（似乎是遭遇非常的事）彼前5：9/10”你们要用坚固的信

16、心抵挡他，因为知道你们在世上的众兄弟，也是经历这样的苦难。启13：16/18“它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上或者在额上受一个印记”捌站：脱加 民33：12 “牛拉牛”解意：负轭凡在神家蒙恩得救的人都要有一个报恩的心态与负担。选民的负轭哀3：27“人在幼年负轭这原是好的。” 太11：29 1.是接受救助的托付 林前9：16/17；帖前2：4 2.是谦卑顺服的表显 彼前5：6 3.是信徒报恩的实际 诗116：12/15；来12：28 约21：15/17；路22：32/33玖站：亚录 民33：3 高低之意，灵程上山。西3：1/3 “所以你们若真与基督一通复活，就当求上面的事，那

17、里有基督坐在神的右边，你们要思念上面的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命与基督同芷在神的里面。”生命灵程要登高1.生命要登高 弗4：12/14；撒上2：26；路2：402.行为要登高 来6：1；雅1：3/43.意念要登高 西3：1/3；诗19：14“耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”拾站：利非订 民33：14 “休息地”之意。从亚录起行，安营在利非订，在那里百姓没有水喝。休息灵修装备自己1.休息是灵修的需要 可6：3“他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”A肉体需要B灵性需要2休息室对神更深认识 诗46：10“你们要休息，要

18、知道我是神，我必在外邦中被尊荣，在遍地上也被尊荣。”3.休息室为了工作更加得力 赛30：15“主和荷花以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。” 百姓在此地休息等候饮那磐石中出来的活水；林前10：4；徒1：8；为了与亚玛力人之战刚强勇敢战胜仇敌。拾壹站：西乃旷野 民33：15 极大的旷野。 出19：2“他们离了利非订，来到西乃旷野，就在那里的山下安营。”（出埃及满了三个月的那一天）解：基督徒人生必经旷野，才与神面对面，密切灵交。一 摩西上山工人上山求明白神的旨意，清楚神的蓝图，得神启示与引导。例：保罗蒙恩就先经亚拉伯旷野灵修三年得神启示见异象。保罗所传的

19、福音不是从人领受的，乃是从启示来的。以后才上耶路撒冷去见使徒。（加1：17/18） 施洗的约翰，为什么喜欢住在旷野，（路1：80）旷野是神仆与神亲近最好的地方，是能经历神奇妙作为。听到神的声音，经历神的同在，领受神的托付。二 百姓自洁省察认罪 因神藉摩西在西乃山上颁布律法传十诫、律例、典章。 旧约中心西乃山使人认罪 罗3：20 新约中心各各他认罪赦罪 彼前2：24 加3：24；约壹1：9 省察认罪是罪人朝见神惟一的途径，悔改是信徒唯一的出路，神与心灵痛悔谦卑的人同居，也使痛悔人的心苏醒。（赛57：15）诗34：18“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”三 亲眼见神百姓发颤 神在火中将于西乃

20、山，有雷霆、闪电、密云、角声其大，西乃全山冒烟，如烧窑一般，遍山大大地震动，角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神油声音答应他。（出19：16/19）我们是否有亲身经历神？约壹1：1/4；“轮到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现于我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的，我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”神设立祭司制度，建立会幕朝见神。拾贰站：基博罗哈他瓦 民33：16 指贪欲人坟墓民11：31/34“吃鹌鹑由海面

21、刮来，约一天路程，离地面约二肘。” 贪的可怕解：即贪欲之意 诗10：3“贪财的背弃耶和华”一、始祖因贪吃吃去荣光 创3：6/7二、以扫因贪食失去长子 来12：16/17 “因贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”箴23：2“你若是因贪食的，就当拿刀放在喉咙上。”路21：34“你们要谨慎，恐怕因贪食，醉酒，并今生的思考累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要试试警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事。得以站立在人子面前。”三、底马因贪世失去福分 提后4：10“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”提前6：10；弗

22、5：5拾叁站：哈洗录 民33：17 解：毁谤之地民12：1“摩西娶了古实女子为妻，米利暗盒亚伦，因他所娶的古实女子，就毁谤他。”民12：8“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”民12：15/16“于是米利暗关锁在营外七天，百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。” 解：选民要谨慎舌头 （小心八种舌）一 毁谤的舌诗50：20“你坐着毁谤你的弟兄，馋毁你亲母的儿子。”多3：2“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”弗4：31“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒（或作“阴毒”）都当从你们中间除掉。”解几个词组：毁谤是讲人的坏话 太5：11“

23、捏造各样坏话毁谤你们。”馋毁在某人面前说别人坏话谗言毁谤的话，挑拨离间的话亵慢轻慢不尊敬 太12：31亵慢轻慢不严肃 来10：29；箴21：24“心骄气傲”二 论判的舌太7：1“你们不要论断人，免得你们被论断。”路6：37“你们不要论断人，就不被论断，你们不要定人的罪，就不被定罪，你们要饶恕人，就比蒙饶恕（“饶恕”原文作释放）。”太12：36/37“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来，因为要凭你的话，定你的义，也要凭你的话，定你有罪。”箴10：19“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”林前4：5“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的

24、意念。”三 乖谬的话 箴10：31“义人的口，滋生智慧，乖谬的舌，比被割断。”四 怨言的舌林前10：10“你们也不要发怨言，像他们有法怨言的，就被灭命的所灭。”犹15/16“要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话，这些人是私下议论，常发怨言，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜诌媚人。”五 撒谎的舌 箴6：17“就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手。”启21：8“说谎的份是烧着硫磺的火湖。” 诗120：2“耶和华啊！求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。”箴30：7/8“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我，求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫

25、穷，也不富足，赐给我需用的饮食。”约8：44“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”六 诡诈的舌诗52：4/5“诡诈的舌头啊！你爱说一切毁灭的话，神也要毁灭你，直到永远，他要把你拿去，从你的帐篷中抽出，从活人之地将你拔出。”七 如火的舌 雅3：5/6“这样舌头在百体里也是最小的，却能说大话，看哪！最小的火能点着最大的树木。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界。能污染全身，也能把生命的轮子点起来。并且是从地狱里点着的。”八 如刀的舌 诗52：2“你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀快

26、利伤人。”箴13：3“谨守口的，得保生命，大张嘴的，必致败亡。”箴18：21“生死在舌头的权下，喜爱它的，比吃它所结的果子。”诗39：1“我”曾说：“我要谨慎我的言行，免得我的舌头犯罪，恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。拾肆站：利提玛 民33：18 金雀花之意解：指声色名利 一位基督徒行走这条生命道路，若非首先对付自己的爱好。虚荣、名利。就会成了你灵程道路上的阻碍。（识透声色名利的危害）一 押沙龙贪虚荣 加5：26“不要贪图虚荣，彼此惹气，互相忌妒。” 撒下14：25“以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶，毫无瑕疵。” 撒下15：1/6“押沙龙为自己预备车马，

27、又派五十人在他前头奔走。”常在城门道旁，说王的坏话，暗的民心， 撒下18：9“押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过。他的头发被树绕住，就悬挂起来。”二 士师参孙贪色 士14：1“取亭拿的女子为妻”神的选民不可取外邦女子为妻。申7：3/4；尼13：25/27 士16：1“参孙到了迦撒，在那里看见一个妓女，就与她亲近。” 士16：4“后来参孙在梭列谷喜爱一个女人，名叫大利拉”三 亚拿尼亚贪名 徒5：1/11四 基哈西的贪利 王下5：20/27例：限制巴兰贪财 彼后2：15“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”民2223章拾伍站：临门帕烈 民33：19 忿

28、怒的石榴石榴本是好花之名满肚子，子粒正齐。解其意：基督徒思想，正值，纯洁恨恶罪恶。歌6：7“你的两太阳在帕子内如同一块石榴。” 新妇的两太阳美一 保守思想纯洁 1.不思想罪恶结29：16“以色列家仰望埃及人的时候便思念罪孽”创6：5“耶和华见人在地上罪恶很大，中日所思想的尽都是恶。” 2.不可动淫念 太5：283不贪心发财 提前6：9/104.与世俗分别 雅4：4二 如同一块石榴 1.颜色红色（表明我们的思念时刻需要省察检点，求主宝血洁净。诗139：23/24） 2.子粒整齐（一排一排，主要我们的思想要清楚，不可胡思乱想。）A 有智慧 （如所罗门断案）B 明神旨 （如雅各）C 不混乱 （井井有

29、条） 3.许多甜味（多多想将来，心存荣耀盼望喜乐）启10：10“我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜。”林后4：17 4.生命丰盛（多子粒，如摩西，领六百万壮丁出埃及）如彼得一天三千，五千领他们悔改进教。拾陆站：立拿 民33：20 犹太低原之一城解其意：谦卑：基督徒蒙福的途径。水师向低处流，上帝的恩惠也向谦卑的人流露。看保罗为什么成了神特派的大使徒，他年龄越高，越谦卑，他约在主后55年冬天，写信给哥林多教会。林前15：8/9“我如同味道产期而生的人一般，我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。”在主后59-61年写信给以弗所教会。弗3：8“我本来比圣徒中最小

30、的还小。”在主后63年写信给提摩太。提前1：15“在罪人中我是个罪魁，然而还蒙了怜悯。”选民必须谦卑一 谦卑的意义1.自己心里的贫穷 路4：18；路11：5/62.看别人比自己强 腓2：3；徒8：30/31 太监对腓利说：“没有人指教我，怎能明白呢？”二 谦卑的重要1.神旧人的标准 伯22：29“人使你降卑你仍可说，必得升高，谦卑的人神必然拯救。” 路18：132.是工作的力量 林后11：29；林后12：23.是登高保险带 彼前5：5/6三 谦卑的秘诀1.旧人同钉十架 加5：242.当负起主的轭 太11：293.当效主的样式 太11：29四 谦卑的福分1.必灵得安慰 太11：28/29 ；番2

31、：32.必定得尊荣 箴18：12箴22：4“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命为赏赐。”腓2：6/7 彼前5：63必与神同行 弥6：8；赛57：15拾柒站：勒撤 民33：21 指浸湿之意解：其意灵湿 一位蒙神喜悦的基督徒，全人必须湿透在圣灵的活水里面。让我们交出主权，让圣灵管理我们的人生。 结47：1/5活水湿透全身一 活水湿透踝子骨 （使我们能奔跑永生传福音的道路） 例：腓利 徒8：29“圣灵对腓利说：你去，贴近那车走。”二 活水湿透你的膝 （使我们的祷告常以神为乐） 例：西面 路2：25/30“他见神的救恩，就说：可释放仆人安然去世。”三 活水湿透你的腰 （使我们以真理能力束腰） 例

32、：才德的妇人；箴31：17“她以能力束腰，使臂膀有力。” 弗6：14“用真理当做带子束腰。”四 活水湿透你的口 （使我们为主见证大有智慧口才） 例：彼得 徒2：37/41“众人听了就扎心，一天就有三千受洗。”他的工作就显出奇妙的果效。五 活水湿透你的耳 （使我们能听到神微妙的声音） 例：撒母耳 撒上3：10“请说：仆人敬听。”六 活水湿透你的脸 （使我们发光如天使） 例：司提反 徒6：15“在公会里坐着的人，都定睛看他见他的面貌，好像天使的面貌。”七 活水湿透你的头脑 （使我们行事毫无成见） 例：雅各；雅3：17“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，

33、没有假冒。”提前5：21“我在身和基督耶稣，并蒙拣选的天使面前嘱咐你，要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。”八 活水湿透你的眼 （使我们能看到神灵世界荣耀） 例：保罗 林后12：2/4看到三层天乐园的美。 林后4：17/18“看到极重无比永远的荣耀。”九 活水湿透你的全身 (使我们全身满有圣灵能力) 例：初期教会 徒1：8（神照样应许我们现今教会） 弗5：18“不要醉酒，酒能使人放荡，乃是被圣灵充满。” 传9：8“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。” 诗113：9“他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。” 彼前1：8“你们虽然没有见过他，却是爱他，如今虽不得看见，却因信他就

34、有说不出来，满有荣光的大喜乐。” 诗92：10“你却高举了我的角如野牛的角，我是被新油膏了的。”拾捌站：基希拉他 民33：22 （勒撒与沙斐山间） “会议之意” 在召开每一次会议一定有重要的任务与命令托付，神的选民接受圣召，恩召同蒙神天召。神将我们从万民中召出来。不是叫我们沾染污秽，乃叫我们成为圣洁。（帖前4：7）不是叫我们闲站不动，徒受神的恩典，要我们都结果子，在身面前当尽的职责与本份。初期教会第一次的会议一 耶路撒冷的大议会 徒15：1/21 1.评定律法与恩典关系（外邦信徒不必行割礼，乃因信耶稣的恩得救。）2教会定规了四大禁戒A 禁戒偶像的污秽 林前8：1/11B 不可奸淫，要圣洁 帖前

35、4：3/4“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们个人晓得怎样用圣洁、尊贵、守着自己的身体。”C 不可吃勒死牲畜 利7：24“自死和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们不可吃。”D 不可吃血，是生命 利19：26“你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。” 利7：27“无论是谁吃血，那人必从民中剪除。”拾玖站：沙斐山 民33：23 发光、光明之意 太17：1/8“主耶稣带三个门徒上了高山，他就变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光，还有光明的云彩遮盖他们，又听见从天撒谎那跟上帝的发声。历代的先知都到山上灵修，所以神的选民必须经过沙斐山安营，见到灵光的美景。” 选民必须追求真光

36、约1：4/9“耶稣是真光” 一 见到真光（中人物）发现许多真理 太17：1/8 摩西代表神的仆人管家 来3：2 管家能按时分粮给家中的人；仆人听命顺服。 以利亚代表神的先知祭司 玛4：5/6 先知耶和华的代言人；祭司献祭代祷 他们都是神重用负担不同圣职的人，都能尽忠吗？体会神的心肠吗？与神油密切交往吗？请问我们负担什么圣职，站在什么事奉的岗位；有无忠心尽职？能否完成主的托咐？是否能蒙主的悦纳呢？二 听到真光（中声音）认识自己的黑暗 太17：6“这是我的爱子，我所喜悦，你们要听他。” 搭三座棚：这是人意的工作，必须要拆毁，先知和仆人不能与上帝儿子，并提相称。 约8：12“我是世上的光，跟从我的就

37、不在黑暗里走，必要得着生命的光。”例：扫罗蒙光照 徒9：3/4三 得到真光（中福分）享受永远的生命 诗133：1/3 腓2：15/16“使你们无可指摘。诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，你们显再在这世代中好像明光照耀。将生命的道表明出来，我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。”贰拾站：哈拉大 民33：24 恐怖之地 选民的生命道路不是一帆风顺，必须经过逼迫、试探、痛苦、苦难、死亡之危，必须经过狮子洞，豹子的山歌4：18；正像诗人大卫所言；我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为有神同在。诗23：4；为什么神药选民经过恐怖之地呢？要试验选民，要他们认识自己的无能，上帝的全能，慈

38、爱与恩惠。 解：苦难的恐怖，使生命成长。 彼前5：8/9“务要谨守儆醒，因为我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人，你们要用坚固的信心抵挡他。”生命成长的必须一 环境压力 林后4：8/10“我们四面受敌，却不被捆住，心里作难却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃，打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生业显明在我们身上。” 1.四面受敌 例：以利沙灾多坍 王下6：8/17 2.遭遇逼迫 例：彼得坐牢 徒12：4/11 3.死亡之危 例：保罗 林后1：8/9；申32：10/11二 苦难恐怖 诗66：12“你使人坐车轧过我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。” 1.苦难炉

39、中蒙神拣选 赛48：10“我熬炼你，却不像熬炼银子，你在苦难的炉中，我拣选你。” 2.经过苦难成为精金 伯23：10“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我比如精金。” 箴17：3“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”玛3：3“他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们象金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。” 3.苦难成功换取恩典 申8：16“又在旷野，将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃。在旷野苦炼你，试验你，叫你终久享福。” 诗34：19“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。” 亚13：9“我要使这三分之一经火熬炼他们，如熬炼银子，试炼他们如试炼金子，他们逼求告我的名，我必应允他们。

40、”贰拾壹站：玛吉希录 民33：25 聚集地 神的选民聚集领受教诲敬拜神这是正常生活，但聚集的方式与内容不同。一般来讲，传福音，祷告，讲道，查经，兴奋是少不了的，所以下面我们谈谈圣经中的几个例子：选民的聚集一 福音布道聚集 徒10：27“彼得和他说着话进去，见有好多人在那里聚集。” 徒10：34/35“彼得就开口说：“我真看出神使不待诗人，原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。” 1.上帝召聚他百姓 约11：52“也不但替这一国死，并要讲撒谎那各地四散的子民都聚集归一。” 2.双方异象得印证 徒10：3/6；徒10：9/23 3.彼得传讲福音道 徒15：6/7“使徒和长老聚会商议这事。辩论已

41、经多了。彼得就起来，说：诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从万民口中得听福音之道，而且相信。” 4.圣灵降临作凭据 弗1：13/14“你们即听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印证。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”二 祷告讲道聚集徒16：13“当安息日，我们出城门，到了河边知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。”1.主在祷告会中做工 徒4：31“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。” 2.主开吕底亚的心窍 徒16：14 3.主开了传道的大门 徒16：25/

42、34 4.建立了腓利比教会 腓1：5“因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。”三 教会奋兴聚集 徒2：1“五旬节到了，门徒都聚集在一处。”1处理教会中的罪恶 徒1：15/202健全教会选马提亚 徒1：263 耐性等候同心祷告 徒1：15；徒2：1；徒2：464 圣灵降临大大充满 徒2：1/4四 供备灵修聚集 可6：30/31“使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道，全告诉他。他就说：你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。” 路5：15/16“但耶稣的名声越发传扬出去，有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病，耶稣却退到旷野去祷告。” 路

43、6：12“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。”（上山求能力，下山行神迹）贰拾贰站：他哈 民33：26 地位之意 选民的地位，在两种不同的人看来，就有两种不同的地位。为什么这样说呢？你看：站在埃及人的角度来看，是他们的奴仆，在他们的手下是作苦工。站在上帝的角度选民是至高者的子民，创造天地万物神使父亲，我们是他的儿女，这是何等的地位。选民经过他哈“地位之意”叫我们认识，选民在地上被世人看为“万物中的渣滓。”林前4：13“世上不配有的人。”来11：28；选民好像“烟柱”。歌3：6；是属天的，在地上无地位。不被地上一切所吸引。选民的地位一 不能追求世界的地位 1 世界是劳改场 传1：13“我专心用

44、智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经炼的，是极重的劳苦”2世界不属于我们约15：18/19”世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的，只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”3 世界是虚空的 传1：14“我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”二 知道自己地位的尊贵 1 是上帝的圣民 诗34：9“耶和华的圣民哪！你们当敬畏他，因敬畏他的一无所却。”少壮狮子，还缺食忍饿，但敬畏他的，什么好处都不缺。2是君尊的祭司 彼前2：9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。” 启5：10“又叫他们成为