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1、 祭十二郎文 教学目标1.关于作者韩愈的介绍。2.了解文体祭文。3领会本文在叙事中抒情、融情于事的写作特点4 掌握相关的文言实虚词，特殊用法 教学重点 1领会本文在叙事中抒情、融情于事的写作特点，培养古代散文的鉴赏能力2掌握相关的文言实虚词，特殊用法 情感目标：珍爱生命，关爱亲人，生命旅途，让我们且行且珍惜教学过程 一、导语 本月17日是沈阳入冬以来最寒冷的一天，就在零下24度的寒冬里发生了令人心碎的一幕，60多岁的老人由于心肌梗塞猝死街头，无法接受现实的老伴到场后抱着妻子的尸体席地而坐两个小时不愿撒手，“我不冷，我就想最后再抱她一会，以后都没有机会了。”63岁的老伴这样说。老人生死相依的感情
2、令无数人动容，在感动之余我们会不禁感叹 ，有时生命是那样的脆弱，不会因为我们的珍视和眷恋而停留。虽然“死者已矣”，但却给亲人留下了无限的思念和感伤,今天，我们要学习的这篇文章就是韩愈为祭奠自己的亲人而写的，是一篇字字含泪句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。 二、韩愈和他的作品： 韩愈（768824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。死后谥号为文，又称为韩文公。古文运动 发起人: 韩愈、柳宗元 “韩柳” 性质：文学改革运动主张：反对骈体文，主张先秦两汉时期的散文 言之有物 “唯陈言之务去”（
3、 语言要新颖流畅） （写作素材：创新，挑战传统） 三解题题目是文章的眼睛，读出眼睛传达的的信息祭十二郎文 得到哪些信息？明确：体裁：祭文祭奠对象：十二郎（韩愈之侄，名老成，本为韩愈次兄韩介之子，岀嗣给长兄韩会为子。）四、文体介绍： 1.祭文也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神祭物的。 2. 祭文怎样写 祭文的内容和形式都公式化一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。读本篇祭文的开头，交代了什么？结尾呢明确：时间、祭奠者、祭奠对象，
4、表达哀悼之情 ； 言有穷而情不可终 尚飨 3.正因为祭文的内容和形式都公式化，所以为后人传诵的不多。而本文不落窠臼，一改过去惯例，没有一句赞颂的话，专从骨肉至情方面下笔，叙述家庭、身世和回忆点滴往事生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。被誉为“祭文中千年绝调”。 五整体把握文章主体部分 体会作者情感读此文章就如同倾听韩愈在十二郎灵前倾诉衷情，体会1.思考：哪些内容是在回忆他们的生前事（分组朗读，正字音，通文意，品情感）第二段 叙述 幼年 ： 韩愈幼年丧父 惟兄嫂是依 兄殁南方 相依为命形影不离 抒 情：情同手足 骨肉之情 (手足断裂之痛)第三段：叙述
5、 成年：旅食京师 聚少离多 抒情：悔恨自责第四段：叙述 近期 ：书信往来 叙未老先衰 软脚病 抒情：生命脆弱 人生无常2.思考：哪些段落是在直接抒情？第五段 明确：初闻噩耗：其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（惊疑，不敢相信，又不得不信的无奈） 第十一段明确：自悔自责 愧疚悲伤小结：本文专从骨肉至情方面下笔，叙述家庭、身世和回忆点滴往事生活琐事，抒发悲伤情感,悼念侄儿 ，叙事中抒情，字字是血，字字是泪，我们每个人，只要生活在这个世界上，就一定会经历人间的悲欢离合，假如你的亲人都在你的身边，那一定要珍惜现在的幸福；假如你的身边曾有亲人离开，伤痛过后我们还要继续生活，而伤痛是无法改变的，我们唯一能
6、做的就是珍惜现在所拥有的。语气上作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。七 迁移拓展 说一说，这篇祭文 最打动你的是什么？文贵情真，本文给了我们写作上的一个启发留心生活，关注身边琐事，生活中不是没有感动，而是缺少一颗敏感的心。对话形式，便于抒情）八 课堂总结 本文是祭文中的“千古绝唱”，本节课理清作者的感情思路，初步学习了文章的边诉边泣、波澜起伏的特点。叙事与抒情相互融合，是许多古代散文名篇的共同特点，除本文外，祭妹文也是祭文中的优秀作品，课外阅读这两篇文章，加深对融抒情于叙事、在叙事中抒情这一表现手法的认识。让我们珍惜现有的幸福，关爱亲人。板书 祭十二郎文 韩愈 至厚亲情叙事中抒情、融情于事 直 抒哀情,字字血泪待添加的隐藏文字内容1惊疑 不敢相信 又不得不信的无奈生者愧疚悲伤死者已矣初闻噩耗书信往来 叙未老先衰 软脚病言有穷而情不可终 尚飨主体祭十二郎文生命脆弱 人生无常悔恨自责旅食京师 聚少离多情同手足 骨肉之情成年近期直抒胸臆追忆往事结尾板书设计时间、祭奠者、祭奠对象，表达哀悼之情 幼年韩愈幼年丧父 惟兄嫂是依 形影不离开头
