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1、 简述中秦可卿的悲戚 学院名称: 文学院 专业名称： 汉语言文学 年级班别： 08级1班 姓 名： 指导老师： 二一二年四月 简述中秦可卿的悲戚内容摘要:自问世起，在文学史上即引起极大的反响，其原因除表现深刻的主题外还表现其塑造的活灵活现的人物。书中塑造了一位最神秘、最美丽的女人秦可卿，本文从秦可卿自身性格和“情可倾”两个方面,对其悲戚一生进行分析。她是幻境与现实的结合点，是中女性人物的代表，曹雪芹借用她一生的悲戚开启了新一代的女性观，呼吁世人更加关注女性的痛苦，她是我们研究红学的关键人物。关键词：红楼梦 秦可卿 悲戚 The Qin to Qing s grief Abstract：The
2、opening of talk about not red chamber dream content, read literature as is in vain , since appeared on, in literary history that is a huge response, its reason besides have deep theme should be in the performance of its shape lifelike characters, among them the most make the world shaped unforgettab
3、le should belong to “Twelve beauties”. And twelve earth of the most mysterious, the most beautiful woman also is one of my favorite character is-QinKeQing, she is in a hurry, but in narrative structure plays an irreplaceable role. She is dreamland and the reality of combining site, is our research r
4、edology could not ignore one of the key figures, has always been people to its is mixed, this article is for her own miserable for analysis.Keywords：Stone story QinKeQing MiSerabl 前言“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味1？”曹雪芹先生在开篇写下了自己对的独特解读，一部，即是作者的一生辛酸泪。长期以来，人们对秦可卿的认识研究不约而同地关注的都是她的身世，她的生活，她的死亡等，并且都是从周围人的语言、行为上
5、侧面的反应，而很少关注研究秦可卿个人的情感经历，就像曾任中国艺术研究院红楼梦研究所副所长、研究员胡文彬先生在他的论秦可卿之死及其在中的典型意义中提到的秦可卿是“贫女得居富室”2，故万事都要打起十二万分的精神，才能赢得众人的称赞；而“擅风情，秉月貌”却是其天性使然，所以我们应更多关注探究的是秦可卿自身的悲戚。“悲戚”一词在汉语词典里的解释是：悲痛哀伤（着重于哀，多是个人情感上的）。它与悲剧不同，悲剧主要是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突、矛盾的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局。悲剧多侧重当时社会、环境对个人造成的消极的影响，而悲戚则侧重的是描写个人自身情感上的，即更倾向于主人公自身原因造成
6、的消极的影响。秦可卿在中所占篇幅极短，远不能跟其他的“金陵十二钗”相比，但显示出来的艺术魅力和种种谜团，总能引起人们极大的兴趣，本文简述分析的正是探究秦可卿人物形象时不可忽略的一个重要方面，即其自身的悲戚。一、红颜从来多薄命纵观中的诸多人物,秦可卿可以说是一个谜一样的人物,她是金陵十二钗中排名最后又最先离去的一位，从第五回出场到第十三回便去世了3，是金陵十二钗里唯一一个在公认的曹雪芹亲撰文稿里“有始有终”的人物。她“生得形容袅娜，性格风流”，兼具钗黛之美，在文本中仅仅短暂的出场过两次：第一次是第五回安排贾宝玉在她的房间里睡午觉，她跟一帮小丫鬟厮守在房外看猫儿狗儿打架；第二次是第十一回她生病时王
7、熙凤去探望她4；对她在现实生活中的描述，远远比不上在“两个梦境”中描写的文字多。所以我们说秦可卿在中有两种身份：一是太虚幻境里出现的警幻仙子之妹；一是宁国府现实生活中出现的长房孙媳,是第一得意人。她在幻境与现实中交叉，将太虚幻境、宝玉梦境与其自身在贾府的生活状态衔接起来，是叙事结构的需要，并在其间发挥了不可替代的作用5。尽管她来去匆匆，尽管对她的描写只占长篇巨著的寥寥数回，但她在全书中所具有的特殊意蕴并不因此而减弱。“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”（第五回）这是小说里关于秦可卿的判词,且结合“诗后又画了一座高楼，上有一美人悬梁自尽”这一人物结局的暗示，构成了
8、作者对秦可卿这个人物完整的形象设计。关于秦可卿的来历只是一笔带过并没有大篇幅的介绍，因次我们只了解到，她一生下来就失去了双亲，也更无从知晓她的籍贯何在。当初，身为营缮郎的秦业从“养生堂”里把她抱回了家，从此，她便成了秦业的养女，其养父虽然一生毫无建树，但秦可卿凭借自身的美貌才华，又加上秦业“素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻”（第八回）。于是，“蓉大奶奶”的尊号便自然地落在了她的头上，就这样，她这个“养生堂”的孤儿，一跃而成营缮郎的养女，再跃而为贾府长门里的长孙媳妇。一入侯门深似海，娘家寒微的社会地位，与她所占据的贾府长门长孙媳妇的宝座构成了强烈的反差，因此，自从秦可卿进入贾府的大门，自
9、卑的阴影就笼罩在她的心头，而她素来又是个心细、心重、心强的“不拘听见过什么话儿，都要度量个三五日夜才罢”。于是，在这个封建大家庭里，为了生存，她成为了一个“会行事儿”的主子，周旋于贾府的形形色色的人物之间，凭着她的细心、聪明，赢得了贾府上上下下不同人的好感，甚至于贾府中的最高统治者贾母也“素知秦氏是个极妥当的人，乃重孙媳中第一个得意之人”。而秦可卿对惯使权术号称“凤辣子”的荣府实际掌权者王熙凤也说“公公婆婆当自己女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬她，从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈同辈之中，除了婶子倒不用说了，别人也从无不疼我的，也从无不和我好的。”然而，要把这些人服侍得个
10、个满意，要费去秦氏多少心思，忍住多少悲辛和赔上多少小心啊？正是成也萧何败也萧何，她所依赖的却也成了她悲戚、短暂一生的致命弱点，红楼第一美人，就这样，香消玉殒，过早的结束了自己年轻的生命。二、开辟鸿蒙，谁为情种？ 对于全书的内容，曹雪芹借空空道人之口，说道：“并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微著”，“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事”6，写女子，大旨谈情7，这就是的主要内容及作者的创作意图。整部小说写女儿之情，情，便成为了全书的灵魂和精髓，脂砚斋亦曾称这部小说为“情痴之至文”，而“情天情海幻情身”的秦可卿则是情的化身，她由情、淫引起的生死风波，被作者刻意的安
11、排在整部小说的前列，可以说是对全书整体言“情”起了提纲挈领的作用。红楼梦的情节主线是宝玉与黛玉、宝钗间的感情纠葛，宝玉也主要是通过这一关系及其交织的多重世俗欲望冲突所引发的烦恼领悟人生的真谛8。秦可卿作为为贾宝玉而设的配角，是宝玉心身成长过程中感发宝玉“知情”而“传情入色”“意淫”的外缘和初恋理想对象，并对宝玉和钗、黛之间的关系有着重要的影响。她“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，以兼美特质、梦幻的方式，沟通于仙凡之间。这不仅使其成为“天下古今第一淫人”（这里的“淫”即意淫，是指贾宝玉对女性的尊重、爱恋、痛惜，视她们为知己，心心相印，肝胆相照）贾宝玉的梦中情人，性启蒙老师，更使得其
12、公公在自己去世后也说“恨不能代秦氏之死”。“擅风情，秉月貌”，“体态风流”，用现代语言来说，就是既美丽性感，又善解人意、品味不凡，这样的女子生于现代定是众多男子所追求的，而当时的秦可卿年华正盛，看她的卧室，也是充满情趣、韵事，似乎能嗅到“嫩寒锁梦”“芳气袭人”，散发着特有的女性神秘诱惑9。可见，嫁为人妇的她并没有按照传统礼教的要求，压抑自己的感情和欲望变成一个恪守妇德，不解风情的女人，她依然对男女之情充满想象，故而难免有了男女之欲10。秦可卿和公公贾珍之间不正当的乱伦关系，不仅被府里的两个小丫鬟碰见，连贾府的老人焦大也说“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”（爬灰：暗指公公与儿媳有染
13、）。这样的事即使发生在现代社会也为大家所不容，更何况处于黑暗的封建礼教社会，这就使得她心理蒙上了严重的阴影，苦闷、悲戚。致使红学论坛众说纷纭，褒贬不一，贬者认为，秦可卿是一位乱伦淫荡的封建贵族少妇，虽名列“金陵十二钗”之末，却是“宁府淫乱之魁”。但却甚少有读者注意到，她病重期间，丈夫贾蓉对她虽从未红过脸，却也不管不问，倒是公公贾珍积极张罗着给她治病，她死后贾珍坚持要大办丧事，尽其所有，贾蓉却没有表现出一丝一毫的悲哀，“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，“淫”字之前，作者反反复复强调着一个“情”字，就显然是在努力提醒众人注意在秦可卿身上所谓“淫”与“情”的依附关系：“情”才是根，“淫”则不过是这
14、情根上结出的果而已，因而导致秦可卿人生悲戚的症结归根结底仍是一个“情”字。“情可倾”，她是为情倾倒，也因情致亡，“情”才是真正构成她悲戚一生和悲剧命运的主调。三、结语文学作品是以创造形象来反映历史的或现实的生活, 体现作品的思想主题的11。在红楼梦的满纸烟云中，秦可卿的生命现象, 如闪电流星那样速来速去, 她的人生戏剧似乎尚未正式上演便已结束，但她的形象却给红楼梦增添了光彩。她目光敏锐，胸有沟壑，富有心计，颇具手腕。尽管她没有主过家政，却处处留心，时时在意，从贾府那“烈火烹油，鲜花着锦”似的盛象里，勘破了贾氏家族不可挽回的颓运，并筹划出了一套切实可行的策略，临终之际在梦境里嘱咐凤姐儿，寄希望于
15、未来。就如她闺房近处上房内间的那幅对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，正是其聪明机巧的写照。然而，这样人间难得几回见的女子，在努力融入世俗时并没有去牢牢把握世俗的利益（像凤姐所做的那样），反而醉心于由世俗赞誉带来的自我尊严感的满足。而她越是看重自我的尊严，就越要顺从着别人的眼神生活，于是她只能在自我与他人的矛盾中反复地进行着不断地自我折磨，当为了世俗的认可将自己打造成美德化身的她，却终究无法摆脱情的沉溺、痴迷、枷锁时，这种自我折磨就更加变本加厉。道德犹如刺在她胸口的利刃，迫使她将自己淹没在对流言蜚语的巨大恐惧中。无论是背负着这沉重的精神负担积郁成疾而亡，还是因羞愧悬梁自尽，秦可卿都注定被自
16、己制造的矛盾漩涡所吞噬。所以秦可卿的悲戚，归根结底都是她掉进了自己挖的陷阱。以我行我素的方式维护着自我尊严的黛玉虽被世俗所抛弃，毕竟还可以在自己的世界里活得超脱；一味媚俗的宝钗虽然因而丧失了真正的人生快乐，却还可享有她在世俗中赢得的实际战果。而试图兼宝钗和黛玉于一身的秦可卿，却陷入了无尽的自我矛盾中，把自己一步步逼上了绝路。秦可卿的悲戚显示了“钗黛合一”的世俗极限，最终宣告了“兼美”理想在现实中的失败。曹雪芹借用秦可卿的悲戚一生,将小说中所有的人物调动起来，有声有色地走上前台,演出了这出人世间的悲剧。秦可卿虽然是一个生命短促,昙花一现的人物,但作为这座悲剧舞台上的一个重要角色,她完成了自己所应
17、担负的艺术使命, 她的形象应该说是成功的,永存的。根据文学作品创作的一般规律和作家创作的美学追求，文学作品中的人物特别是主要人物的死亡的描写，往往总是具有重大的社会内容和思想意义11。曹公借用秦可卿这个女性形象悲戚的一生开启了新一代的女性观，他继承明清两代进步的思想家、小说家初步的民主主义思想, 更加强烈地呼喊女性的痛苦,他的思想和行为,为不久之后在时代舞台上出现的要求“个性解放”、“人权平等”的旗号奠定了舆论基础。恩格斯说过：“在任何社会中, 妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”（第257页）。显然, 曹雪芹进步的妇女观与初步的民主主义思想是立足在追求社会文明的基础之上的。长期以来积郁在
18、心头的压抑与苦闷, 使他目睹整个社会对美好人性的摧毁, 特别是青春女性情思爱欲的人生权利被剥夺, 她们一个个被逼向苦难、毁灭的深渊。在第五回中, 作者写警幻仙姑请宝玉喝“千红一窟”（即“千红一哭”）名茶、饮“万艳同杯”（即“万艳同悲”） 美酒, 即在暗示全书所要反映的是那个时代千千万万纯洁无辜女性同苦共悲的命运。总之，秦可卿悲戚形象的塑造，不仅蕴含着我们民族的文学传统和曹雪芹的匠心之思，是“出口神奇，幻中不幻”艺术辩证法的最好印证12，更揭开了新一代的女性观。作为中国古今第一奇书，毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明”；鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”；冯其
19、庸大唱：“大哉，再论一千年”。参考文献：【1】 林冠夫. 文化艺术出版社，2005年2月第2版，第9页【2】【3】【4】 .胡文彬.论秦可卿之死及其在中的典型意义 中国学术期刊电子出版社，1994年2001年，第90页【5】 刘心武. 团结出版社，2006年1月第1版，第107页【6】 郑铁生.刘心武之谜 新华出版社，2006年1月第1版，第52页【7】 霍国玲，紫军著. 东方出版社，第64页【8】 林春分. 苏州大学学报（哲学社会科学版），1989年，第2、3期合刊，第84、85页【9】 李文钟. 昆明师专学报（哲学社会科学版）,1987年第3期第76页【10】 王学均. 南都学坛（人文社会
20、科学学报），2006年5月，第26卷第3期，第41、42页【11】 张馨月. 寒寂洲荐自卷首，2009年11月【12】 赵继承. 河南教育学院学报（哲学社会科学版），2009年，第28卷第3期，第39、40页【13】 刘秉义. ，1991年，第一辑，第127页【14】 王海洋，何旺生. 北京教育学院学报，2002年5月，第24页致谢本论文是在我的指导老师黄果泉的亲切关怀和悉心指导下完成的。黄老师严谨的治学精神和精益求精的工作作风，深深的影响和激励着我，从论文的选题到内容的的修订和论文的格式以及最终的完成，黄老师都一步步的给予我细心指导，在此万分感谢黄果泉老师。 感谢那些周围关心和帮助我的朋友们。 二一二年四月于河南师范大学
