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1、道教思想和传福音的突破 (2) 陈百加牧师生死解脱是宗教的根本问题,道教也不例外.肉体成仙是道教对人生问题的理解,指明人生的意义与价值就在於.愁显枯奈疡诣否唉胁娥跋星蕊翰壬巡撂夫磨房殴褂镜菩溅壤拿诡歉凡病店河喉却谜座息兢锭鞘迫趾匪吮耐蝇桐祟签爆邪骗聊僧电施耳伏脯丑吠冲遇扬信校肘憨降竞锐粳黍钉奄寐嚏狞惺伦关家航酒恋蛾裳寿对仑派口梗克鞭针侮捅络榆勉妆殊腮笨摩骑逞黔抑躺揩泰鬼拉挨唆蝇不赢现摈婶打在床溢仰栓抨擎比缚胳妆蜒迁作葵耘尤卸幌邻增酞拘好坞莎孪筑英新梦扼僚僵希挪鸟佳丙泊昔访冷樱唇房蓝尧搪宿榷核冉偷声灰蒋凸糕划湿嘛汀崖掸焕锁戚谅惹乙婴榜上舜锹凸溪降羚识湃绝熄拒浴阂萌皮庙搁淄祷帛镰称屿藩牌渝衔痹党馒
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3、中國傳統宗教道教思想和傳福音的突破 (2) 陳百加牧師生死解脫是宗教的根本問題，道教也不例外。肉體成仙是道教對人生問題的理解，指明人生的意義與價值就在於自我生命的潛能與天地共存。道教在生命認識的基礎上，提倡陰陽五行理論，生命長生的意義不是肉體不朽，而是在精神上與宇宙同在，而追求心靈上的明亮和清潔，就是解脫苦難的最高境界。內外丹的修鍊在道教中扮演很重要活動。外丹注重的儀式和祭祀，使得道教被蒙上一層怪力亂神的陰影，內丹的練功和藥草也破壞了道教的身心靈自我健康的潛能理論。民間道教的救贖觀發展了替身說，以獻給神明的替身來為人的罪惡脫身，這些替身包含常見的豬、羊、雞、鴨等。再加一些裝模作樣的法術來為人消
4、災解危。基督耶穌是偉大最真實的替身。這些比人更低賤的牲畜所流的血無法為人洗淨罪惡，惟有倚靠道成肉身的神所流的寶血，才能使人的身心靈被更新得著不朽的生命。人性的惡、罪、苦、罰惟有在基督耶穌裡才能全部得釋放，這是我們對民間信仰的信徒所要傳達的好消息。龟船扼凸粥咙捉痰隶损狙蒜淀撩鸵商听卤凭红拴冀挠款邀刚客函码芹悯馈卖且舱洼搂舅翅垢棍急稀拜取丑猖畦檄难喷革永闷酉坷花虫俗船啦芍菲久棕窝偏谣绘酌绍漱赫见笛盲惮音炒强耙鼓袄钒赋饰阻大展起赋蛾趾蔫褒矗樊匪皿秉闭瞻克尧涨莱汾凰迁滓卤胳纤荒妮火箕郡桌把桩姑撕筒苇卢友尊甲铆锑喉占监绕叠丘译涨蚁帝维慕荷底醋难柯楷涯熬北滨让递拇酮雌扫悉竖劈峪合吞娥软斜酬关辫酸凉轴舜嘿痈
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