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1、飞盘奇门遁甲六亲断法基础知识（博客：遁甲居士） 飞盘与转盘的区别 太乙、六壬、奇门遁甲古时并称“三式”，是术数中占卜水平最高的三门预测术，所以古有弄通“三式”方为神的说法。三式中太乙演天体变化以示国运，六壬演地支兴衰以主人事，奇门遁甲以天体运行与大地八卦卦气的有机组合来演示天时、地理、人事的变化。三式中因太乙主测国运其要术一直被禁锢；六壬因以十二地支为主而寓人间万物及人事百态，所以六壬是入门容易求精难；而奇门遁甲不但依其盘式的多容性能为应用者提供大量的可供信息，而且还能为求测者提供可用的吉时吉方；所以历史以来，演奇门遁甲者众，习奇门遁甲者广一直是“三式”的主流。 在历史长河中，奇门遁甲以飞、转
2、两种盘式流传与后世，虽然飞转两种盘式皆为可用，但在具体应用方面，由于进入盘式的手法不同、分析的思路不同，所体现的形式和内容也有很大的区别，这是演习奇门遁甲的朋友应该特别注意的地方。 谈到奇门遁甲飞盘，就不能不说到奇门遁甲鸣法，鸣法飞盘最早是有宋奇鸿先生在网络上披露而随后被广大网友所认知的，鸣法一书（包括枢要、衍象两部）的出现是古奇门遁甲飞盘的盘式正式显现与当今社会，更是很多演习奇门遁甲的朋友顿觉耳目一新，特别是鸣法中的三乙四宫之密、正格、辅格、奇格等等都是久习转盘的朋友见所未见的奇物，这给众多久久困惑于转盘瓶颈中的朋友一个认知飞盘、熟悉飞盘的机缘，从这一点上来说，宋奇鸿先生是功不可没的。 一针
3、见血地说：要想学好奇门遁甲，首先要明白奇门遁甲飞、转两种盘式的区别和重点在哪里，飞转两种盘式虽然都是奇门遁甲，但其最大的区别在于一个是先天，讲对应关系；一个是后天，讲体用关系；能把这些基本问题高清楚了，再入手去学习，就不会犯迷糊了。其次，飞转两盘的侧重点不同，转盘的重点在于星门卦气的旺衰，而飞盘的重点在于十天干推导出的六亲，这是飞转两盘最重要的重点。其三，不论是转盘还是飞盘，书中的奇仪格局只是前人为后人整理出的分析思路，并不是吉凶结果，这一点要牢牢把握。其四，咱现在讲的是飞盘，就飞盘而言，用宫位之间的生克来定成败是不准确的，认识不到这一点，就永远走不出奇门遁甲的误区。 奇门到底能算啥 上一篇我
4、们说了飞盘和转盘的区别，今天我说说奇门为啥可以准确预测，奇门到底算的是什么，为啥奇门可以运筹。 大家注意观察，一个走好运的人他所看着顺眼的东西，通常给他带来的都会继续他的好运。而走败运的人则是相反的。那么为什么呢？因为当一个人走好运的时候他所处的时空场是对这个人有利的，并且这个人本身也是与这个时空场相协调统一的。所以只要与该时空相协调统一的事物他看着都会顺眼。败运相反！这时他来找你预测其实选择的不是你也不是奇门更不是什么神怪！而是时空！他选择了与他自己相协调的时空。辨证来看也可以说是与他相协调统一的时空选择了他。点透了就是自然！自然才能协调统一，而自然是什么？用中国传统的哲学讲就是一个字“道”
5、！奇门算的是什么？奇门算的不是某个人的状态，算的是与来测者相协调统一的时空场。所以奇门不是算命的工具而是计算时空状态的利器。它可以计算出某个时空场是什么样的，从而类比出撞进这个时空中的人的状态！ 当奇门家通过对时空的计算找到求测人的协调点后，就可以根据求测人的需要进行运筹了。它的本质就是逃和进！逃就是让败运的人逃出败运的时空，进就是让人进入对其有利的时空。当然理论如此方法却千奇百怪。这就是奇门运筹的原理！ 怎样学奇门 现在我来说说，怎样学奇门，注意这里说的真是无价之宝，不要认为技法很重要哦，其实理念最重要。下面这段是宋老师的原话，仔细看看哦。我现在才认识到它的价值。 下午，又有一个易友打电话，
6、问我说奇门到底该怎么学。 其实我也早就想写这样一篇东西也算是给大家一个方向吧。 大家学习奇门已经好多年了，那么现在大家冷静点 回想一下，到底这些年学了什么？ 各种天干象意、技法等等。比如王凤麟的转宫、幺学生的翻宫、鸣法的格局等等数不胜数 这些是什么？是-知识！ 大家在不停的积累知识，积累了之后又再次花钱学习，然后再次积累 举个例子“牛吃的是草，挤出来的奶” 这个例子中，“草”就是大家年复一年花钱学的知识 而我们要那么多的“草”是没用的，大家要的是“奶” 那我们到底该学的是什么？ 对，我们应该学的是把草转换成奶的能力！ 落实到奇门希嵌暇炙悸繁澈蟮哪歉龆鳌簿褪牵飧鏊悸肥窃趺蠢吹模?这是最重要的，所
7、以我用了三个感叹号。 大家都知道，古代师傅传承徒弟，是口传心授的，不立文字的。 这个不立文字不是说什么都不写，不然现在大家也看不到那么多的书籍。作为基础知识，排局方法，寻找各种宫位的方法还是要写出来遗留后世的。而不留文字，所说的是思路背后的那个东西。我们姑且叫它“窍” 那个窍也是没法用文字表达的 师傅不停的用现场论断出来的例子来给徒弟讲解断局思路，可是当你模仿师傅的思路的时候他又会回头破口大骂，因为你的着眼点错了，你模仿的是师傅思路的内容，而真正你要掌握的是师傅的思路。 这就是“开窍” 思路本身，与思路的内容差别在哪？ 各位就是要在这个地方下功夫去悟悟看了。 我们说一个人有没有悟性，看的就是能
8、不能开那个窍。如果只是把心放在表面的技法上，那是很难开窍的。 最后只能落个学究的结果，一脑袋知识和所谓的秘法，这与一脑袋浆糊基本没有区别。 好多跟我学习的学生我都骂过，不为别的，就是他们只着眼各种技法。在我看来，那花的钱无异于打水漂。 更有甚者，就听我讲了两次的课，学去了基本断法和周游就认为明白了飞盘。 开来真像老道当时讲的“你和我有缘分，不一定和奇门有缘分。” 所以各位你选择哪个老师不重要，重要的是奇门选没选择你 而最关建的是你能不能悟到师傅思路之后的那个东西，把草转换成奶的能力。 也就是能不能开窍。 若你开了窍，奇门自然选择你。 九 星 今天我们来说飞盘奇门中的一些基本要素。先说天地盘，天
9、盘是一个天干领着一个九星，地盘是一个天干加着一个宫位。九星就是天蓬星，天笍星，天冲星，天辅星，天禽星，天心星，天柱星，天任星，天英星。这些大家都知道，但是我下来说的你不一定听过，这是宋老师讲的很珍贵的知识哦。但是注意在我们的判断方法中，星和事情的吉凶结果没有直接关系这一点一定要注意，凡是讲遇见什么星就如何如何是不全面的，而且吉凶也是看你从哪个角度讲，没有绝对的吉凶，也没有半吉半兄，九星形容的都是一切形而上的，能量反面的东西。所谓在天成象，说的就是这个。当然在地也就成形了。 第一对星，是天蓬星和天英星。这两个一定要连起来说的。关系很大！“飘蓬”是形容下雨下的大的样子。这个蓬有看头，八卦上一宫是水
10、宫，太阳晒成了水蒸气，飘到了天上的水气我们勉强可以说是天蓬星。当然这是比喻，你们不要真的以为天蓬星就是水蒸气，那可就本末倒置了，就像说我是个人，这是说我是人的一个但不能说人就是我。因为还有你，还有他。那个天蓬星还有个代表，你们看黑天里的月亮，这个也是天蓬星。这可是道家修行的大秘密。水在天上是天蓬星，在地上是坎卦，是个位置。在人体中天蓬星是贯穿全身的水气，就包括现在的研究出的激素也是哦。你看人要是聪明必须要脑激素很够用，这是天蓬星的运转。天蓬星通窍到耳朵，天英星通窍到眼睛。“聪明”是简称，全称是“耳聪目明”这是说天英星和天蓬星的气灵动够用。所以你看一个孩子学习好不好，拿过来，先看看天蓬星和天英星
11、的状态怎么样。好不好，就知道聪明不聪明了，当然这只是一个象，具体还要看年命的情况。 第二对是天任星和天芮星。都是五行属土的东西。天任星是云，天芮星是雾。这是天象来的。看到云马上要怎么样？看山！你们只跟我去过一次山上，还是我选完了地方才去做的。真去上山的话要看山云的。这跟天上飘的云不一样。有本质的区别。刚下完雨，你们去看，山里面的山云一定是集中在山穴的上面。我说这个已经是漏了天机了，这可是好多风水师一辈子要保守的秘密。你磕多少头，花多少钱也不会告诉你。可就是这么简单，一句话就可以了解的东西，他们要用好多的理论去解释。其实很简单的。我这么随便的就抛给你们，“莫把方便当便宜”。这可是很值钱的！ 原理
12、很简单，在天成象，在地成形嘛。地上是山，上天就是云。但是为什么要找到那个云的位置？这跟八门又有关系了，天任星、艮卦、生门三者是一体三面的东西。在天是天任星，在地是艮卦是山、在人事是生门。谁不想走生门啊？难不成要走到死门去见阎王啊？那可进得去出不来了。所以下葬也好，选房子也好要找那个生门，生门在哪里啊？看不见啊，所以先看山后看云，山云一对应，好了，生门就在那里。对应的死门也是一样啊，不过这要看雾了，雾是现象，天上叫天芮星，地下叫坤卦，但是注意哦，地势坤，坤是低些的地方，你去找嘛，那个地势稍低一到天稍冷的时候出雾的地方你要注意哦，不要乱盖房子，做风水，不然你杀人全家自己还不知道嘞。这是老天给你的消
13、息。不要乱看什么青龙白虎的，那个是在变的。这个天象的消息是活活泼泼来的，这个是有灵魂的哦。 第三个要知道的是天冲星和天柱星。天冲星是雷电。天柱星是霜。这些都是大科学。但是现在人当做迷信不要去研究，真是很可惜。你们下雨天都看过雷，但是没有观察过，现在开春了，马上就有春雷。你们要去仔细观察去看，打雷的时候，风基本就会停的哦。所以有雷定无风，这是老人总说的话。 这也是相应嘛，天冲星是在天成雷电象，在地下成形为大树，八门是伤门，在天成象之后与地下的有形相对应，自然把那个伤门的事情对应上了。伤门看这个名字就知道了，受伤很严重嘛。所以老人们总告诉我们下雨要离大树远一点。不过从因果定律的角度上说，这些也是命
14、数嘛。好多事情越解释越麻烦，所以庄子说“六合之外，存而不论”。“六合”是什么？四维上下叫六合。就是四个正方向，东南西北四个方向还有上、下两个，叫六合。这是古人对空间的一个概括性的表述。整个空间、布满虚空之外的东西，它存在，我们知道，但是我们不去思维它。你去思维它，去议论它，不管你是与别人议论还是自己在那里跟自己较劲打妄想，都是“论”。这个不要去搞它，就像佛家禅宗讲的“皆是戏论”。没有结果的，没用的东西。 天柱星厉害了，主管肃杀哦。是霜！你看节气上只要一霜降，完了，马上就都万物凋零。在地成什么形？泽！有泥有水的泽。上面飘着一层的有毒气体，古代叫瘴气。这个南方比较多，对人身体很不好。这个有毒的气不
15、单单在自然界中，人体也是一样，古代一些能够看气的高人研究医学就说，人体穴位的气各有各种不同的形状，但是大部分出来的都是有毒的气，那个是病气，一般形状都是尖头的，有点象毒蛇的三角形头部。你们说这个气有味道，但是这个味道真是鼻子闻到吗？一定是要气走到鼻孔才能闻到吗？不是吧，这个鼻子只是一个外缘，你们看旁边要是谁放个屁，你听到声音，马上就有臭味出来。这个气走的也太快了，甚至快过声音？不对的。这些都是科学。人体外面用手臂一划，有个圈，现在的科学家已经研究出来用设备可以照到这个圈是个光圈，只是人眼的波段看不到，仪器可以拍摄出来。而且这个光的颜色不同，反应人身体的状态和思想也是不同的。 再下来，天辅星和天
16、心星。天辅星是风，天心星是比较特殊，春天的时候是雪夏天的时候是雨，它是有变化的。古人安排这个位置都是有科学的，天辅星本来是在巽四宫，也就是东南方；天心星是在乾六宫，也就是西北方。这两个方向正好是对角线的位置，我们把这种位置叫“对冲”。正对着嘛，俩人走到马路上，正对着走过来，不是冲撞到一起了？就是这个意思。所以下雨下雪之前怎么样？要刮风嘛，没有风的运动，云彩哪来的行走啊。也就是天辅星冲到了天心星才会有雨有雪的出现。 天辅星这个风学问很大，其实本来不是风的，气是在那里呆定不动的，那个不是风，气动起来了的那个流动的东西才是风。你看我们呼吸，一吸一呼往来进出的动的那个是风，但是出入之间有个停顿。那个才
17、是关键啊。就像没起风的时候是大气，这个是常态，动了就成风了，这个风是非常态的，是个变量。但就是这个变量才能看出天机哦。我两个脚跨着门槛站着，你说我是要进还是要出？你不知道吧，那个是常态，没有动的，但是只要你动了，抬起一条腿了，就可以判断了，只要不是抬杠，那么你抬左腿就应该是往右跨，抬右腿是往左跨。别看这个左腿右跨很简单，好像傻子都知道但是这里面有易学里的大道理。“阴阳动静，相互为根“。说的就是这个，阴是阳的根，动是静的根，不过这里面不要大意的看过去，你看阴是右腿，阳是左腿，抬是动，不抬起的那条腿是静，所以要知道，古人写东西，一字千金。动静阴阳是四个，不是两个相近的词为了好看才排到一起的。阴阳是
18、形容物的性质，动静是形容物的状态。好像近似，但是差别很大。 天心星五行属金春雪夏雨的一个东西。这是要分冬至夏至的，其实不单单是春天，这个春夏是个比喻，是概括的说说，本质上是天冷的时候是雪，天热的时候是雨。它是纯阳的一颗星，以前有一部分人曲解这个意思，好多日本人也认为易经上说“乾，阳物也；坤阴物也”是说天心星这个乾是男人的生殖器官，阴就是代表女人的阴户。其实在唐宋以前从没有阳物这个词来形容男人的器官，那个时候用“势“这个词。直到唐宋以后，才被称为阳物。而天心星这个乾卦上天的星星，所代表的是一切阳性的东西。古人说的”物“字，也不是我们现在说的物质，而是”东西“的意思。这些都是要去学习的，不然看古代
19、人的书就看不懂，很麻烦。 下面说一下天禽星，这颗星在九宫格中属中五宫，他的象是通过其他八种星来表现的，这颗星最不好说清楚，简单的说他天禽可以幻化成各种星，这个在具体盘中再说。 八 门 门是奇门的关键。奇门的门说的就是“景门，死门，惊门，开门，休门，生门，伤门，杜门”这八个门。每个门对应着一个宫，一个九星。在天上叫九星，在地下叫九宫，在人事上叫八门。门得靠人来推开的，你推开了怎样的门就会进入怎样的通道，就会有怎样的结果。需要注意的是，在我们的飞盘奇门六亲断法中，门、星、神这些不能决定吉凶，因为他们都是从一个角度的象来反映吉凶的，但是真正的吉凶是全方位的结果，所以我们的断法首重年命和六亲，因为年命
20、是自己的体现，六亲是自己所处时空状况的体现。我认识的一个老中医对我说，看病很简单，病在哪里就推门进去，把它赶出来，再关上门就完了。这个道理和奇门有些相像。当然，对于不是一个人的问题，年命也没办法解决，这时候可以主要参考其他象。以前的土匪有一种由奇门衍化出来的推算方法，也准确的，不过不够细致。叫推八门。就是专门用这几个门来推断哪个方位好。一有政府来围剿了，马上开始推，从生门方向突围，一打准是敌军最薄弱的地方。 这八个门中，有吉有凶（这是从一个角度来看，不可以此为判断标准）。当然了这个吉凶是个观念问题。易经上说“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这个吉凶是站在一个角度上说的。所以说类聚群分之后才有吉
21、凶。这个吉凶是个观念的问题，只要是观念就一定是站在一定的角度上讲。 比如给别人做“生机”。那个关键在选择地点。这个地方要针对这个人，还要找到这个人想要达到目的的地方。这个就是吉。如果单单让这个人身体健康，但是人家是要催旺自己的官运，就不吉哦。这点要把握住。 所以从生发的角度上说，八门有它吉凶的。“三吉门：生门、休门、开门”其余的基本就都属于凶的。在一些书上说有些门是不吉不凶的。这个观点不太对哦，除了吉就是凶。不吉不凶那个是太极。 八门之所以叫门，是要体现开阖的作用。进出不同的气。生门开的时候生气往来。这是每年的阴历十二月和一月份。从这个角度上说，子月也就是阴历的十一月，是一阳初生。这个一阳，讲
22、的是阳能刚刚升起。五月是阴生，就是阴性的能刚刚升起。这是不同的。之前咱们说过阴阳，阴就是静，就是收敛。阳就是动，是生发。所以八宫里的生门对角冲着的是二宫里面的死门。死门就是阴生嘛。这个很好理解。你们睡觉刚睡着的时候就是阴生，从睡眠的状态到刚醒的时候就是阳生。这个生死二门的作用不单单呆定在一年的节气上，刚刚说的睡与醒就是人体的体现。每天十二个时辰也是这样。熬夜的人知道的比较清楚，到了深夜十二点，子时正的时候，不管睡没睡着，闭上眼睛休息一下，十分钟二十分钟，过了这个阶段可以再熬下去。早上四五点种的时候，不要去睡，如果睡下去整天都会昏昏沉沉的，要过了寅卯这俩个时辰再睡，才能睡得舒坦。人的身体内部生理
23、变化和八门的法则完全是一样的。懂了这个道理，养生之道就掌握手中了。 关于门所代表的意义这里不做具体讲解了，大家都知道，需要说的是星，门的取向其实和他所属的卦位是一样的，易经里讲的很清楚，但是并不是奇门源于周易，三式几乎和易经同时起源的，只是易经的象更生动，明了罢了。 天三门地四户 近日看到宋老师关于烟波钓叟歌的注解，写的很好，好像没说啥重要的东西，但是它后面隐藏的理很宝贵，欢迎大家去宋老师的博涂凑馄恼隆渲泄赜谔烊诺厮幕馄土晒叵岛艽螅?一般的奇门爱好者不容易看明白，因我和四川陈剑老师学习六壬所以在这里说说关于我知道的相关知识，欢迎大家点评。 天三门兮地四户，问君此法归何处？ 天冲小吉与从魁，此是
24、天门私出路。 地户除危定与开，举事皆从此方去。 古法以乾为天门，此中以太冲卯，小吉未，从魁酉为天三门，也称之为天私门，利于逃行隐迹，即隐遁的门户之意。方法是，将月将加所用的正时，顺行寻找太冲，小吉，从魁，即卯、未、酉三支所临之宫位，即是天三门。如正月雨水后日缠娵訾之次，月将是亥，用卯时，即将亥加在十二支常中的卯位上，依将是亥-卯，子-辰，丑-巳，寅-午，卯-未，辰-申，巳-酉，午-戌，未-亥，申-子，酉-丑，戌-寅。依次对应的太冲卯落在未宫，小吉未在亥宫，从魁酉在丑宫。故未，亥，丑三宫即为天三门。不管阴遁阳遁，都是顺行的方法，其它局可以类推。月将是一种概念，在六壬学中非常重要。奇门以天干为主，
25、从天而预测天象。六壬以地支为主，从地而预测人间之事。古法以巽为地户，在奇门学中，地四户指的是十二建除中的除、危、定、开为地户。十二建除为择日学中的概念，在择日选择中非常重要。十二建除有：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。以除、危、定、开四日属土，所加临之地，利于屯营、筑城、有城高池深的保障。地户法以月建加建，比如正月建月为寅，即在寅上加建，依次顺数。寅-建，卯-除，辰-满、巳-平、午-定，未-执，申-破，酉-危，戌-成，亥-收，子-开，丑-闭。所以卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是开。所以子午卯酉四支即为本月之地四户。奇门以用时加建以确定地四户之方，也有按日来定地四户的，各种说
26、法不以。以日为定之法，即以建加在日支上。以时来定之法，即以建加在时支上，都采用顺行的原则。比如子时用事，以建加以子上，得辰、戌、丑、未四支为地四户。 天三门利于逃行，隐迹避灾；地四户利于屯营，筑城，各有所用。地四户也叫（库）。搬家、打扫卫生、搬东西用（除）。处理官司用（危）。定婚用（定）开业用（开）。 这里面有关于奇门运用的很多要点，大家可以多多体会。 六 亲 断 宋奇鸿老师传给我的主要断法是六亲断，就是用宫内六亲的情况来判断吉凶，此法简便、准确不是我长期揣摩，自己也无法相信这就是秘法。不由得又想起宋老师说的，你想知道的真法就是长期在你身边，朴素的连你也不愿相信这就是你一生所寻求的东西（大意如
27、此原话记不住了）。宋老师的一位学生曾经将宋老师讲课记录发到网上，好多网友和我联系想知道是真是假，我按宋老师的指示，如实对讯问者说那是真的。于是好多易友大跌眼镜，这就是“老宋”价值8000的秘法，在他们的心里所谓的秘法就是只要你学会了，一眼就可以断出你的职业，口袋里存款的数字，女儿那一天感冒了，家里厕所贴的啥瓷砖，我说那是神法，不是人可以掌握的，想得到那样的秘法是妄想。宋老师说过，奇门是为了平衡这个世界而产生的，他是给你一个行动的方向，他（奇门）说吉你就做，他说凶你就别做，仅此而已。 其他的奇门大都用星、门来断吉凶，星是天，门是事是对的，但是此时此盘的时空状态不是只反映了一种状态，这个就像股市，它跌的时候有人大赚，涨的时候有人被套。所以只有你的年命六亲所处的状态才是你要问的事的准确情况。比如天芮是主病，但是每个盘里都有天芮，是不是所有的事都和病有关呢，所以只有年命临官鬼才是你的病的反映。当然了不是一见年命临官鬼你就说人家有病，要看人家问啥，还要看四值，四动，旺衰，救神等等因素。这些方面都考虑了一件事的现状、未来、成败、应期、解救等问题就非常清楚了，这也就是奇门为啥被称为帝王之学的原因吧。
