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1、本科生毕业论文浅议红楼梦中尤氏姐妹的悲剧 姓 名：xxx 指导教师：xxx 专 业： 汉语言文学年 级：xxx 类 别：xxx 学习中心：xxx 完成时间：xxxx年xx月 xx日浅议尤氏姐妹的悲剧摘 要本文试图通过对红楼梦中尤氏姐妹两个人物形象性格、悲剧原因的浅析以及作者创造这两个人物形象所运用的艺术手法的探讨，探究这二人悲剧命运的深层根源，从而揭示这一悲剧所蕴涵的深刻的社会意义。 关键词尤二姐 尤三姐 悲剧 对比 社会意义 红楼梦是中国文学史上最伟大的作品，全书通过一大批女性生命之美的被毁灭，表达了作者对社会和人生经过深沉探究之后所得到的启示。在红楼梦创造的众多的人物形象中，尤氏姐妹也是非
2、常独特的，他们不属于“四大家族”，也不属于奴隶，而是属于这个社会的中下层人物。这两个人物，从第一次出现到悲剧的结束，所占的篇幅甚少，作者仅仅在六回中写到他们。然而，在这短短的篇幅中，曹雪芹却塑造了两个性格完全不同、命运却如出一辙的平民女儿的形象。尤二姐温柔善良、忍辱退让，却吞金而殁；尤三姐坚贞刚烈、顽强反抗，仍是引剑喋血。鲜明的对比说明了二人的悲剧命运不仅仅是性格造成的，尤氏姐妹的悲剧具有深刻的社会原因，她们的悲剧是时代的悲剧、家族的悲剧所决定的。这一悲剧概括了在封建制度下平民这一阶层的思想风貌和命运，展示了惊心动魄的不朽的悲剧魅力，具有撼动人心的悲剧力量，深刻的揭露了封建社会末期的黑暗和罪恶
3、；她们的悲剧又作为整个家族悲剧的和声织体，回合到时代和家族悲剧的交响乐之中，表达了作者曹雪芹对社会、人物、命运的思考和探索。一、尤氏姐妹与贾府的关系尤二姐尤三姐是尤老娘从别姓带过尤家的女儿，原姓书中没有交代，只知道尤老娘在前夫死后，改嫁到尤家。尤二姐尤三姐也跟着母亲到了尤家，和宁府的贾珍之妻尤氏就成了异父异母的姐妹。不久，尤老娘的后夫又去世了，家道日渐艰难起来，她们不得不受宁府的接济。由于尤家和宁府有这样一层关系，贾珍之父贾敬在玄真观逝世之后，尤氏就把继母尤老娘和尤氏姊妹接来照看门户。她们不幸的被卷进了贾府生活的漩涡，受到了贾珍之流的蹂躏，并且很快就结束了年轻的生命。二、忍辱善良、对婚姻幸福充
4、满幻想的尤二姐1、贾琏偷娶尤二姐在封建制度下，妇女的命运常常与婚姻有直接的联系。尤二姐父亲在世时，曾把她许配给张华。张华之父原是皇粮庄头，后来因遭了官司败落，尤老娘又改嫁到尤家，从此“尤张两家十数年音信不通，断了来往”。曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第919页现在尤氏寡母孤女寄人篱下，仰仗宁府周济，生活很是困窘。贾珍之流早就凌侮了尤二姐。这次尤二姐一家来到宁府，贾珍贾蓉为了染指分肥，达到霸占尤氏姊妹的目的，便合伙瞒着王熙凤，极力怂恿贾琏娶尤二姐为二房，以满足他们自己的欲求。由于尤家当时完全处在宁府权势的掌握之中，她们自己不能掌握自己的命运，再加上尤二姐自身
5、软弱、爱慕虚荣，轻信贾蓉说贾琏做人如何好，如今凤姐身子有病，一年半载凤姐一死，便接进去作正室的种种谎言，幻想未来的荣华富贵，便把嫁给贾琏看成是获得婚约幸福，摆脱贫困，达到富贵的一个机会，一经贾珍撮合，她不假思索就答应了这头婚事。至此贾琏偷娶成功。2、王熙凤与尤二姐的权力之争尤二姐成为贾琏的二房面临的危险不是贾琏的遗弃，而是王熙凤与她的地位权力之争。而这一点，这位平民的女儿并不曾意识到。更可悲的是，尤二姐取得了贾琏暂时的爱恋就自以为终身有靠了，几乎忘记了有一个王熙凤的存在。她不顾妹妹尤三姐与仆人兴儿的劝告和提醒，心甘情愿受自己编造的富贵生活的幻想的欺骗。正当尤二姐沉醉在花枝巷锦屏绣褥的美梦里的时
6、候，凤姐已闻讯并设下了陷阱。她的第一步就是乘贾琏外出的机会，设计把尤二姐赚进大观园。“尤氏心中早就同住方好”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第964页，一经凤姐和颜悦色，卑辞厚礼，花言巧语，自怨自艾的一诱骗，便失去了警惕，诚恳的表示：“原该跟了姐姐去。”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第964页岂不知尤二姐踏进她所向往的富贵生活的门槛，也就走到了悲剧的边缘。善良的尤二姐自然不知道贾府水的深浅，不了解她竟然对王熙凤的地位权势构成严重威胁。作为底层平民，她的生活条件和生活环境并没有能够教会她认识这一点。为什么尤二姐会构成对王熙
7、凤地位权势的威胁呢？王熙凤在贾府有权有势，在和贾琏的夫妇关系中，论门第、财富和才干都是压倒贾琏的。她唯一的缺陷，而且是致命的缺陷，就是没有养出一个儿子来。一个女人，如果没有儿子，她的地位就会受到威胁，丈夫就可以收婢纳妾，休妻再娶，而贾琏也正以子嗣为冠冕堂皇的理由，或明或暗的干着淫乱无耻的勾当，他的偷娶尤二姐也是以此为借口。在贾琏偷娶尤二姐之前，王熙凤为了维持家中的地位，已经进行过苦心的斗争。她把原来服侍贾琏的两个丫头，寻出不是打发了出去，又把她陪嫁过来的四个丫头搞得剩下平儿一个。王熙凤只留平儿一个，是有深刻的原因的。王熙凤无子，如果又没有纳妾这个“贤良名儿”，贾府内外的舆论就很难通的过去。她留
8、着平儿，逼着她做屋里人，目的就是用一个平儿，挡住贾琏再娶的企图，以维持她在家庭中的地位。而今，贾琏竟然在花枝巷偷娶了尤二姐做二房，她平日的苦心，岂不白费了？她的地位岂不受到了严重的威胁？这叫她怎能容忍？当然，她是不能容忍的，尤其是不能容忍尤二姐肚里的孩子。所以当她得知尤二姐怀孕以后，便下定了置尤二姐于死地的决心。3、尤二姐悲剧原因尤二姐悲剧的产生，有主客观两方面的原因。主观原因是尤二姐思想性格上的弱点。她的软弱、轻信与爱慕虚荣，是构成悲剧的一个原因，但不是主要原因。纨绔子弟与平民女儿结合往往产生悲剧，人们通常见到的是平民女儿被纨绔子弟玩弄之后遭到无情遗弃。但是尤二姐的悲剧却不属于这一类。尤二姐
9、也顾虑到被遗弃的不幸，她担心贾琏会嫌她与贾珍有旧，品行不好，有朝一日会抛弃她，所以枕边衾里她一再向贾琏表示悔过，然而贾琏这个浪荡公子对这一点倒是无所谓的，他从没有什么严肃的感情。从这里很能看出平民女儿尤二姐的善良心地，她又一次用自己的幻想装饰了这个年轻的纨绔子弟。事实上，贾琏并没有遗弃尤二姐，尤二姐的悲剧又有深刻的原因。悲剧的主要原因，则是客观的社会原因。尤二姐的悲剧在于她卷进了贾府内部权力地位之争。尤二姐嫁给贾琏，就意味着她和王熙凤有了一个无法逃避的生死对决。对于对手王熙凤，尤二姐只能是以失败结束，像王熙凤这样的笑面虎，也绝非尤二姐这样的人能够看清；她所施展的手段，尤二姐更不能洞察其奸。尤二
10、姐进了贾府，势孤力单，被贾母等人上上下下欣赏了一番之后，余下的就只有听凭王熙凤的摆布了。而王熙凤是一个代表着趋于没落的封建阶级的一个典型人物，“是一个可恶而颇有魅力，有点像银环蛇般的人物。”中国红楼梦研究学会 孙伟科：话说红楼梦中人红楼二尤，崇文书局，2007年1月，第一版，第230页可见，“尤二姐的悲剧与贾府的罪恶有关”。王朝闻：论凤姐，百花文艺出版社，1980年4月，第一版，第1617页尤二姐与王熙凤对决的悲剧其根源就是封建宗法制度。在中国封建社会里，建立在封建生产关系基础上的宗法制度，规定了长子的继承权，并且产生了“不孝有三，无后为大”的子嗣观念。王熙凤没有子嗣的现实使她看到了已有身孕的
11、尤二姐对她构成的严重威胁，那么尤二姐的命运就由不得自己去掌握了。还有贾府的其他人物也是逼迫尤二姐走向不归路的的罪魁祸首。贾珍贾琏兄弟无耻淫行，罪名则是尤二姐担着。明明是贾珍贾琏兄弟放纵淫欲，却说尤二姐“淫奔”，其原因皆因为她长得“标致”。贾母在听完王熙凤的诬告之后也说：“人太生娇俏了，可知心就嫉妒。凤丫头倒好意待他，他倒这样争风吃醋的，可是个贱骨头。”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第980页这既表现了王熙凤手段的毒辣，也表现了贾母的“糊涂”。实际上，像尤二姐这样一个出身底层，靠美貌和贤德、子嗣想赢得贾府应有地位的人，不要说是遇到了王熙凤，就是没有遇到王熙凤
12、，恐怕也是难以遂愿的。尤二姐的悲剧，要比单纯弃妇的悲剧复杂得多，也深刻得多。这个悲剧，从一个侧面暴露了贾府内部的矛盾，控诉了封建宗法制度的罪恶。即使尤二姐对残害她的社会力量，对纨绔子弟进行了顽强的反抗与斗争，悲剧的命运也是不能避免的，所以说尤二姐的悲剧已经不是个人的悲剧，而是社会的悲剧了。三、刚烈贞节、敢于反抗的尤三姐1、尤三姐对贾珍之流的反抗几乎在一切方面，尤三姐都与尤二姐不同，一个是屈辱与软弱，一个是自爱刚烈。在宁府的一段生活中，尤二姐滋长起对豪门公子和富贵生活的幻想，爱慕虚荣，听凭贾珍之流的欺骗与摆布；尤三姐则从中看清了贾府的腐化和堕落，看清了贾珍之流的禽兽本性，她明确地意识到，在他们眼
13、中，姐妹两个，不过是用来取乐的粉头。基于这样的认识，她清醒地看到自己的处境，并机智的作出巧妙的对策。她要自己掌握自己的命运。贾琏和尤二姐同居之后，贾珍就妄想占有尤三姐，贾琏也出力撮合，希图逼她同流合污。六十五回描写尤三姐面对他们的诡计，斥责他们“别糊涂油蒙了心”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第930页，警告他们不要“打错了算盘”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第930页。酒席上，嬉笑怒骂、目中无人，把贾琏贾珍狠狠地洒落了一阵。在宁府污浊的环境中，尤三姐为了保护自己的灵魂和身体的纯洁，为了掌握自己的命运，进行着艰苦的甚至是
14、坚决的努力和斗争。小说有一段精彩的描绘：这尤三姐索性卸了妆，脱了大衣，松松的绾个髻儿，身上只穿大红袄儿，半掩半开，故意露出葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，鲜艳夺目，忽起忽坐，忽喜忽嗔，没半刻斯文，两个坠子就像打秋天一样，灯光之下，越显得柳眉笼翠，檀口含丹。本是一双秋水眼，再吃了几杯酒，越发横波如鬓，转盼流光，真把那珍琏二人弄得欲进不敢，欲远不舍，迷离恍惚，落魄垂涎，再加方才一席话，直将二人禁住，弟兄两个竟全然没有一点能为，别说调情斗口，竟连一句响亮话都没了。尤三姐自己高谈阔论，任意挥霍，村俗流言，洒落一阵，由着性儿拿他弟兄二人嘲笑取乐，一时他酒足兴尽，更不容他弟兄多坐，竟撵了出去了。曹雪芹
15、高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第931页 尤三姐的这一番言谈举止，大出贾珍之流的意外，这一对风月场中耍惯的老手，竟被吓得目瞪口呆，束手无策，不敢招惹。尤三姐早已看清他们存心不良，她这等轻狂泼辣，嘲笑取乐，正是了解和掌握了这些纨绔子弟的卑劣怯懦心理，所采取的保护自己的对策，不如此，则不足以制服他们。为了报复贾珍之流对她母女的欺凌，她还任性撒野，“天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的，有了珠子，又要宝石，吃的肥鹅，又宰肥鸭，或不称心，连桌一推，衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪刀剪碎，撕一条骂一句，究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱。”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人
16、民文学出版社，1992年2月，第一版，第932页贾珍之流原以为这样一个穷困的弱女子，又寄居在他们的屋檐下，足可以对她为所欲为任意摆布的，可是万万没有想到，竟遭到如此强烈的反抗，只好自认晦气了。如果不联系尤三姐所处的平民地位和她所处的危险处境，我们对她言谈举止的意图便不能真正的了解，就只能看到一些表面的东西。正如她自己所说：“向来人家看着咱们娘儿们微息，却安着不知什么心，我所以破着脸，人家才不敢欺负。”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第933页她的放荡轻狂掩盖着严肃，她的调笑取乐包含着痛苦和辛酸。作者描写尤三姐为了人格的尊严，为了爱情、婚姻的自由进行坚决的反抗
17、与斗争，但是这个反抗从内容到形式，又都没有摆脱时代和阶级的局限，从而对这个形象的反抗性格的刻画达到了高度的准确，达到了思想与真实的高度统一。2、尤三姐对爱情和幸福婚姻的向往尤三姐一面坚决抗拒贾珍之流的诱骗和威胁，一面向往着真正的爱情和幸福。她有着自己的爱情理想，这种理想是支持她反抗的一种精神力量。她表示：“终身大事，一生至一死，非同儿戏必得我拣一个素日可心如意的人方跟他。若凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里过不去白过了这一世。”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第933页在婚姻以经济和政治利益为基础的封建社会中，尤三姐提出了与此相反的原则，主张建立以爱情为基础
18、的婚姻，这在当时历史条件下具有很大的进步意义。贾珍贾琏等最后终于看清了无法制服尤三姐，他们不得不考虑把尤三姐嫁出去。“就是块肥羊肉，无奈烫得慌；玫瑰花儿可爱，刺多扎手，咱们未必降的住，正经拣个人聘了罢。”当尤三姐表示自己心目中已有了可心如意的人的时候，出现了一个耐人寻味的场面：贾琏等都以为尤三姐看中的是贾宝玉，“料定必是此人无疑了。”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第933页尤三姐便啐了一口，说到：“我们有姊妹十个，也嫁你弟兄十个不成。难道除了你家，天下就没有了好男人了不成！”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第933页这不
19、仅是对一个贾宝玉，而且是对贾府的纨绔子弟，对整个剥削阶级的权势表示了一种蔑视的态度。尤三姐的意中人是谁呢？不是风月场中的纨绔，不是趋炎附势的恶少，而是不甘心趋附豪门、萍踪浪迹、书剑飘零的柳湘莲。尤三姐在巧妙的阻止和击退了贾珍们的淫恶，表明了自己的爱情理想之后，仿佛奔腾呼啸的激流，突然平息了咆哮一般，竟然换了一个人。她表示：“从即日起，我吃斋念佛，只服侍母亲，等他来了嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第940页从此，她坚守着自己的爱情，不苟言笑，静心等待柳湘莲。尤三姐性格这种前后的变化，从表面上看来差距很大，但有着内在的
20、一致性，完全符合她性格发展的逻辑。当柳湘莲听贾宝玉说：“我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物，可巧她又姓尤。”曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第944页之后，跌足后悔，竟错误的判定尤三姐也是淫奔无耻之流，便断然的决定收回聘礼鸳鸯剑，解除婚约。这样一场惊心动魄的悲剧就此产生了。尤三姐的悲剧是壮烈的。书中是这样写的：.那与三姐在房明明听见，好不容易等了他来，仅忽见反悔，便知他在贾府中听了什么话来，把自己也当着淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容她出去和贾琏说退亲，料那贾琏不但无法可处，就是争辩起来，自己也无趣味。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋
21、隐在肘后，出来便说：“你们也不必出去再议，还你的定礼！”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送给湘莲，右手回肘，只为项上一横，可怜：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶！曹雪芹 高鹗：红楼梦， 北京人民文学出版社，1992年2月，第一版，第945页参考文献：1、曹雪芹 高鹗：红楼梦，北京人民文学出版社，1992年2月，第一版。2、张俊：中国文学史（第四册），北京师范大学出版社，1996年5月，第一版。3、应必诚：红楼梦研究集刊平民女儿的悲剧（第三辑），上海古籍出版社，1980年6月，第一版。4、张全宇 赵庆元：红楼梦学刊论尤三姐（第二期），1979年2月。5、,红楼二尤，作者佚名。6、,夜看红楼,杨荣丽。7、
22、,爱情悲剧的社会意义。8、薛瑞生：剪论，陕西太白文艺出版社，1998年1月，第一版。9、王昆仑：红楼梦人物论，三联书店，1983年1月，第一版。10、周汝昌：红楼夺目红，漓江出版社，2003年10月，第一版。11、韩三平 张强 张德宏：话说中人，崇文书局，2007年1月，第一版。尤三姐已经接近幸福的边缘，又突然被她心爱的人毁了幸福。3、尤三姐的悲剧原因谁是尤三姐悲剧的制造者呢？是宝玉的戏言吗？但贾宝玉又分明赞扬尤三姐，赞成尤三姐和柳湘莲的婚姻。于是人们就责备柳湘莲，责备他的轻率和缺乏知人之明。不错，柳湘莲毁约的行动是轻率的，但他毁约的坚决态度，又分明表示着他对宁府没落腐化的厌恶和仇视，他的轻率
23、的毁约是与他对宁府的厌恶和仇视结合在一起的。这又是一种值得肯定的感情。柳湘莲缺乏知人之明，但在那个时代，男女之间没有交往的自由，相互之间不可能有真正的了解，可见罪不在柳湘莲。作者写柳对尤三姐的误解，但又不是简单的误解，作者是通过这一情节更深一层揭发贾府的罪恶。贾府所代表的封建势力，是尤三姐悲剧命运的制造者。尤三姐的悲剧在于，她虽然机智的躲开了贾珍之流的诱骗和蹂躏，却摆脱不了秽德彰闻的宁府强加给她的罪名，她横眉冷对贾珍之流的淫恶和威压，却无法忍受爱情蒙上半点尘垢的侮辱，终于引剑喋血，以身殉志，一死表明了自己的清白和对爱情的坚贞。这是尤三姐离开混浊的人间时所开放的美丽的生命之花，它的光辉绚丽震撼了
24、柳湘莲的灵魂，竟至使他感到人生的幻灭，斩断尘缘，出家去了。这是红楼梦中表现爱情婚姻悲剧最壮丽的一幕。当作者写到鸳鸯剑下尤三姐玉山倾倒的时候，读者的心目中，更高的矗立起尤三姐富贵不能淫、威武不能屈的顽强、坚贞的平民女儿的形象。四、尤氏姐妹艺术形象的塑造曹雪芹是怎样塑造尤氏姊妹形象的呢？我以为最突出最成功的手法就是对比照应的运用。尤二姐和尤三姐，一个软弱，一个刚烈；一个屈辱，一个反抗；一个优柔寡断，一个沉毅果决；一个追求锦衣玉食，一个憎恶骄奢淫逸；一个爱慕纨绔子弟，一个欣赏末路英雄，如此等等。我们想象一下，曹雪芹如果只塑造尤二姐，或者只塑造尤三姐，那么她们都将减色不少，因为这两个形象在思想上和艺术
25、上的意义只有在对比中才能清楚地显示出来。尤二姐的柔顺对照出了尤三姐的刚强反抗，而尤三姐对贾府腐朽的明察，则衬托出尤二姐对贾府的富贵的向往和幻想。这两个形象是相互对比、相互照应和相互补充的。在这里还存在着另外一种对比，她们作为同一阶层的人物，之间也有共同的东西，这种共同的东西与贾府的大家闺秀又形成鲜明的对比，这种对比是间接的，但确实是存在的。尤氏姊妹没有出身富贵之家的大家闺秀的那些明诗习礼的教养，也没有大家闺秀那种吟风弄月的幽情，也没有斗花簪草的闲愁。薛宝钗对于宝二奶奶位置的向往不同于尤二姐“作正室”的幻想。而林黛玉对贾宝玉的爱情从不明白表露，她把隐情深深的埋藏在心里，任其煎熬折磨，而尤三姐则恨
26、就恨，爱就爱，没有半点忸怩作态的样子。林黛玉让爱情和疾病漫漫的消耗她年轻的生命，尤三姐在她那爱情破灭的一刹那，自刎于鸳鸯剑下。再者，从她们的命运来看，一般地说，富贵之家的闺秀，和门当户对的家庭，除非意外的变故，他们婚前婚后都是优裕的生活，经济上政治上享有特权，成为驾驭他人的主子。尤氏姊妹的家庭，虽不同于真正的贫苦之家那样衣食无继，但在政治上没有地位，经济上经不起风浪。尽管这些小家碧玉不同于贫家的女儿，但是在富贵公子看来，她们也不过是一个玩弄的对象而已，她们的命运操纵在权势者手里，常常成为罪恶制度的牺牲品。五、尤氏姐妹悲剧的社会意义尤氏姊妹性格如此不同，对富贵阶层的态度又如此不同，但最后都以悲剧
27、收场，它深刻的表现了贫民阶层的历史命运。尤二姐的幻想碰到冰冷的现实，立刻化为泡影；尤三姐热烈的追求恋爱、婚姻的自由，但当时的现实没有提供实现这个理想的条件，她的刚烈和反抗，也没有能改变她的处境，改变她的命运。尤二姐的死是惨痛的，它引起人们的同情和怜悯；尤三姐的死是悲壮的，她激起人们的悲愤与崇敬。这个阶层在这个时代所表演的这样的悲剧，都正好共同的说明了贫民阶层在当时的历史条件下、在现存的制度中是没有出路的。红楼梦和一切伟大的作品一样，没有孤立的人物和情节，在红楼梦巨大的艺术构思中，尤氏姐妹的悲剧与贾府、贾府的内部矛盾及其衰落有更多的内在联系，她们的悲剧正是时代的悲剧、家族的悲剧、整个社会的悲剧所决定的，尤氏姐妹的悲剧，是作者曹雪芹对贾府罪恶的再次揭露和批判。从表面上看起来贾府温情脉脉，实际上是个杀人魔窟；表面上诗书传家，实际上却道德败坏；表面上家族繁荣，实际上已腐败透顶。尤氏姐妹的悲剧有力的说明了平民女儿在当时的社会环境中是不会有出路的，深刻的揭露了封建社会末期的黑暗和罪恶。这个悲剧更能激起我们对封建丑恶制度的无比憎恨，同时也增强了我们对今天幸福生活的珍惜和热爱之情，帮助我们认识世间万象也有广泛的借鉴意义。
