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1、简析战后美国种族运动和反性别歧视运动的根源2010年第3期No.3.2010阜阳师范学院(社会科学版)JournalofFuyangTeacheCollege(SociMScience)总第135期SumNo.135简析战后美国种族运动和反性别歧视运动的根源谢婉霞,郑兰淼(1,2.毫州师范高等专科学校外语系,安徽蒙城233500)摘要:种族歧视和性别歧视是二战后美国社会的两大问题,因此反对种族歧视和性别歧视也成为2O世纪五六十年代美国社会改革运动的重要内容.本文以黑人奴隶的来源和圣经的性别观为切入点,对当代美国反种族歧视运动和反性别歧视运动的根源进行了探讨.关键词:社会文化;社会运动的根源;黑
2、奴;性别歧视中图分类号:K712.54文献标识码:A文章编号:10044310(2010)030ll502二战后,美国经济稳步发展.但与此同时,美国社会呈现了诸多社会问题,如:人口增长,贫富差距悬殊,歧视,教育不公平,军备竞赛,吸毒等.问题的不断激化,最终导致20世纪60年代的美国社会运动的产生.在诸多的社会运动中,以种族运动,反性别歧视运动和反战运动最为激烈.众所周知,美国的种族运动和反性别歧视运动实质就是黑人与白人之间的矛盾激化,以及女性对男性对于她们态度的抵抗.一,种族运动1.黑奴的来源(1)战俘转变成奴隶的根本原因战俘又称俘虏,是指在战争行为或武装冲突行动中落入敌方权力之下的合法战斗人
3、员,包括正规军人和游击队员.在原始社会时期,生产力极端低下,劳动产品不足.原始人发现一个人的产出基本只能够满足自己的生活,没有劳动力的人无法存活,留着战俘没有任何好处.直到原始社会末期,生产力的发展,劳动产品出现剩余,使剥削成为可能.与此同时,部落之间由于利益的关系导致了大量战争,战俘的产出超出消耗,战胜方可以从战俘身上获取利益,战俘也就转变成了奴隶.(2)奴隶市场的产生古代人类成活的关键是生活条件.在奴隶社会时期,奴隶主有着优良的生活条件.随着人们占有的土地的增多,奴隶会大量减少,而奴隶主会急剧增加.除非有外来的奴隶补充,否则奴隶社会会很容易崩溃.就像罗马只有在不断掠夺中才能生存,一旦这种掠
4、夺无法继续的时候,罗马就迅速崩溃了.如公元3世纪至5世纪,发生了席卷高卢和西班牙的巴高达运动,震撼北非的阿哥尼斯特奴隶大起义,田园荒芜,城市凋零,大规模掠夺奴隶的战争被迫停止.从而导致了奴隶来源枯竭,价格昂贵.欧洲,特别是英国和西班牙经济的迅速发展刺激了人们对财富渴望的空前膨胀,促使国内的有识之士把目光放到了尚未为人所知的非洲和美洲.由于存在着供给远远小于需求的现实市场状况,高昂的利润就刺激了早期殖民者不断通过战俘的手段来加大市场供给.奴隶市场,也就是黑奴市场就形成了.2.种族歧视问题种族歧视的定义是基于种族,肤色,世系,民族或人种的歧视行为.起始于罗马帝国时代,是统治阶级根据种族和民族的特征
5、,划分人们的社会地位和法律地位,敌视,迫害和不平等地对待其他种族的行为,是阶级剥削制度的产物.其现代形式是从资本主义原始积累时期开始的,主要包括剥夺选举权,受教育权和其他权利,压低工资,任意逮捕,拷打甚至杀害,强行限制在保留地内居住等.美国黑人的被歧视正是早期的种族歧视在现代的延伸.(1)奴隶市场思想的残留从公元l5世纪黑人被以奴隶的身份运到欧洲开始,黑人开始了他们受种族歧视的命运.在过去的几百年的时间里,黑人被作为商品,被奴役,买卖,甚至杀害.尽管也许有过一些反抗,但都是以反饥饿的形式出现.没有接受过文化教育和思想教育,使得黑人也无法把和白人奴隶主之间的矛盾和战争上升到种族主义的高度.当他们
6、的当前需求通过暴力或一定形式的和平得到之后,黑奴又会安于现状,直到下一次冲突的爆发.(2)美国白人的人种优越感和天赋使命感美国白人的人种优越感源于15世纪的开发殖民地时期,那时盎格鲁一撒克逊主义非常盛行,它鼓吹白皮肤的美国人(尤其英国后裔)属于最精华的人种,视其他种族(尤其有色人种)为低劣民族.天赋使命感则来源于美国人对基督教的理解,并随美利坚民族的形成和国家的日臻繁荣而加深.基督教原教旨主义自认为是上帝派遣来的教导所有民族的宗教,而美国是基督教世界最具宗教性的国家之一,他们自诩为上帝的选民,认为美国的价值观是普世的,于是他们给自己赋予了使所有人都改信其信仰的使命.并逐渐从其最初的宗教领域扩展
7、到领土扩张以及现在的对外输出美国的政治制度,美国的民主,价值体系和文化,成为?收稿日期:20100121作者简介:谢婉霞(1983一),女,安徽定远人,亳州师范高等专科学校教师;郑兰淼(1984一),男,安徽颍上人,亳州师范高等专科学校教师.?1l5?藐视国外其他种族和国内非盎格鲁一萨克逊后裔,在国外实现霸权的正当理由和有效手段.正是这种人种优越感和天赋使命感,使得小布什上台后就将反恐战争描绘为上帝的旨意和维护宗教价值观的需要,宣称要彻底铲除一切恐怖组织和一批邪恶国家,来扞卫以美国为代表的基督教文化和美国式的民主文明.(3)种族歧视在当今美国的余留任何一个对历史发展有着负面影响的因素,都会存在
8、和影响人们很长时间.美国总统布什承认,种族主义依然在美国徘徊.美国前总统克林顿也承认种族偏见仍然存在.政府自身的思想仍未有较大转变美国种族歧视问题的存在是其制度化种族主义发展至今的必然产物.从杜鲁门总统开始,美国政府便致力于黑人权利立法.到约翰逊总统执政时期,最终从法律上取消了种族主义.在今天的美国,虽然合法的种族歧视与隔离被取消了,但制度化的种族主义却丝毫未减.决策者们把解决种族运动问题的着眼点定位于改变广大黑人的文化,行为,道德,而不是消除其穷困窘境本身.也就是说,美国政府在制定政策之前,就已对黑人的文化,行为,道德作了彻底否定,这便决定了美国政府的黑人政策无法摆脱种族主义的影响.政府相关
9、政策的制定随着美国经济的衰退,统治者为了各自的利益,均把矛头指向有色人种,特别是黑人,并出笼了一系列相关政策.如1996年通过的福利法案强行规定了需要政府救济的黑人可得到资助的年限(一生中只有5年),解除了政府部门对其所应承担的救助义务.否认黑人享有获得政府福利救助的权利,拒绝给予黑人基本的生存保障.而与此同时减免精英集团(以富有的白人为主体)的纳税额,实施有种族主义倾向的经济举措.在广大黑人最基本的福利待遇被大刀阔斧地砍除时,许多白人却得到了政府的额外津贴.黑人的分离思想依然严重在马丁?路德?金的故乡亚特兰大,当地黑白两个流行音乐电台的主持人想借2000年2月马丁?路德?金诞辰之机,搞一个黑
10、白民众的联合音乐派对.这个提议一出,在听众中反响热烈,电台热线快被打爆.但到了举行派对的当晚,到场的民众中80%以上是黑人.这表明,尽管美国取消种族隔离制度已经几十年,但多数白人和黑人还是选择过相互隔离的生活.二,反性别歧视运动从欧洲殖民者开拓美洲大陆开始,他们的宗教思想就一直影响着美洲人民.基督教作为当时欧洲统治思想的领导者,毫无疑问地成为了美洲人的主要宗教思想.但遗憾的是,性别歧视正是随着基督教的进入而在美国生根发展.1.性别歧视的定义性别歧视一般是指基于他人的性别差异而非他人优缺点所造成的厌恶或是歧视,但也可用来指称任何因为性别所造成的差别待遇.性别歧视作用于女性的极端形式就是女性贬抑.
11、由于作用于女性的性别歧视最先被广泛地认识,故成为性别歧视一词最常指涉的范围.2.圣经的性别观圣经作为西方宗教最重要的文本充分阐述了女性的从属地位,正是圣经开启了性别歧视之先河.(1)基督教以男性为中心,带有性别歧视圣经的编作者是父权制社会秩序的忠实维护者,所以会站在男性角度扞卫男性在社会中的绝对统治地位.如提?l16?摩太前书中说道:因为先造的是亚当,后造的是夏娃.以弗所书中也说道:因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头.他又是教会全体的救主.但是歌林多前书中说的更为露骨:男人本不该蒙着头,因为他是神的形像和荣耀.起初,男人不是由女人而出.女人乃是由男人而出.并且男人不是为女人造的.女人乃是为
12、男人造的.(2)圣经的教义符合统治者的要求作为一种宗教思想,圣经的教义完全符合统治者的要求,成为统治阶级影响,强化人们思想意识和思维方式的强大武器.圣经文本特别规定了女性在生活中的言行举止及应遵循的道德准则,表明了女性的第二性的地位.如女性被限制在家中从事家务和抚育孩子,而男性在外劳作,成为家中经济的主要来源.因此,女性社会地位低下,通过社会化的作用,这种歧视演变成一种社会心理而被理所当然地接受下来.(3)性别歧视的观念大量存在于圣经文本中旧约和新约无处不渗透着女性作为男性肋骨的弱者形象.男性代表上帝控制世界,而女性只是附属而已.这在圣经人物身份的标示中就能表现出.如:host(主人)host
13、ess(女主人),hero(英雄)her0ine(女英雄),prince(王子)ncess(公主)等,这些都是在表示男性身份的词后加上词缀来表示女性,实际上就是女性为男性附属品的表现.圣经文本中体现了一个男性为中心的世俗世界,这更加深了女性的悲惨命运及现实社会寻求平等的困难.三,总结无论美国白人采取何种手段来解决因种族歧视和性别歧视而产生的社会恶果,如果他们不能从内心深处消除白人种族优越的心态和男人拥有绝对力量的思想,平等地对待女性及本国的一切其他不同历史,文化,宗教背景的民族,那么,他们在制定方针和处理问题的角度上就会失去可信度.国内的问题和外交冲突或许能一时得到缓解,而从长远来看,种族歧视
14、和性别歧视只能使美国人民和他们三百年来追求的信仰和基本价值观蒙羞,更使美国政府在处理国际问题时身陷尴尬,被动的泥潭而不能自拔.我们一直深陷种族僵局.我并不像某些批评家说的那么天真,天真到相信我们可以通过一次大选,一个候选人特别是我这样远非完美的候选人来逾越美国的种族分歧.奥巴马2008年3月18日在费城的美国宪法中心的演讲中坦陈自己对美国种族问题的看法.2008年8月28日,美国伊利诺伊州联邦参议员奥巴马正式接受美国民主党总统候选人提名时说道:不同种族,不同肤色的游行者听到的是:在美国我们的梦想能合而为一.或许,奥巴马的言论会印鉴美国不久的将来.参考文献:1朱永涛,王立礼.英语国家社会与文化入
15、门(下册jM.北京:高等教育出版社,2005:138143.2J.R.Pole(英),张聚国(译).M.北京:商务印书馆,2007:27f314).3M.A.Kishlallsky(美),Patrick.Gea珂(美),Patrieia.0Brien(美).ABriefHistoryofWesternCivihzaon:TheUnfinishedLegacy,CombinedVolume(sthEdition)M.北京:中国人民大学出版社,2008:164205.4亚历克斯?哈里(美),郑惠丹(译).M.南京:译林出版社,2005:715.5魏玉奇,李娟.M.天津:天津人民出版社,1998:4267.
