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1、文言文阅读指导及训练,1,本章知识点,1、理解词语,2、翻译句子,3 了解内容,4、领悟文章的道理,一、课内文言文复习,1.两小儿辩日 孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂（y），此不为/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧（cng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。两小儿笑曰：“孰（sh）为汝（r）多知(此处念“智”)乎？”,【词语解释】（1）游：游学，游历。（2）辩斗：辩论，争论。（3）故：原因，缘故。（4）以：
2、以为，认为。（5）去：离。（6）日中：中午。（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。（8）及：到了。（9）则：就。（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。（11）为：是。（12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。（13）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。（14）决：裁决，判断。（15）孰：谁，哪个。（16）汝：你。,文言文解题技巧,第一步：快速浏览题目。第二步：仔细分析标题。第三步：结合注释速读全文。（速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。)第四步：“对症下药”解答问题。,2.学弈 弈秋，
3、通国/之/善弈者也。使/弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之。虽与之/俱学，弗若之矣。为是/其智弗若与？曰：非/然/也。,【词语解释】（1）弈：下棋（2）弈秋：秋，人名，因善于下棋，所以称为弈秋。（3）通国：全国。（4）之：的。（5）善：善于，擅长(6)使：让。(7)诲：教导。(8)其：其中(9)惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。(10)虽：虽然。(11)之：指弈秋的教导。(12)鸿鹄：天鹅。(13)援：引，拉(14)缴：本课指带有丝绳的箭。（读音：zhu）。(15)虽与之俱学，弗若之矣。之：他，指前一个人。俱：一起。弗若：不如。
4、矣：了。(16)为：谓，说。(17)其：他，指后一个人。(18)与：吗。(19)曰：说。(20)非：不是。(21)然：这样。,3.杨氏之子【原文】梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”,【词语解释】(1)氏：姓氏，表示家族的姓。(2)夫子：旧时对学者或老师的尊称。(3)设：摆放，摆设。(4)甚：很。(5)诣：拜见。(6)未闻：没有听说过。(7)示：给看。(8)惠：同“慧”，智慧的意思。(9)乃：就；于是。(10)曰：说。,4.伯牙绝弦【原文】伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟
5、子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。,【词语解释】（1）绝：断绝。（2）鼓：弹。（3）志在高山：心里想到高山。（4）峨峨：高。（5）洋洋：广大。（6）乃：于是、就。,二、文言实词 文言实词主要是掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用等知识。P130课内复习：杨氏之子甚：很。诣：拜见。乃：就，于是。伯牙绝弦绝：断绝。善：擅长，善于。洋洋：广大。文言文两则弈：下棋。以：认为。及：到。孰：谁。汝：你。从课内几篇文章我们不难得出，掌握实词首先要明白以下问题：,1.识
6、别通假字，掌握其本字、读音和意义。（1）始一反焉。“反”通“返”，返回。（2）甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。（3）河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。（4）一厝朔东。“厝”通“措”，放置。（5）指通豫南，达于汉阴。“指”通“直”，一直（6）无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。（7）孰为汝多知乎。“知”通“智“智慧。两小儿辨日,2.辨析词的古今义 古今异义的词语是学习文言文的重点之一。,如：（1）表示第一人称“我”：吾、余、予 吾日三省吾身。（2）表示第二人称“你”：汝、乃、尔、子、家祭无忘告乃翁。示儿（3）“走”表示“跑”；“行”表示“走”。兽见之皆走。兔走触株，折颈而死（4）“或”表示
7、“有的人”。人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛。（5）“但”表示“只”。吾非圣人，但见事多矣。,3.正确解释多义词在不同语境中的意义。在文言文中，一词多义的情况很多，同一个词在不同的句子中意思却不同。如：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”“先自度（du）其足”度：动词，测量。“吾忘持度d！”度：名词，尺码。又如“温故而知新”，“故”的意思是旧的。“桓侯故使人问之”，“故”意思是特意。在学习时，还应对一词多义现象及时总结、归纳，并牢记例句。,4.词类活用。在古代汉
8、语中，词类一般是比较稳定的，但是有些词在特殊情况下会改变它的词性，起了另一类词的作用。这种特殊的语言现象叫“词类活用”。(1)妇抚儿乳。乳，本义是“奶”，这里是名词作动词“喂奶”。(2)屠乃奔倚其下，弛担持刀。弛，形容词作动词，放下。(3)敏而好学，不耻下问。耻，以为耻。,5.文言句式：1.甚矣，汝之不惠【倒装句】汝之不惠，甚矣，你太不聪明了2.且焉置土石？倒装句，疑问代词“焉”提前。3.告之于帝。倒装句，状语“于帝”后置。4.“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”此句中省略主语“太行、王屋二山”。5.遂率子孙荷担者三夫。省略句，省略主语愚公。倒装句，定语“三夫”后置。6.帝感其诚。被
9、动句，译为：天帝被他的诚心所感动。,三、文言虚词理解,文言虚词是指那些在文言文中没有明确的实在意义，包括常用到的“之”、“乎”“者”、“也”、“矣”、“其”、“乃”、“哉”、“兮”等虚词。而且作用很重要，学习文言文必须熟悉常见虚词的用法。,“之”,通国之善弈者也（助词，“的”）一人虽听之（代词，指弈秋的教导）思援弓缴而射之（代词，指天鹅）虽与之俱学，弗若之矣（代词，指前一个人）,其一人专心致志（其：其中）为是其智弗若与（其：他的）及其日中如探汤（其：太阳）,“其”,“也”,“矣”,“善哉，峨峨兮/若/泰山！哉：语气词，表示感叹。兮：语气词，相当于“啊”。,“哉”“兮”,虽与之俱学，弗若之矣。矣
10、：了。,而/日中时/远也。“也”：语气词。孔子/不能决也。,“者”,此不为/远者小/而近者大乎？”者：的,乃/破琴/绝弦。乃呼儿出。乃：就；于是。,“乃”,“乎”,此不为/近者热/而远者凉乎？乎：语气词 吗孰为汝多知(通“智”)乎？,四、文言文翻译的原则有二点：,1.要忠于原文。2.语句要通顺。表意要明确，语气不走样，符合现代汉语语法规范。,五、文言文翻译的方法。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。以直译为主，意译为辅。,1、直译：是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。2、意译：是根据
11、语句的意思进行翻译，尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。,句子翻译题,1.三个“遵照”：遵照原文语气、语义和习惯。2.四个步骤 审。审清句中语法要点，找准采分点。在翻译之前，首先要审清文言文句中重要的语法现象。可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言句子，然后用笔将这些语法现象一一地圈注出来，以引起自己的注意。,切。将句子以词为单位逐一切分，逐一解释。连。按照现代汉语的语法习惯将释出的词义连缀成句。抄。在逐一查对原句语法要点全部落实后，将草稿纸上连缀好的译
12、句誊写到答卷纸上。在誊写过程中还要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不写潦草字，不写繁体字和不规范的简化字，不写错别字。,3.文言句子翻译六字歌诀：留、对、换、调、补、删,“留”，凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动。如：山、石、高、远等。,对：即对译法。对应直译，逐字落实。不遗漏，也不能多余。（尽可能对应原文，基本遵照原文的句式、风格，大量采用有相同语素的双音词，即把单音词变成双音词）误区点拨：绝少有不译的字词。特别是副、介、连三大虚词，翻译时常出现漏译的现象,“换”：即替换法。对那些词义已经发展，用法已经变化，说
13、法已经不同的词，在翻译时要替换为现代词语。（比如：古今异义的词，词类活用词，通假字等都要相应的替换。），,“调”，把文言句中特殊句式的语序调准为正常语序。,“补”：即补出省略内容。比如主语、宾语和介词“于”等。（译出补足部分后用括号标示。需要注意的是，增补的内容一定要必要，不要画蛇添足了。),“删”：把无意义或没必要译出的发语词、衬词、虚词删去。例：“孔子云：何陋之有？”（陋室铭）句中“之”是帮助宾语前置的，不翻译。,熟读全文，领会文意；扣住词语，谨慎翻译。字字落实，准确第一；单音词语，双音替换。国年官地，保留不译；遇有省略，补充整齐。调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。推断词义，前后联系
14、；字词句篇，连成一气。重回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。,文言文翻译顺口溜,总的要求：直译为主，意译为辅。具体方法：保留 对译 替换 调序 增补 删除（留、对、换、调、补、删）,翻译原则：字字落实，文从句顺。（信、达、雅）,小结文言文句子翻译方法：,【典型例题】（一）约不可失,魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：掌管山泽的官。罢：停止，取消。,1.解释文中加点词的含义。(1)魏文侯与虞人期猎()(2)是日，饮酒乐，天雨(
15、)(3)公将焉之()(4)岂可不一会期哉(),2.与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是()A.且焉置土石 B.寒暑易节，始一反焉3.翻译下面句子。乃往，身自罢之。4.这则小故事中，魏文侯表现出来的_品德至今还值得我们学习。,（原文）太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（ku）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jbn
16、）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shung）妻有遗男，始龀（chn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（ku）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,注释：方指面积。仞古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。河阳黄河北岸。且副词，将近。惩（chng）这里是苦于、为.所苦的
17、意思。迂（y）曲折、绕远。指通豫南一直通向豫州的南部。指，直。汉阴汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。献疑提出疑问。以凭借。杂然相许纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。损：削减。曾（cng）副词，可译为“连也”魁父古代一座小山的名称。丘土堆。置安放。且况且。焉疑问代词，哪里。,荷（h）扛的意思。夫成年男子。箕畚（j bn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。孀（shung）孀妻，寡妇。遗男遗孤，单亲孤儿，遗腹子。龀(chn)儿童换牙齿。寒暑易节冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。始一反焉才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。河曲-古地名，在今山西省芮城县西。叟（su）老
18、头。惠同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。其在“如何”前面加强反问语气。一毛一草一木。汝心之固，固不可彻你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。匮（ku）竭尽的意思。苦愁。亡（w）以应没有话来回答亡，通“无”。帝神话中的天帝。感其诚被他的诚心所感动。感，被感动。夸娥氏神话中力气很大的神。负背。厝（cu）同“措”，放置。陇断即垄断，山冈高地,文章理解：第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。第三段写愚公对
19、智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理.人物分析愚公：目光长远，以发展的眼光看问题，积极奋斗，不怕困难，不怕牺牲。智叟：目光短浅，以静止的观点看问题，对困难采取冷漠逃避。,铁杵磨成针（原文）磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有
20、武氏岩。词语注解眉州：地名，今四川省眉山一带。世传：事实代代相传。媪：年老的妇女。铁杵：铁棍.杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。杵：棒 木追去:离开。逢:碰上。方:正在。氏：姓的人。卒业:完成学业太白感其意-李白被她的行为感动。,译文 磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被她的行为感动，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。释读 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的.重视生活中的细节,那将影响你的一生。,
