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1、,中国象征诗派第一人-李金发,什么是象征派诗歌,象征主义作为一种文艺思潮诞生于19世纪中叶的法国。1857年法国诗人波德莱尔发表了著名的诗集恶之花，从此揭开了欧洲象征主义的序幕。其最初流行于诗歌领域，其后流行于其他艺术领域。20世纪初，象征主义曾对五四新文学的发展产生过深远影响。20 世纪20年代在中国文坛兴起的象征派诗歌，就是其直接催生的结果。但象征派诗歌在中国文坛上所走的道路并不平坦，其在中国诗坛所取得的成就也远远低于欧洲其他国家。,关于波特莱尔,波特莱尔：18211867，法国著名诗人、文艺批评家。他的最著名的诗集是恶之花。这部诗集揭示出传统艺术不愿正面描写的冷酷现实，并且显示出波特莱尔
2、与上流社会的空虚庸俗誓不妥协的精神。,波特莱尔,李金发（1900.11.211976.12.25）原名李淑良，笔名金发，广东梅县人。李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔恶之花的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。1921年秋，发表第一本诗集 微雨。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回国执教，同年加入文学研究会，并为小说月报、新女性撰稿。1927年秋，任中央大中秘书。1928年任杭州国立艺术
3、院雕塑系主任。创办美育杂志；后赴广州塑像，并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期，几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。1976年12月25日,李金发因心脏病发作逝世,享年76岁。临终前,在手心描下“中国”二字,表达了对故国深切的怀念。,著作书目,微雨(诗集)1925，北新 雕刻家米西盎则罗(传记)1926，商务 为幸福而歌(诗集)1926，商务 食客与凶年(诗集)1927，北新 意大利及其艺术概要(艺术史)1928，商务 德国文学ABC(文学史)1928，世界书局 世界是如此其小 异国情调(诗文集)1942，商务 鬼屋人踪(小说)与他人合集，1949，广州文
4、话杂志社 飘零阔笔(诗文集)1964，侨联出版社 李金发诗集1987，四川文艺 翻译书目 古希腊恋歌(诗集)碧丽蒂著，1928，开明 托尔斯泰夫人日记1931，上海华通书局 魏尔仑诗抄 岭东恋歌,李金发与象征派诗歌,1925年李金发的诗集微雨的发表，标志着中国象征主义诗歌进入了一个全新的时期，并由此形成了一个影响深广的诗歌流派 象征派诗歌。1926年、1927年他又相继出版了诗集为幸福而歌和食客与凶年。,刚到巴黎时，无所事事，终日迷读托尔斯泰和罗曼罗兰的小说，患了神经衰弱而不知；有一天，几个朋友邀他出去散步，“那天大热大渴，昏昏迷迷，老是梦见一个白衣金发的女神，领着我遨游空中，自己好象身轻如羽
5、，两脚一拔，即在空气中前进数丈，这样的梦，继续了好几天，一直到病好为止。我后来觉得这次没有病死，或许是天使的帮忙，不可不纪念她，于是好几次将金发做写文章的笔名，后来朋友公认都为很新颖，遂索性大胆地作为自己唯一的名字”。李金发 我名字的来源,“那时因多看人道主义及左倾的读物,渐渐感到人类社会罪恶太多,不免有愤世嫉俗的气味,渐渐的喜欢颓废派的作品,鲍德莱即波德莱尔的罪恶之花,以及魏尔仑的诗集,看得手不释卷,于是逐渐醉心象征派的作风。”-李金发,李金发的主要作品是三部诗集微雨、食客与凶年和为幸福而歌。李金发的诗从两个方面显示了他的象征主义的特质：1、是诗歌审美对象“以丑为美”、“从恶中发掘美”的美学
6、倾向；2、在艺术方法上，喜欢通过“客观对应物”来象征、暗示自已的内心世界,带有一种朦胧晦涩的美学特征。,象征派诗歌进入中国的历史背景,20世纪20年代末30年代初的中国社会，正处于五四运动高潮过后的革命低潮时期。一些被五四运动唤醒的文学青年由初期的兴奋、狂热、呐喊转化为苦闷、彷徨、伤感甚至颓废。在这种情况下，一部分文学青年中间便出现了一股颓唐伤感的倾向。而西方象征主义诗歌所具有的感伤色彩、厌世情绪很适合这些文学青年的口味，于是象征主义诗歌在中国便找到了它生长的土壤。,象征派诗歌进入中国的文学背景,在表现技巧上，象征派的诗人们反对模拟客观现实，也反对直抒胸臆，更反对概念的说教。其诗歌大都借新奇的
7、想象和比喻、晦涩的意象和暗示、象征性的意境来揭示他们内心世界的奥秘，表现出与五四初期白话诗截然不同的艺术风格。,象征派诗歌与新月派诗歌的区别,新月派与初期象征派是二十世纪二十年代中国诗坛上的两个主要的诗歌流派，由于新月派的主要作用在于从听觉视觉方面克服初期诗坛的散文化倾向，而象征主义诗派则重在纠正其太实、太白、太直、太露的艺术弱项,因而两者在创作方法上有很大区别。,象征派诗歌理论,穆木天谭诗寄郭沫若的一封信“胡适说：做诗如作文，那是他的大错。”“得找一种世人的思维术，一个诗的逻辑学”，“用诗的思考法去想”，创作“纯粹的诗歌”。,要点：,1、诗与散文有着完全不同的领域，诗的世界是潜在意识的世界。
8、2、诗应当有不同于散文的思维方式与表现方式。从强调诗歌的表达功能转向“自我感觉的表现”功能，强调诗的“暗示”与“朦胧”的特质。,（四）象征诗派的诗歌特点,1、强调诗歌具象的多义性。2、比喻的运用多取远譬。3、在诗的组织上常用省略法。4、感觉世界过于狭窄，感情上存有一定的颓废倾向，句法过于欧化。,艾青：象征派诗歌“不仅使人从那里感触了它所包含的，同时可以由它而想起一些更深远的东西”。朱自清：“象征诗派要表现的是些微妙的意境，比喻是他们的生命，但是远取譬而不是近取譬他们能在普通人以为不同的事物间看出同来，他们发现事物的新关系，并且用最经济的方法将这种关系组织成诗；所谓最经济的就是将一些联络的字句省
9、掉，让读者运用自己的想象力搭起桥来。”,意象：污血、腐尸、枯骨、荒野 例：腐尸“像花朵一样开放”(腐尸)灵魂是“荒野的钟声”(我的)生命“有时为草虫掩蔽,捣碎”(生 活),陈耀东在论李金发的诗把李金发的诗分成了三类：1为数不多的作品，虽有点朦胧，却不很晦涩；2约占总数一半左右的诗，有些晦涩，诗的主旨尚能探知；3近半数的诗与读者之间，像有一道不可逾越的高墙，读者只好望诗兴叹。,“李氏是中国抒情诗的第一人,他认为李先生的诗是流动的,多元的,易变的,神秘化、个性化、天才化的,不是如普通的诗,可以一目了然的。”黄参岛“觉得读了李先生的弃妇及给蜂鸣等诗,突然有一股新异的感觉,潮上了心头;像这样新奇怪丽的
10、歌声,在冷漠到了零度的文艺界,怎不叫人顿起很深的注意。”钟敬文“近代中国象征派的诗至李氏而始有,在新诗界中不能说他没有相当的贡献。”苏雪林,“长处在使大众不能懂,纵是文科大学生也瞠目不解”“他的诗每篇都少不了几个之字。每篇没有整齐的格律,而又都充满了神秘的感觉的象征的思想”蒲风诗歌如果“无视民众只为自己”,只是“从形式主义出发”,“把诗写得非常晦涩暧昧”,都是新诗发展的歧途。读李金发的诗,“好象在听外国人说中国话,读了也等于不曾读”。任钧“我读不懂李金发的诗。长了二十七岁,还没听见这一类的中国话,所以金发这两个字,我就不喜欢”。穆木天,“留法的李金发氏又是一支异军”,即是中国象征派的领军人物。
11、“他的诗没有寻常的章法,一部分一部分可以懂,合起来却没有意思。他要表现的不是意思而是情感,仿佛大大小小红红绿绿的一串珠子,他却藏起那串儿,你得自己穿着瞧。这就是法国象征诗人的手法,李氏是第一个介绍它到中国诗里”“李金发先生等的象征诗兴起了。他们不注重形式而注重词的色彩与声音。他们要发挥词的暗示力量,一面创造新鲜的隐,一面参用文言文的虚字,使读者不致滑过一个词去。他们是在向精细的地方发展。”朱自清,“怪”,一、首创中国象征诗派创作方法“怪”二、半文言、自由诗的形式艺术表现形式“怪”李诗的晦涩难懂主要有几个方面的原因：1观念联络奇特；2暗示和象征；3非常善于大胆运用拟人手法；3喜用省略法；4通感；
12、5变形；6错位；7省略；三、处处充满异国风情创作题材“怪”四、独特的人生经历人生道路“怪”,一、首创中国象征诗派创作方法“怪”,主要内容：无论是他所吟咏的爱情诗，抒写内心苦闷挣扎的诗，描绘对自然景物感受的诗，或是倾泄对社会叛逆愤激的诗，流露的都是现代人的死亡意识、精神孤独等情绪。,恸哭,我仅看上帝之灵人类之疲弱 透惋哭了：目后无数雷鸣，一颐心震得何其厉害，我闭着眼、一切日间之光亦 愿注了。世界将从此灰死么?所有生物之手足，主为攫取与征服而生的。呵。上帝，更相倾轧了 所有之同情与怜悯，陛能枉机会上谄笑，因带一切除剩远走远走暂次死灭逃垣了，能呼啸，更能表示所有之本能。厕上帝，填室这地壳 绍无已时乎
13、?狼群与野乌录栖息于荒凉乎?,取能以入骨建宫室 拨复世纪上之颓败 我将化为黑夜之鸦 攫取所有之肺脏，多情之腑脏 或望撕吾盟破之外衣，为人类一切之葬服，但，呵上帝，爱护一无味之生物我的鞋破了 终稻死休于道途 假如女神停夕安睡之曲。我手足蛆曲了，不能在远处招摇而呼喊。,有 感,如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑。半死的月下，载饮载歌，裂喉的音随北风飘散。吁！抚慰你所爱的去。,开你户牖使其羞怯，征尘蒙其可爱之眼了。此是生命之羞怯与愤怒么？如残叶溅血在我们脚上生命便是死神唇边的笑,二、半文言、自由诗的形式艺术表现形式“怪”,1观念联络奇特；,2暗示和象征；（1）以象征作为诗歌的意象形态，暗示诗
14、歌的主题和事物的发展，表达诗人隐蔽的思绪和抽象的人生哲理。,长发披遍我两眼之前，遂割断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。,弃妇 弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地，为世界之装饰。,我的灵,我的灵与白云俏佯在天际，云儿带着做气说：“可死的生物，与我游行吧！你正
15、如树根下之浅草，经冬变黄，远死者之秽气，长压着你枝叶之伸长，强月之凄清，永使你心儿跳荡不能安唾。我们远去，,静听贩商之叫喊，地心之火焰 终摇曳在我们脚下，无限界之钟点鼓声 惟PhMa能听而深爱。伊将酌你以晚间之花气，你两额将因她的环仍而光爆,琴的哀,微雨湖湿帘幂，正是湖湿我的心。不相干的冈，跟过由儿作响，把我的琴声，也露得不成音了！奏到最高音的时候，似乎预示人生的美满。露不出曰光的天空，白云正摇荡警，我的期望将太阳般露出来。,我有一切的忧愁，无端的忍怖，她们并不能了解呵。我若走到原野上的，琴声定足中止，或柔弱地继续着,（2）在结构诗歌意象时，注重意与象、意象与意象之间的联系，擅长从普通人认识不
16、到的事物中寻找“客观联系物”，使情绪找到“对应物”。,给 蜂 鸣 淡白的光影下，我们蝎伏了手足 口里叹氢气如冬皮之斌狼；脑海之污血循环糟，永无休息，脉芭的跳动显出死之预言。深望照皮之宋，遮盖了一切 耻辱，明媚，饥饿与多情；地狱之门亦长闭糟如吉刹，任狙兔往宋，完成他们之盛会 我愚长唾在骆驼之背，远踌西西利之火山与地上之沙漠，无计较之阳光，将徐行在天际，我死了多年的心亦必再生而温暖。你野人之子，名义上的图友，海湖上仇视之壳与芦苇之呻吟 将与情爱同笑在你之心灵里，或舞蹈在湖光之后，节奏而谐和也 我爱你的哭甚于你的笑，忧威填塞在胸膛里，露出老猫之叹息。,你以为“冷风朗号万松狂啸”长天原野变成一片紫碱，
17、如老囚之埋葬。海深的世界之眼，满湖着女人之泪 任我们桨悼往来，污藻生长，惟大阳之光可使其干枯在片刻，但愿既得之哀怨长为意识之同僚。奴隶之奴隶，还带点微笑，两手靠在胸后似与人作揖。捷克斯拉夫人之胜利与傲气 将到世界之终期而不袁歇。欲出此羞怯之场所与烦闷之行程 当学犹大人之四向奔竞么?“一领留袭”不能御南俄之冷气 与深喇叭之战栗 这是游猎者失路之叫喊，深S之回声，武士之流血，应在时间大道上之 谈白的光影下我们因伏了手足。,审美意象：1、以象征作为诗歌的意象形态，暗示诗歌的主题和事物的发展，表达诗人隐蔽的思绪和抽象的人生哲理。2、在结构诗歌意象时，注重意与象、意象与意象之间的联系，擅长从普通人认识不
18、到的事物中寻找“客观联系物”，使情绪找到“对应物”。,3非常善于大胆运用拟人手法；4通感；,里昂车中,细弱的灯光瘦清地照翘一切，使其田红的小属，变成灰白，软糟的影儿，遮住她们的脸孔，如同月在云里消失！髓脱的世界之影，在不可勾留的片刻中 远禹了我们 毫不思索。山谷的疲乏惟有月的余光，和长篆之摇曳，使目深唾。草地的浅绿，照耀在杜鹃的羽上，车轮的闹声，撕碎一切沉寂；远市的灯光闪耀在小由之口，唯无力显攫倦唾人的小颊，和深沉在心之底的顿田。,呵，无情之夜气，蛆伏了我的羽翼。细流之鸣声，与行云之飘泊，长使我的金发退色么?在不认识的远处，目儿似勾心斗角的遍照，万人欢笑，万人悲哭，同躲在一具儿，-模糊的黑影辨
19、不出是鲜血，是流萤！,5变形；6错位；7省略。,夜之歌,我们散步在死草上，悲愤纠缠在膝下。粉红之记忆，如道旁朽兽，发出奇臭，遍布在小城里，扰醒了无数甜唾。我已破之心轮，永转动在泥污下。不可助之辙血，惟温爱之影江印着。噫吁!数千年如一日之月色，终久明白我的想象，任我在世界之一角，你必把我的影儿倒映在无味之沙石上。但这不变之反照，材出目后之深黑 亦太机械而司笑了。大神！起你的铁锚，我烦厌诸生物之汗气,疾步之足音，扰乱心琴之悠扬。神奇之年岁，我将食园中，香草而了之；彼人已矢目心，在混杂在行商之背而远走 大家辜负，留下日寂之仇视 任“海置山围”，“溪桥人语，”你总把灵魂儿，遮住可怖之岩穴，或一齐老死于
20、沟望 如落魄之豪士。但我们之躯体 既遍染硝磺。枯老之池沼里，终能得一休息之藏所么,题自写像,即月眠江底，还能与紫色之林微笑。耶稣教徒之灵，吁，太多情了。感谢这手与足，虽然尚少但既觉够了。昔日武士被着甲，力能搏虎！我么！害点羞。热如皎日，灰白如新月在云里。我有草履，仅能走世界之一角，生羽么，太多事了呵！,三、处处充满异国风情创作题材“怪”,四、独特的人生经历人生道路“怪”,怪的原因：1主观世界与客观现实的冲突；2师崇对象本身的神秘晦涩；3读者审美接受的限制。,我的.,我的灵魂是荒野的寺钟明白雷之踪洒，和金秋痛哭的原故，草地上少交的私语，行星反照在浅波上他们商量各目的美丽、更至有云儿傲田地走过。惜年岁迁移了 海潮的闹声 震了我的耳，远方的雾气,迷离她的两眼它遂休止了这监察。呵，我们离这苦痛之乡 去敷残废的灵魂 安放她到春之辽畔 多少舟楫往来夜亦得照旧平静下去。,“评价李金发”我来说两句。,“李金发在艺术上的前卫性,自然是可 以肯定的。虽然前卫作家不一定是最 好的作家,但前卫作家往往是影响较大 的作家”。-纪弦中国象征主义的先驱-“诗怪”,结 束,
