中国文化史复习重点内容.docx

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1、中国文化史复习重点内容中国文化史复习重点内容 1、中国的文化定义: 辞海条目:文化从广义来说:指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,是社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。在日常生活中,也泛指运用文字的能力和一般知识。 我们的定义:文化是人类有意识、有目的地改造自然、改造社会、改造人类自身的一切活动成果的总和。 2、文化的基本属性 超自然性 时间性或时代性 地域性或空间性 民族性 承袭性和变异性 3、文化的基本形态 物质文化 制度文化 精神文化 4、文化的主要功能即作用:凝聚功能、规范功能、认知功能、技术功能、教化功能、经济功能、政治功能、愉悦功能 5

2、、文化史的定义: 文化史广义指人类物质文明和精神文明发展的历史,与社会发展史相近。狭义指社会意识形态以及与之相适应的制度发展史,也即精神文化及其精神文化的物化现象的发展史。 6、中国文化的总体特征伦理文化 7、中国文化的基本特征: 强大的生命力和凝聚力 重实际求稳定的农业文化心态 以家族为本位的宗法集体主义文化 尊君重民相反相成的政治文化 重人伦轻自然的学术倾向 经学优先并笼罩一切文化领域 摆脱神学独断的生活信念 8、地形地貌特征对中国影响: 影响中国文化的统一性与延续性 影响中国文化的多样性 影响中国文化的独立性与保守性 9、农耕自然经济是中国古代社会经济的主体 10、春秋战国:中国文化的“

3、轴心时代” 主要依据有: 在社会生产力上,由青铜时代进入了封建社会。 在民族方面,以华夏为主体的中原民族与周边各族不断融合,形成了华夏族。 在文化上进入了空前繁荣昌盛的时期。哲学思想尤为活跃,为中国文化的发展奠定了基础。 11、春秋战国时期的文化为什么能达到中国文化的颠峰状态 社会大变革,为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。 礼崩乐坏的社会大动荡,使士阶层迅速崛起 激烈的兼并战争,提供了文化重组的机会 竟相争霸的诸侯列国,尚未形成统一的文化观念。 宫廷文化官员周游列国,走向民间,推动了私人学术集团的兴起。 12、“四书五经”中“四书”指论语孟子大学中庸“五经”指诗经尚书 周易礼记春秋 13

4、、法家治国论的理论核心是通过加强君主专制,强化中央集权。 14、什么是魏晋玄学:魏晋玄学是魏晋时期出现的一种崇尚老庄的哲学思潮。它是以老庄思想为主旨,又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。 15、唐代文化繁荣期的主要表现及其原因 主要表现:文学:诗歌成就巨大,李白、白居易等大家大师众多,诗歌作品数量大,质量高,唐诗成为文学史上的奇葩,唐文学家发起的古文运动对散文的发展造成了很好的影响,唐朝的传奇小说开启了后世话本章回小说。唐代参军戏对后世戏曲产生与发展产生了很大的影响,成为戏曲产生的源头。书法成就也很突出,欧阳询,柳公权书法均成字体,他们的作品都成为后世书法爱好者临摹的书帖。吴道子是唐代绘画艺术

5、的杰出代表,被尊称为“画圣”。 唐代出现的书院教育是我国教育制度进步的一种具体体现,唐代对科举制度的进一步完善,对古代选官制度和教育制度做出了贡献。 唐代医学上成就巨大,孙思邈是著名的医学家,其医学专著千金方和唐*编订的唐本草对中国医学产生了重要影响。唐本草是世界上最早的,由国家颁行的要典。孙思邈被尊称为“药王” 唐代在职官制度上对中央和地方制度做了一些改革,确立了三省六部制。 唐代宗教文化繁荣,佛教的中国化在唐代完成,出现了八大宗教派别,特别是禅宗对后世影响巨大。 主要原因:社会经济发达,物质文化的丰富,特别是商品经济的发展为文化发展奠定了经济基础 疆域广阔,国力强大,成为文化发展的坚强后盾

6、 科举制度,使得大批中下层士子能够运用自己的学识和才能,堂堂正正的进入了仕途,增进了士人的自信,推动了学业教育的发展,人才不断涌现 政治环境的相对宽松,唐王朝在文化政治上积极鼓励创作道路的多样化,在意识形态上奉行“三教并行”政策,创造开放的氛围,自由的思想 在对外关系上的开放政策以及强盛国力的吸引,特别是吸引外来文学领域,外域文化纷纷进入中国,促进了中外文化的广泛交流。 16、两宋理学由五位理学大家创制:周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹。创始人是周敦颐,集大成者是朱熹,在理论上作出重大贡献的是二程,后世多称“程朱理学”。 17、理学在修养论上提出了“学、问、思、辩、行”的学习方法 18、明末清初

7、,早期启蒙思潮代表性人物:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 19、吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼合称为五礼 20、宗法制度的定义:所谓宗法制度即血缘宗法制度,是中国古代解决职权和财产分配,维护世袭统治秩序的一种制度。这种制度是由氏族社会的父系家长制演变而来的。根据现存文献和考古资料,中国古代的宗法制度产生于商代后期。 21、宗法制度的内容: 一是嫡长子继承制 二是封邦建国制 三是宗庙祭祀制 22、宗法制的核心是嫡长继承制 23、宗法制的作用: 凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切结合。保证王权的稳定,保证贵族的特权。 明确了财产继承,和规定了家族成员的权利和地位,和明确了各个家族直

8、接的关系。 与分封制互为表里,建立封建等级政治结构。 24、古代五刑:墨、劓(yi4)、剕、宫、大劈 25、战国李悝著法经 26、宋朝的立法:宋刑统为中国法制史上第一部刻板发行的封建法典 27、中国古代法制的特点: 1)历代统治者都重视以法律手段维护自己的统治 2)历代改革家都重视以法律手段推动和保护改革 3)儒家思想对法制的建立和发展有着根深蒂固的影响 4)重刑轻民,民事、经济法律未能得到应有发展 5)君主在立法和司法中具有决定作用 28、秦汉以丞相、太尉、御史大夫为三公 29、先秦学校分为两大类:国学和乡学;国学中太学、小学教学内容都是“六艺”即礼、乐、射、御、书、数 30、什么是书院:书

9、院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。 31、书院的讲会制度:讲会是书院讲学的一种重要的组织形式,允许不同学派进行会讲,展开辩论。讲会是书院不同于一般学校的重要标志。 32、春秋战国的养士制度:私门养士:“士无常君、国无定臣” 公门养士 33、选士的方式:1)招聘 2)举荐 3)自荐 34、什么是察举制:汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。 35、什么是九品中正制:“九品中正”选官制度,就是由“中正”官负责考察人才,按九品定级,朝

10、廷再按品授官。该制度开始实施于三国魏文帝曹丕执政时,是魏晋南北朝时期主要的选官制度。 36、评价科举制度: 1)科举制度的作用 通过科举考试制度,选拔了一大批“寒俊之士”,对于社会的发展,起过促进的作用。 如:范仲淹、欧阳修、包拯、王安石 科举考试制度改变了封建社会的官员结构,在一定程度上提高了封建官员的素质。 科举出身者在高级官员中占绝对优势,对于提高官员的素质是有益的。 科举考试制度也促进了文化教育事业的发展。激发人们读书热情,提高百姓素质 。 公开考试、平等竞争、择优录用,促进良好制度的形成。 2)科举制度的弊病 科举考试的内容,尤其是明清的八股文,并不能选拔经世致用之才。 封建统治者开

11、科取士的目的之一,就是笼络天下士人。禁锢思想自由,也是科举考试制度的一大消极作用。 37、1)唐朝天文学家僧一行制定的大衍历比较准确地反映了太阳运行的规律,系统周密,表明中国古代历法体系的成熟。 2)僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。 38、元朝杰出天文学家郭守敬主持编定授时历,其为古历中最精良之法,也是中国古历的终结。 39、四大发明:造纸术、印刷术、火药、指南针 40、古代科技的特点: 一、总体发展特点:成就辉煌、长期领先、泽被东西、影响深远 二、具体特点:实用性 整体性 41、中国古代科技发展的原因: 1) 社会条件: 国家统一、疆域辽阔 统治者在人、财、物等方面的投

12、入 社会安定 2) 物质条件:社会经济的发展 3) 直接原因:古代人民的辛勤劳动和创新精神 4) 思想条件: 社会教育的发展、思想观念的更新 “农本”思想受到统治阶级重视 5) 民族条件: 中外民族之间的物质文化交流 中华民族内部:各民族间联系和经济文化交流的持续和不断加强 42、中国古代科技长期处于世界领先地位的主要原因: 1) 清朝之前,中国历代统治者大都实行了开明的外交政策,中外文化交流不断,中国人民吸取了外来优秀文化的精华。 2) 中华民族具有勤劳、刻苦钻研、重视调查研究的优良传统,富于智慧和创新精神。 43、造成“李约瑟难题”的原因: 中国科学技术自身的缺陷:满足于实际上的应用,没有

13、形成理论上探讨和深思的风气。 自给自足的小农经济固有的分散性和狭隘性,不可能使科学应用达到较大规模,从而使近代科学的产生和应用失去了应有的土壤。 封建统治者实行“重农抑商”和“闭关锁国”的政策,阻碍了资本主义萌芽的成长,也阻碍了和工商业有关的科技的发展。 明清统治者实行文化专制主义政策,如八股取士、文字狱等,使大量知识分子脱离实际、脱离生产、脱离对自然界的观察和研究,使近代科学在中国失去了产生和发展的政治文化基础 教育的落后,不利于科学间的互相融合,也不利于培养大批人才。 传统科技思维的局限:其一是重实用,轻理论;其二,重印象,轻分析。 44、端午节是我国民间夏季最重要的传统节日。每年农历五月

14、初五日举行,源于纪念屈原,习俗有:赛龙舟吃粽子佩香囊悬艾叶菖蒲 45、诗经是我国第一部诗歌总集 楚辞是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集 尚书是我国最早的一部历史文献,也是一部最早的历史散文集。 春秋是我国现存的第一部编年体史书 国语是我国最早的一部国别体史书 46、楚辞的内容:刘向编辑的楚辞共十六篇,其中以离骚九歌天问九章为代表。 47、楚辞的文学地位:楚辞是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集,也是浪漫主义文学的源头。楚辞对中国文学的发展有极其深广的影响,它开创了中国浪漫主义文学的诗篇,几乎每个文学领域,各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。楚辞传播到日本、韩国、越

15、南以及欧美各国 48、汉赋分为骚体赋、大赋、小赋 49、宋词的分类:婉约派 豪放派 50、元杂剧兴盛的三大原因: 艺术原因:各种戏曲艺术的积累和发展。 政治原因:元*的文化政策汉族的知识分子在当时倍受歧视。“门第卑微”、“职位不振”促使一部分人从事戏曲活动。 经济原因:城市的畸形发展。城市经济的发展为元杂剧的兴盛提供了充分的物质条件。 51、四大奇书:三国演义水浒传西游记金瓶梅 52、中国古代宫殿的特点是高、大、深、庄。 53、中国书法从字体类型上主要分为篆、隶、楷、草、行,五类。 54、宋代是我国绘画史上的鼎盛时期,标志着我国绘画水平的高峰。代表性成果有:李成的山水画,范宽的大山画,宋徽宗赵

16、佶的花鸟画,张择端的清明上河图 55、中国绘画中共同的美学原则:散点透视 以大观小,以小见大 遗貌取神 平面色彩与骨法用笔 56、京剧表演的四种艺术手法:唱、念、做、打,也是京剧表演四项基本功。 57、中国古代艺术的内在精神就是气韵生动、虚实相生。 58、什么是宗教: 宗教是社会意识形态之一,人类学家泰勒说:“宗教是对神圣的存在物之信仰。 马克思主义认为,宗教是支配人们日常生活的外部力量神、自然在头脑中的幻想的反映 59、宗教是一种文化现象: 宗教的产生是人类精神文化活动的结果,是人类文化发展史上的一个重要环节。 宗教的发展与各种文化现象有联系 60、宗教的发展与各种文化现象有联系表现在: 宗

17、教涉及到政治、经济、历史、哲学、绘画、雕塑、书法、建筑等广泛的内容。纵观人类发展的历史,几乎所有的文化形态都与宗教有密切的联系。步入道观寺庙,你会为宗教雕塑的特有魅力所折服,你会为塑像旁边的壁画和书法艺术而赞叹不已。如果我们剥去宗教的神秘外衣,它里面蕴藏的丰富而珍贵的文化遗产,确实是一个深厚的文化宝库。如果我们致力于研究哲学、科技、艺术、建筑,就会发现某些宗教教义中包含着极为深刻的世界观、人生观以及精神追求。另外,宗教在发展过程所发现的科学技术知识也使人类受益匪浅。而且,宗教还是一种国际间的共同文化,是人类社会进步共同的精神向导,它对人类的各个方面,尤其是精神文化方面产生了而且还在产生着巨大而

18、深远的影响。 61、道教对中国古代文化的影响: 1)道教对中国古代科技的影响,道教在炼丹过程中发明了火药,同时对古代医学和药物学的发展作出重大贡献,出现了保健养生术 2)道教对中国古代文学艺术的影响。道教的巨大贡献就在于,它推动了中国古人丰富的想象力和创造力。同时,道教对中国古代的小说、诗歌、戏曲、绘画、音乐、雕刻、建筑、绘画等艺术都有影响。 3)道教对中国古代民俗的影响,如丧葬要请和尚、道士诵经修福、超度亡灵 62、隋唐最有影响的有八个佛教宗派:天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗、净土宗、律宗、禅宗和密宗。 63、佛教对中国文化的影响: 1)佛教对哲学的影响:魏晋时,佛教始则依附于玄学,继则

19、给玄学以影响,丰富和发展玄学,最终则取代玄学的地位,而在南朝佛学一度成为最重要的统治思想。 2)佛教对文学艺术的影响:许多文学家,画家信奉佛教,文学作品和绘画作品中渗透着一定的佛学思想。中国古代的雕塑艺术与佛教的联系最为紧密,内容均为佛像和佛教的故事。佛经的翻译大大增加了汉语的词汇,提高了汉语的表现能力。 3)佛教与社会生活:佛教的流传,使我国民俗增添了许多新的内容,如与佛教相关的拜佛、烧香、还愿、诵经。佛寺更往往成为古代民间综合文化艺术中心。许多中国人相信灵魂不死,相信因果报应说。 4)佛教与四大名山:求智上五台山,求德上峨眉山,求发展上九华山,求平安上普陀山。四大道场对中国人的文化心态的影

20、响是显而易见的。 64、“五行”学说,以水、火、木、金、土为构成世界的基本事物。 65、阴阳:中国古代哲学用以表示事物的两个对立面的哲学范畴,殷商和周代已有了原始的阴阳概念 66、孔子哲学的基本观念是“仁” 67、冯友兰将人生境界分为四个等级:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。 68、文化基本精神的含义:文化的基本精神是指文化现象中最精微的内在动力和思想基础,是指导和推动民族文化不断前进的基本思想和基本观念。 69、什么是文化传统:文化传统,就是受特定文化类型中价值系统的影响,经过长期历史积淀而逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯 70、以人为本的含义:以人为本,就是指以人为考虑一切问题的根本,就是要在天地人之间,以人为中心;在人与神之间,以人为中心。 71、中国文化基本精神的基本功能:1)民族凝聚功能 2)精神激励功能 3)价值整合功能

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