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1、信仰误区之天天认罪信仰误区之：天天认罪 现在很多教会的讲道人教导信徒天天认罪，断章取义的拿出圣经的一段来印证他们的教导，不认真查考圣经的上下文，认为教导信徒天天认罪是来之圣经的教导，是在服侍上帝，他们认定在基督里的信徒不天天认罪就是异端，在基督里的不认罪就不能得救，他们的根据就是下面的三段经文. 约壹1:8-10 8: 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了； 9: 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义； 10: 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 这三段经文就是这些不明白真理的教会要求信徒天天认罪的根据，但是圣经
2、的原意是这样吗，我们认真看看上下文就知道约翰这里是在对什么人说话，是在对信福音的人说的话呢？还是在对不信福音的人说的话呢？ 这就是我们考察这个信仰误区的关键。 我们要清楚的明白这个误区就要明白上帝对罪的定义是什么，按上帝公义的标准来认识什么是罪，而不是按人的是非之心来衡量，我们知道人意的教导是违反人道的，不和自己标准的就是罪，但是这个是上帝定罪的标准吗？基督徒的信仰以圣经为标准，要明白这个误区我们还是要回到圣经，在神的话语里找答案。 一：圣经里罪是怎么来的，和定罪的标准。 1：罪是因一人的过犯来的，就是从亚当犯罪以后人类就全部在罪里了。 罗5：16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一
3、人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 罗5：19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 2：定罪的标准就是违背律法，违背了上帝了立约的条列。 约壹3：4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。 圣经里清楚的告诉我们犯罪就是违背律法，我们知道上帝在西乃山颁布两块法版，颁布律法，用律法与以色列名立约，这就是前约，所以在律法时代违背律法就是违约，违约就是罪，这个前约与我们无无份，弗 2：12告诉我们： 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。 我们外邦信徒原来与前约是没有关系的，我们生来就在罪里，是没有指望的，因
4、着上帝的怜悯今天借着保罗把福音传给了我们外邦人，我们因信了福音承认了自己是罪人所以神儿子的宝血就洗净了我们一切的罪，在基督里得着了上帝白白加给我们的义。 二：约翰一书里不认自己是罪人的就是不接受神儿子的人，就是说谎的的人，因为上帝应许信基督的就不定罪，上帝的应许是永远不改变的，约3:18罗8:1我们认真看约翰一书就知道，是什么人只认父，不接受子，接受只认上帝不接受接受基督的，他们就是当今的犹太人，到今天还是一样，不承认耶稣的弥赛亚。 约壹2:22-23 22: 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就*是敌基督的。 23: 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 约壹1
5、:19我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 这里明显是对那些还没认罪，没有悔改接受福音，没有信耶稣基督的人说的，既然我们已经认罪，耶稣的宝血已经洗清了我们一切的罪，我们已经悔改，已经称义了，我们还认什么罪呢，还往哪改呢?再悔改说明他们是从义里改到罪里，说明他们还是罪人，说明这样并没有相信，来10:18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 只有当时的犹太人才会说自己是上帝的义人，他们要立自己的义所以不能够接受耶稣基督的义，不接受耶稣基督是弥赛亚，所以约翰告诉他不信子的父也没有，不信子说自己是义人的就是说谎的。 因为上帝给人类的应许就是信耶稣的就不定罪
6、，在基督里的就不定罪，教会里的带领人要求在基督里的信徒天天认罪就是与上帝的应许矛盾的，这些人是没有看约翰一书的上下文，是断章取义。 三：我们看看上帝给在基督里的人的应许就清楚的明白这个天天认罪的误区，就会明白这段经文是在对信的人说的还是对不信基督的人说的，因为圣经是不会有冲突，不会有矛盾的。 约3：18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 罗8：1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 约壹1:7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 约壹3：5-6 5:你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。 6 凡住在他里面
7、的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。约壹3:9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。 四：在基督里的就不犯罪，因为神的道在他心里。 约翰一书里约翰要求他们认罪的这些人是因为神的道还没有在他心里，是不接受福音的人，因为圣经告诉我们道就是福音。 10: 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。 彼前1：25 惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。 我们知道信福音的第一步就是认罪，而不是信主以后还要天天认罪，律法让人知罪的目的就是为了引导我们进入基督脱离罪，一个认为自己还天天需要认罪悔改的人就是还没有认识耶稣的
8、人，还没有真正明白福音的人。 五：认识神，认识神儿子基督的人一定会明白神儿子为他做成的救恩和基督在十字架为我们替罪带来功效。 1：基督的救恩 赛53：4-6 4： 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 5： 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 6： 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 林后5：21 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 来9：28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们
9、。 2：耶稣基督十字架为人类替罪带来的功效。 来7：25 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。 来9：26 -但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 来10：10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。 来10：12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 来10：14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 西2：14又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 弗2：15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 六：在基督里
10、的就不犯罪，因为他是从神生的,神的道在他里面。 约律法的条列里的人，违背了律法就是犯罪，犯罪的就要接受因罪带来的咒诅，在基督里的人向律法是死的，是已经脱离了律法的约束，耶稣基督已经用自己的身体撤去了定我们罪的规条，所以那里没有律法那里就过犯，因为没有律法罪也不算罪，就像在没有交通管制的路段你就犯不了交通法一样。 罗4：15 因为律法是惹动的，哪里没有律法，那里就没有过犯。 罗5：13 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 罗7:8-因为没有律法，罪是死的。 罗8：2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 不在律法之下就犯不了律法，不犯律法就不犯罪，不犯
11、罪就不存在认罪，天天认罪的的人只能证明他还没有清楚的明白真道，不明白上帝所立的新约里的应许，这样的人的信仰是在人意的传统，和虚谎里。 七：圣父，圣子，圣灵亲自见证与基督里的人所立的新约。 1：耶和华上帝见证新约 耶31：31-34 31：耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。 32： 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。 33：耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。 34：他们各人不再教导自己的邻舍和自己的
12、弟兄说：你该认识耶和华。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。 2：耶稣基督见证新约。 来8：10-14 10：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。 : 11：他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：你该认识主，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。 12：我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。” 13： 既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。 三：圣灵见证新约。 来10：15-18 15：对我们作见证，因为他既已说过： 16：
13、“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。” 17： 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。” 18： 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 神今天我们靠着天父的怜悯，耶稣基督的恩典，圣灵的带领，得以明白真理，耶稣基督用自己的生命为我们承担了诅咒，用自己的身体撤去了定我们罪的规条，让我们在基督里完全自由，不在受律法的约束，所以弟兄们站稳了，不要再被奴仆的轭挟制，不要信从虚谎不明白真理的教导去天天认罪悔改，这样的人要是不回归圣经真理，不接受耶稣基督用自己的生命献祭带来拯救的功效，耶稣再来的时就会说不认识他。 约8：47 出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”
