《儒学摘要《孟子》译文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《儒学摘要《孟子》译文.docx（3页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、儒学摘要孟子译文儒学摘要译文孟子译文 孟子曰：“以力假仁者霸 ，霸必有大国；以德行仁者王 ，王不待大。汤以七十里 ，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也 ；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 。诗云：自西自东，自南自北，无思不服 。此之谓也。” 译：凭借实力，同时又假借仁义的名义称霸诸侯的，必然是国力强大的诸侯国；凭借道德并实行仁政而称王的却不必倚仗国力的强大，汤凭借七十里的土地，文王凭借一百里的土地。凭借实力使人服从，不是人们发自真心的 服从，而是由于实力不足而假意服从；凭借道德使人服从，是人们内心由衷而发的真诚服从，就如同七十位弟子服从孔子一样。诗经中说：“由西到东，由南
2、到北，没有不心悦诚服的。”此说的就是以德使人服从的情形了。 乐民之乐者，民亦乐其乐 ；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 译：因为老百姓快乐而感到快乐的，老百姓也会因为他快乐感到快乐；因为老百姓忧虑而感到忧虑的，老百姓也会因为他忧虑而感到忧虑。因为天下人快乐而感到快乐，因为天下人忧虑而感到忧虑，如果能做到这样却不能称王天下的，从来就没有出现过。 孟子曰：“不信仁贤 ，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。” 译：孟子说：不信任仁德贤能的人，国家就会空虚；没有礼和义，上级和下级的关系就会混乱；没有好的治理方式，国家需要运用的财富就会不够。 孟子曰：“人有
3、恒言 ，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 译：孟子说：人们有一句常讲的话，都说：天下国家。天下的根本在于诸侯国，诸侯国的根本在于大夫的家，大夫家的根本在于大夫自身。 尊德乐义，则可以嚣嚣矣 。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉 ；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世 。穷则独善其身，达则兼善天下。 译：崇尚道德，喜爱仁义，那么就可以达到从容自在的生活状态。所以，士人穷困时不丧失义，发达时不离开道。穷困时不丧失义，所以士人能自我宽慰，不至过分沮丧； 发达时不离开道，所以百姓不会对他失望。古代的贵族，被任用时就对百姓施加恩泽；不被任用时
4、就修养自身品德，以此表现在世人面前。穷困时就独善其身，发达时就兼济天下。 孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”“恻隐之心 ，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也 ，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。” 译：孟子说：人本性善良，就像水向低处流一样。人没有不善良的，水没有不向低处流的。同情心是人都具备的；羞耻心人都具备的；恭敬心人都具备的；是非心是人都具备的。同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。仁义礼智不是由外人传授给我的，是我本身就具有的，只不过没有在自己的内心仔细思索追寻它罢了。所以说：探求就会得到，放弃就会失去。
