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1、外国文学名著导读教案课题： 第一节 古希腊神话与传说导读 教学目的： 1了解学习外国文学名著导读的意义、方法、要求等。 2了解与本课程相关的外国文学知识。 教学重点： 1学习外国文学名著导读的意义。 2古希腊神话的内容及特点。 教学方法：讲授法 启发法 自主探究法 教学时数：4课时 教学过程： 一、 学习外国文学名著导读的意义 外国文学是介于外国文学史和作品选讲之间的基础学科，是各国文化交流的产物。外国文学名著导读是外国文学主干课程之下的一门选修课程。 我国早在汉唐时代就与亚非国家进行交流，汉代文学影响了其他一些国家，周围国家的文化也影响了中国文化。佛经翻译的过程中，在我国产生了严格意义上的外
2、国文学，这就是本生经、所生经。本生经是佛经中的故事集，收故事547个，作为一种宗教经典，对我国人民的思想也产生了重大影响，这些和老庄思想互相渗透，促成了玄言诗的兴盛，严羽、王土慎的神韵派诗歌理论也都是在佛经影响下形成的。 晚清闭关锁国被打破，中外文学空前交流，西方资产阶级文化传入中国，著名翻译家林纾，翻译了各国小说200多种，开了翻译外国小说的先河，为中国人了解世界作了重大贡献。五四时期，新文化给旧文化以冲击，鲁迅、郭沫若不仅创作了大量著作，还翻译了大量外国文学作品，促进了新文化运动的发展，这些都为外国文学学科的诞生奠定了基础。 外国文学从上世纪二、三十年代出现，与我国文学相比，只是大树底下一
3、颗幼苗，也是我国文化大合唱中的最后一个音符，这是历史的安排。目前，世界大同，学习外国文学，研读外国文学名著，通过作品了解外国文化，以至通过文学了解其政治、经济状况，直到风土人情、心理状态等就显得更为重要，也更有意义。 二、 学习方法 本课程属于理实一体化课程，但更强调学生的实践，教师主要教授读书的各种方法，引导学生自主阅读、鉴赏，互相交流互动，并能撰写相应的赏析文字。 三、 古希腊的神话与传说导读 外国文学的源头： “两希”：西方：欧美文学 古希腊罗马文学； 东方：亚非文学 古希伯莱基督教文学 古希腊文学 1古希腊的地理环境 三面环海、多良港海洋文明；气候温和； 多产橄榄、葡萄酒神崇拜。 2
4、古希腊神话人类童年之梦 文字记载的希腊神话最早见于荷马史诗，其后，诗人赫西俄德的长诗神谱对宇宙的起源和神的谱系作了最早的描述，成为后来希腊神话作品的底本。 (1)古希腊神话的产生：大自然对人类充满了诱惑；自然灾难让人类充满了困惑。恩格斯：“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化。希腊神话也就是已经通过人们的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 古希腊神话的内容：神的故事和英雄传说 a神的故事：开天辟地、神的产生以及谱系、日常生活 奥林匹斯神话系统十二主神： 宙斯 众神之主，天空、雷电、乌云之神。 赫拉天后、妇女的保护神，掌管婚姻和生育。
5、波塞冬海洋神、水神 哈得斯冥王，财宝守护神， 阿波罗光明之神、预言之神，青春、医药、畜牧、音乐等之神。太阳战车的驾驱者。 阿尔忒弥斯妇女之神、狩猎女神、月亮女神。 阿佛洛狄忒美与爱的女神。 阿瑞斯战神，力量、勇武之神。 赫菲斯托斯火神，锻造、工艺之神，铁匠守护神。 雅典娜智慧女神，和平、法律、科学技术、劳动女神。 赫尔墨斯神使，商业、市场、旅游、交通之神、盗窃之神。 狄俄尼索斯酒神，戏剧之神 b英雄传说 主角：英雄是半人半神。他们是神与人结合所生的男子，个个都是智勇双全，有超人的力量。 主要故事：大力士赫拉克勒斯建立了12件功勋的故事； 伊阿宋夺取金羊毛的故事； 忒修斯到克里特岛的迷宫中杀死怪
6、牛的故事 俄狄浦斯的故事 (3)古希腊神话的特色 a神与人同形同性 b具有浓郁的人本主义色彩 c想象丰富而美丽，浪漫主义与现实主义相结合 d故事的内容和结构上有着很强的系统性 (4)古希腊神话的价值： 希腊人是相信命运观念的，这在神话中也有体现。但神话同时也表明他们不是匍匐在命运脚下的奴隶，而是一个珍视个人荣誉，强调人的抗争，热爱世俗生活，积极进取，崇尚英雄气节的民族。 (5)影响： 希腊神话是把人放在中心地位的神话，凸显的是人的精神，回荡着昂扬、乐观、健康的现世气息，对其后的希腊文学产生了持久的影响。 (6)地位：马克思曾说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。” 四、将自己喜欢
7、的古希腊神话故事与同学交流共享。 五、课堂讨论：中国古代神话与古希腊神话的不同。 教师适时点评指导。 师补充讲解中国古代神话与古希腊神话不同的主要原因，引导学生知其然更要知其所以然。 希腊神话产生的时代，希腊人信奉泛神论，多神教，不干涉人的思想自由，没有万事万物的主宰，人们可以根据自己部落的特点创作自己的神话。而中国，“孔子出，以修身、齐家、治国、平天下实用为教，不欲言鬼神。”对中国人的思想的牵制，中国神话不得以丰富发展，反而有所散失。 希腊神话从英雄时代到公元前六世纪，文字记载不过几百年，容易保存下来，不易被篡改。而中国神话距文字产生年代久远，汉字出现后，奴隶社会的史官重纪实而忽视对神话的记载，一直到山海经淮南子庄子才有了零星记载，故不成系统。 希腊神话走的是一条艺术化、文学化的道路，而中国神话走的是一条哲学化、历史化的道路，中国神话产生后，儒家对之进行了理性加工，认为是实用的东西，改成历史，帝王传，作为史料，去掉了富有艺术色彩的想象的成分，使神话失去了生命。而西方是作为一种文学素材来处理的，而中国是作为一种佐料，用来说明自己的哲学观点。 八、板书设计 九、教后小结
