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1、文心雕龙体性文心雕龙体性 体性是文心雕龙的第二十七篇，从作品风格和作者性格的关系来论述文学作品的风格特色。在理论上，他正确地总结了风格形成的主要原因，明确了风格和个性的关系，强调后天学习的重要。 全篇分三个部分： 第一部分从文学创作的根本问题谈起，指出创作是作者有了某种情感的冲动，才发而为文的。所以作者的才、气、学、习等等，就都和作品所表现出来的风格特征有着一定的关系。刘勰认为作品的风格是：“各师成心，其异如面。”因此，不同的作者有不同的风格。他把各种风格大体上归纳为“典雅”、“远奥”等八种，并概括地总结了这八种风格的基本特点。在这八种中，刘勰对“新奇”和“轻靡”两种比较不满。不过他认为，一个
2、人的风格不限于一种，而往往有参差错综或前后不同的发展变化。 第二部分以贾谊、司马相如、王粲、陆机等十多人的具体情况，来进一步阐明作者性格与作品的风格，完全是“表里必符”的。 第三部分强调作家的成功固然和他的才力有关，但更重要的是依靠长期刻苦地学习。八种风格虽然变化无穷，只要自己努力学习，就可融会贯通。因此，他主张作者从小就应向雅正的作品学习。 夫情动而言形1，理发而文见2；盖沿隐以至显3，因内而符外者也4。然才有庸俊5，气有刚柔6，学有浅深，习有雅郑7；并情性所铄8，陶染所凝9，是以笔区云谲10，文苑波诡者矣11。故辞理庸俊，莫能翻其才12；风趣刚柔13，宁或改其气14；事义浅深15，未闻乖其
3、学16；体式雅郑17，鲜有反其习18：各师成心19，其异如面。若总其归涂20，则数穷八体21：一曰典雅22，二曰远奥23，三曰精约24，四曰显附25，五曰繁缛26，六曰壮丽27，七曰新奇28，八曰轻靡29。典雅者，熔式经诰30，方轨儒门者也31。远奥者，馥采典文32，经理玄宗者也33。精约者，核字省句34，剖析毫厘者也。显附者，辞直义畅，切理厌心者也35。繁缛者，博喻酿采36，炜烨枝派者也37。壮丽者，高论宏裁38，卓烁异采者也39。新奇者，摈古竟今40，危侧趣诡者也41。轻靡者，浮文弱植42，缥缈附俗者也43。故雅与奇反，奥与显殊44，繁与约舛45，壮与轻乖46。文辞根叶47，苑囿其中矣48
4、。 注释 1情动而言形：毛诗序：“情动于中而形于言。”形：表达。 2见：同现，显露，和上句“形”字意近。 3隐：指上文所说的“情”和“理”。显：指上文所说的“言”和“文”。 4因内符外：论衡超奇：“有根株于下，有荣叶于上；有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶皮壳也。实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相符称；意奋而笔纵，故文见而实露也。” 5庸：平凡。俊：杰出。 6气：指作者的气质。刚柔：强弱。 7雅：雅乐。郑：郑声。这里是借“雅郑”指正与邪。 8情性：指先天的质性，包括才和气在内。铄：原指金属的熔化，这里引申为影响的意思。 9陶染：指后天的影响，如学和习。 10笔区：和下句的“文苑”意
5、义相近。谲：变化。 11诡：反常。扬雄甘泉赋：“于是大厦云谲波诡。”李善注引孟康曰：“言厦屋变巧，乃为云气水波相谲诡也。” 12翻：转动，这里有改变的意思。 13风：指作品所起的教育作用。趣：指作品中所体现的味道。 14宁：难道。 15事义：事情和意义。事类篇说：“学贫者，迍邅于事义。” 16乖：不合。 17体：风格。 18鲜：少。 19 “各师”二句：左传襄公三十一年：“人心之不同，如其面焉。”成心：本性，指作者的才、气、学、习。庄子齐物论：“夫随其成心而师之，谁独且无师乎。”郭象注：“夫心之足以制一身之用者，谓之成心。” 20总：综合。涂：途径。 21穷：尽。 22典雅：指内容符合儒家学说
6、，文辞比较庄重的。典：儒家经典。雅：正。 23远奥：指内容倾向道家，文辞比较玄妙的。 24精约：指论断精当，文辞凝炼的。 25显附：指说理清楚，文辞畅达的。 26繁缛：指铺叙详尽，文辞华丽的。缛：采饰繁杂。 27壮丽：指陈义俊伟，文辞豪迈的。 28新奇：指内容新奇，文辞怪异的。 29轻靡：指内容浅薄，文辞浮华的。靡：轻丽。 30熔式：取法。诰：告诫之文，如尚书中的汤诰、康诰之类，这里泛指儒家经典。 31方轨：并驾。史记苏秦传：“车不得方轨，骑不得比行。” 32馥：当作“复”。复：深奥。典：这里指法则。 33玄宗：指道家学说。玄：幽远。道家学说称为“玄学”，道教又称“玄教”。 34核：考查。 3
7、5切：切合。厌：满足。 36酿：杂。 37炜烨：明亮的样子。枝派：树多枝叶，水分流派，这里指铺叙的夸张。 38宏：高大。裁：判断，议论。 39烁：光彩。异：指不同一般。 40摈：排斥。 41危侧：险僻。 42植：借为“志”。楚辞招魂：“弱颜固植。”王逸注：“植，志也。” 43缥缈：即飘渺，恍惚不定之意，这里指内容的不切实。 44殊：不同。 45舛，违背，不合。 46乖：违背。 47根叶：这里指作品的主要部分和次要部分各个方面。 48苑囿：园林，这里作动词用。 若夫八体屡迁，功以学成；才力居中，肇自血气1。气以实志2，志以定言；吐纳英华3，莫非情性。是以贾生俊发4，故文洁而体清；长卿傲诞5，故理
8、侈而辞溢6；子云沈寂7，故志隐而味深8；子政简易9，故趣昭而事博10；孟坚雅懿11，故裁密而思靡12；平子淹通13，故虑周而藻密14；仲宣躁锐15，故颖出而才果16；公幹气褊17，故言壮而情骇18；嗣宗俶傥19，故响逸而调远20；叔夜俊侠21，故兴高而采烈22；安仁轻敏23，故锋发而韵流24；士衡矜重25，故情繁而辞隐26。触类以推，表里必符27。岂非自然之恒资28，才气之大略哉？ 注释 1肇：开始。血气：指先天的气质。 2“气以实志”二句：这里借用左传昭公九年中的话：“味以行气，气以实志；志以定言，言以出令。”杜注：“气和则志充；在心为志，发口为言。” 3吐纳：表达的意思。英华：精华。 4贾
9、生：指西汉著名作家贾谊。俊发：英俊发扬，指其才性的豪迈。才略篇说：“贾谊才颖，陵轶飞兔。”他的赋论疏奏，大胆抨击时政的很多，如上疏陈政事中提出：“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”认为：“进言者皆曰，天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚即谀，皆非事实。” 5长卿：西汉著名作家司马相如的字。诞：放诞。世说新语品藻注引嵇康高士传司马相如赞：“长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市，不耻其状。托疾避官，蔑此卿相。乃赋大人，超然莫尚。” 6侈：过分，夸大。溢：满。才略：“相如好书，师范屈、宋，洞入夸艳，致名辞宗。” 7子云：西汉著名作家扬雄的字。沈寂：性格沉静。沈：同沉。汉书扬雄传：“雄少
10、而好学，不为章句，训诂通而已。口吃。不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲。” 8志隐而味深：才略篇说：“子云属意，辞人最深。观其涯度幽远，搜选诡丽；而竭才以钻思，故能理赡而辞坚矣。” 9子政：西汉末年作家刘向的字。简易：平易近人。汉书刘向传说：“向为人简易无威仪。” 10昭：明白。事：指作品中引用的故事。 11孟坚：东汉初年著名历史家、文学家班固的字。懿：温和。后汉书班固传说，班固“性宽和容众，不以才能高人”。 12裁密而思靡：后汉书班固传论：“固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌。”李贤注：“激，扬也；诡，毁也；抑，退也；抗，进也；尔雅曰：“
11、亹亹，犹勉也。”靡：这里指细致。 13平子：东汉中年著名科学家、文学家张衡的字。淹通：深通。后汉书张衡传说，张衡“通五经，贯六艺，虽才高于世，而无骄尚之情”。 14虑周：思考全面。神思：“张衡研京以十年。”藻密：文采细密。杂文：“张衡七辨，结采绵靡。” 15仲宣：“建安七子”之一王粲的字。躁锐：急疾而锐利。三国志魏书王粲传说王粲才锐：“善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构，然正复精意覃思，亦不能加也。” 16颖出：露锋芒。果：决断，才略：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎。” 17公幹：“建安七子”之一刘桢的字。褊：狭隘急遽。 18言壮而情骇：钟嵘诗品评刘
12、桢的诗：“仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。”骇：惊人。 19嗣宗：三国魏国著名作家阮籍的字。俶傥：无拘无束的样子。亦作“倜傥”。三国志魏书王粲传曾说阮籍“倜傥放荡”。 20响逸而调远：诗品评阮籍的咏怀诗：“言在耳目之内，情寄八荒之表。洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致远大。”逸：高。 21叔夜：三国魏国著名作家嵇康的字。侠：豪侠。三国志魏书王粲传中说嵇康“尚奇任侠”。晋书嵇康传说：“康早孤，有奇才，远迈不群。 22兴：兴会，兴致。采烈：辞采犀利。 23安仁：西晋作家潘岳的字。轻敏：晋书潘岳传：“岳性轻躁，趋世利。”才略：“潘岳敏给，辞自和畅。” 24锋发：势锐。韵
13、流：指音节流畅。 25士衡：西晋著名文学家陆机的字。矜：庄重。晋书陆机传说陆机“伏膺儒术，非礼不动”。 26情繁而辞隐：才略篇说：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。” 27表：外表，这里指作品。里：内涵，这里指作者的性格。 28恒资：指先天的资质。 夫才有天资1，学慎始习；斫梓染丝2，功在初化；器成彩定3，难可翻移。故童子雕琢，必先雅制4；沿根讨叶5，思转自圆6。八体虽殊，会通合数7；得其环中8，则辐辏相成9。故宜摹体以定习10，因性以练才；文之司南11，用此道也12。 注释 1天资：就是上文说的“自然之恒资”。 2斫：砍。梓：一种可供建筑及制造器具的树木。 3彩：指彩色丝绸。
14、4雅制：指儒家经书。 5讨：寻究。 6圆：圆满，圆转。 7数：方法。 8环中：轴心。 9辐：车轮的辐条。辏：指辐条的聚集。 10摹：学习。 11司南：指南。 12道：指道路。 赞曰：才性异区，文辞繁诡1。辞为肤根2，志实骨髓3。雅丽黼黻4，淫巧朱紫5。习亦凝真6，功沿渐靡7。 注释 1辞：王利器校作“体”，“体”指风格。 2根：范文澜注，当作“叶”。“肤”与“叶”都是指次要的事物。 3骨髓：这里指主要的事物，和风骨篇所说的“骨”不同。 4黼黻：古代礼服上绣的花纹。 5淫：过分。朱紫：指杂色乱正色。古代以“朱”为正色，“紫”为杂色。论语阳货：“恶紫之夺朱也。”刘勰在这里即用此意。文心雕龙全书五次用到“朱紫”二字，正纬篇中的“朱紫乱矣”。“朱紫腾沸”，和这里的用意正同。 6真：指作者的才和气。 7渐靡：汉书淮南衡山济北王传赞：“臣下渐靡使然。”王先谦补注：“王念孙曰：枚乘传亦云：渐靡使之然也。案渐读渐渍之渐，靡与摩同。学记：相观而善谓之摩。郑注：摩，相切磋也。荀子性恶篇：择良友而友之，得贤师而事之，身日进于仁义，而不自知也者，靡使然也。靡即摩字。庄子马蹄篇：马喜，则交颈相靡。李颐曰：靡，摩也。靡字古读若摩，故与摩通。说见唐韵正。渐靡即渐摩，董仲舒传云渐民以仁，摩民以谊是也。”
