《李一道长讲太一静功.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《李一道长讲太一静功.docx(18页珍藏版)》请在三一办公上搜索。
1、李一道长讲太一静功李一道长讲太一静功 中国道教有两大派,正一派和全真派。这两个派,时间相差一千年。正一派的创教主是张道陵先生,全真派的创教主是王重阳主持。正一派是在东汉、全真派在北宋。那我呢,就是正一派的道长,我们现在正在学的是正一派的、昆仑中的内丹修行之前有一个必须要经过的过程,叫“筑基功”,我们叫“太一静功”。太上昆仑一以贯之,静功以静为核心的修行方法。道教的修行是动静相间的,所以我们今天呢,先把静功介绍给大家。 在道教的修行过程中有两套方法是贯穿始终的,静功是首当其冲的,其次是桩功。修行是以静为基础的,“不知根于虚境即是邪术,不归于易简即是旁门。”也就是说,你看他是邪术也好,是旁门也好,
2、就看他在修行过程中,对静的要求程度。所以我们通过这个静功来认识它的养生。 一、静功有什么好处,修行静功有这么几个基本的特点: 一是,修行静功的人是不会得忧郁症的。他不会有太大的压力,他有一片生命的晴空,当各种压力席卷而来的时候,他知道在哪里去舒缓;当各种苦闷、苦痛冲击而来的时候,他知道如何去平衡;因为他心中有这么一片净土。 二是,静功可以直接调节的、可以帮助的是睡眠。睡眠质量不好、植物神经功能紊乱、焦虑,因此而获得的比如心血管疾病、心脏疾病都是在它的治疗范围当中。同时它调动的气息,足以使它在修行的过程中能够解决很多的疾病。 三是,它能够帮助我们入静,同时也能调动我们体内的真气。当我们在练习好太
3、一静功的时候,实际上也为将来-可能要从修行的角度上去触及生命更高层次的转化,打下了坚实的基础。 四是,它对多种消化系统的疾病效果非常好。同时呢,这种方法,不管将来大家去学太极拳,或者是学其他的任何功法,它都可以作为它们的基石。 二、调身 这套功法,主要是三个要点,道家的修行无非是三条: (一)、调身 (二)、调息 (三)、调心 道家的修行,就是这三者,同时对我们生命的一个调整。 刚才我说了,修行,就是修正自己的行为;修道,就是用道修正我们自己。那么,调身、调息、调心,实际上皆是调,就是修正我们的具体方法。 先说调身,调身是指身体姿势的调整。我们今天呢,由于这个地方不是庙宇,所以大家坐的都是靠背
4、椅,回到家里可以用蒲团,或者坐在床上练习。今天我们就在靠背椅上练习,效果一样。我们现在这种坐呢叫自然坐,其次呢,还有散盘、单盘、双盘。大家都知道,散盘就是双脚自由的交叉,单盘就是一只脚在另一只脚的腿上,双盘呢,就是两只脚都要翻过来盘起来,两只脚的脚心要翻过来朝上。不管是自然坐,散坐、单盘还是双盘,都叫坐功,都叫静功,我们都称“打坐”。 从功效上来讲,当然双盘比单盘好,单盘比散盘好,散盘比自然坐好。但是如果大家做不好单盘、双盘,大家不要强求,差距有,但也不太大。那么,这个调身主要是调那些内容呢?它包括我们的身姿和手印这两个部分。 我先说身姿: 它要求头正、身直,首先大家要离开靠背椅,不能靠在靠背
5、上面,身体要要坐直。一旦靠在靠背上面你的督脉就会不通,因为人的两条经脉的督脉就是你后面的脊柱,当你的背一旦靠在任何一个可以依靠的地方,就会出现督脉堵塞。那么为了更好的行气,首先第一步要离开靠背,要保持头正、身直,头顶到会阴要成一条直线,颈部要中正,含胸拔背,胸微微有点含,但是背稍微有点挺拔的意思。要求大家,舌顶上腭,就是舌要顶在上门牙牙根往内收的顶部地方,同时用你的意念要微微的提肛。 调身的目的,是要为我们身体的休息打下一个基础,要使我们的身体变成一个开放的状态,要让我们身体的气机能够自由的通畅,调身就是为了我们的真气在体内的运行和滋养提供最大的基础条件,那么它要有两个统一起来:一、必须要身体
6、的气机要旺盛,气要生气,第二,通道要建好,就像我们一是要有车,二是要有路,有车没有路哪也去不了。那么,我们要舌抵上腭、微微提肛就是要打好这个通道。 这个任督二脉很重要。任脉是诸阴之汇,就是,所有的阴皆汇于这条脉,督脉呢是诸阳之汇,所有的阳脉交汇于此。阴脉的汇集和阳脉的汇集在我们的任督二脉,而道家的修行是阴阳和合,打通身体的阴阳的气路,所以我们经常会说打通任督二脉,实际上就是人仙的功法。 我们要行合辙道桩,我们要行真气的运行,我们要把我们的真气加以修炼,后天来反先天,都要把这个任督二脉打通,但是你修行的过程中这两个脉怎们样,这两个脉有两个断口,一个是嘴,嘴是打开的,另一个是肛门。身体正面的任脉体
7、中线,背面也是体中线,但是正好上面的嘴和下面的肛门都是分开的,所以我们要想贯通任督二脉,就要用意念微微的提肛,意念很轻的把它提起来,不要很用力,这不是收功;然后舌尖要顶到上部,这样整个任督二脉就联通了一个通道。这就是路修通了。我说你正好有一部车,有了车,有了路,你就可以到达你想要到的地方。 我们的调身就是让它创造最好的方式。如果你的腰背不直,那这条路就是崎岖的,如果你靠在什么地方,那就更糟糕。要求,头不能有偏转,身体要中正,舌和自己的肛门正好形成一个连线。微微提肛比较好做,舌顶上腭呢,有时候找不着地方,大家发一个音就能找到了“舔-”大家发一下这个音: 好,你发完舔这个音,舌尖就不要动了- 找到
8、了吗? 嘴唇微微的闭笼,牙齿轻轻的分开,不要咬的很紧,舌尖顶着上腭。然后你们可以看着我微笑- 叫面含微笑,要用愉悦的心态,所以连接起来是“头正身直,舌顶上腭,微微提肛,面含微笑,全身放松”。 要保证身体全身放松,通过这个放松来达到身体的自我调节。全身只要是有一处用力或者僵硬的状态,气就不运行。所以,修行,首先要建立这个通道,然后要建立真气产生的机由,真气身体里面都有,但由于你的僵硬你的阻塞,气就无法运行。一旦处于放松的状态,才能达到真气的运行。 好了,这就是关于调身。 丹田处于人体的黄金分割线上。 上丹田,从下巴算起,头部的长度乘以0.618的位置。 中丹田,从下阴算起,躯干的长度乘以0.61
9、8的位置。 下丹田,从脚部算起,身高的长度乘以0.618的位置。 丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语,现在已被各派气功广为引用。东医宝鉴引仙经之文,不仅指出丹田的所在,而且还阐述了丹田的功能:“脑为髓海,上丹田;心为绛火,中丹田;脐下三寸为下丹田。下丹田,藏精之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也”。古人称精气神为三宝,视丹田为贮藏精气神的所在,因此很重视丹田的意义,把它看作是“性命之根本”。 古人认为丹田是滋养全身的重要部位,故有“无火能使百体皆温,无水能使脏腑皆润,关系全身性命,此中一线不绝,则生命不亡”的说法。 人身虽有三丹田之说,但实际练功时,除特殊情况之外,一般所说意守
10、丹田,都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”,是真气升降开合的枢纽,是汇集烹炼、储存真气的重要部位。 下丹田,是练功诱导得气的主要部位,其作用是锻炼体液系统,激发体内的能量物质,以调节、充实体液循环,提高整体代谢机能,从而发挥激能性效应。这对人体充实下元,防止早衰,健身延年起重要作用。 历代气功家多主张意守下丹田;因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切,它位于人体中心,是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点,十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经,再转入本脏。
11、下丹田是真气升降、开合的基地,也是男子藏精,女子养胎的地方。所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾,藏于丹田,借三焦之道,周流全身,以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱,生死存亡,全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。 丹田元气充实旺盛,就可以调动人体潜力,使真气能在全身循环运行。意守丹田,就可以调节阴阳,沟通心肾,使真气充实畅通八脉,恢复先天之生理机能,促进身体的健康长寿。 三、手印 说完调身,然后再说手印。大家双手要接一个手印,这个手印叫“丹田接印”。“丹田接印”就是接印的位置在我们的丹田部位。 丹田在哪啊?-它有三个,但我们通常这里讲的是下
12、丹田。眉心这里有一个是“神腑”,两个乳头中间胸部的是中丹田叫“气腑”,我们肚脐以下两个手指头宽的地方向里是下丹田,是“精腑”。我们的手就要放在肚脐以下这个位置。它的方式是这样的:两手重叠,掌心向上,两手大拇指相交,手不要靠近身体的任何一个机体处,手要悬空,手臂要圆。大概是这样,男,左手在上,女,右手在上,两大拇指相接,双手之间要即接触又不要接的很紧,似接非接,两个手掌重叠的时候要保留一丝缝隙。 这个印呢-叫丹田接印,是道教的一个重要的手印,但后来佛道融合,佛家也有这个手印了。但它实际上是道教的什么印呢?是一个太极印的一个变种。 大家看,我这个手-这实际上是这个的变体 大家看这是什么图啊? 对,
13、这叫太极图,把太极的阴阳两极注通,叫注通阴阳,然后就化成了这个手印。清楚吧?它就是阴阳两极接通,就像这幅画图。它要产生气感,首先是两掌间一定不能重合放在一起,没有用。 你看一个人修行,你拿过来跟着学,没有效果,因为你没有气长生出来,左手和右手之间一定要有一丝缝隙,不能完全重合。如果你把手完全放上去了,没有效果,隔开了也没有效果。就是先贴在一起然后慢慢地抬起来留一丝丝缝隙,接触-又不接触,你很快就有发麻、发热、发胀的气感。 大家身体坐直,我们来体会一下 有吗?- 啊,热乎乎的哈,-会越来越烫,越来越热。但是我们看别人练功的话,我们看不出这一丝丝缝隙,我们把手彻底地放下去,这个阴阳它就不是相感了,
14、而是完全成一块了,它这阴阳的气就会共生。 好,大家把手放下先听我讲,这是等会练习的手印。 练习这个方法呢,关键的是在于-当我们在练习的时候,我们可以慢慢的体会双掌间气流的撑胀,一般,十几分钟之后这气就会变,你不要刻意的去催动他,更不要去阻扰它,也不要拔苗助长的去提升它,你唯一要做到的就是放松。你是一个观察者,它会自动的化气,它会不断地把你体内的精气生发出来。有时你会感到一浪一浪的气-先是贯通你的双手,你会感觉的它一张一缩-像会呼吸一样。有时你会感到气-从你的双手向你的两臂涌动,然后它会自动循着经再往前面走,你始终千万不要去引导它,你也不要去干预它。特别需要主义的是,当你在体验这个的时候,我今天
15、感觉强我太开心了,明天感觉弱我就太悲伤了,这是千万要不得的。你只是一个观察者。 这是手印。修行的过程中,做静功时要做到“头正身直,舌顶上腭,面含微笑,呼吸自然,微微提肛,身体中正,全身放松,双手接印”。 静功结手印图片: 静功坐姿图片: 静功注意事项 1、习练静功坐姿十分重要。除道长讲到的口诀“头正身直,舌顶上腭,面含微笑,呼吸自然,微微提肛,身体中正,全身放松,双手接印”外,还要注意,静坐时如果盘坐,可在臀下垫一寸左右厚度、软硬适中的坐垫,且最好坐在座垫的前三分之一处,以阴囊、会阴不受压迫,保持气血畅通为主。 2、静坐时要面含微笑,双眼帘微垂。舌尖轻抵上腭,当口内生津充溢时,分口咽入下丹田。
16、 3、静坐时,由于全身放松,毛孔和穴位均打开与宇宙交换信息及能量,全身骨关节也处于松驰状态,此时极易受风寒。因此在静坐时要避免门窗小缝之风及穿堂风,夏季要避免空调、电扇的直吹。 4、初学者或单纯为治病健身者来说,静坐时间一天至少要半小时至一小时左右。对于深层次修行者来说,打坐时间长短致关重要,一般要坐二至三小时以上。 5、经常静坐,杂念减少,心神清静,能量内收,体内消耗能量逐渐减少,则不需多食多饮。静坐前不易过饱,过饱静坐时易腹胀。 这是第一个调身的环节。 典籍-调息: 道藏庄周气诀解:“夫欲神仙,当先营气。能益能易,名上仙籍。不益不易,不离死厄。但能握固闭气,吞液气,化为血,血化为精,精化为
17、神,神化为液,液化为骨,胎结丹田,绵绵长存。行之不倦,神光体溢。” “凡服气,四体调和,必须情意欣乐自足,不羡一物事,日畅一日。” 四、调息 第二个-是调息。调息是静功、打坐的第二个环节。 调息,就是你自己能控制你自己的呼吸。是一个自、一个息,息是在自主呼吸的基础上,调息呢,它是对我们呼吸的有效调整。在道家修行过程中呼吸非常重要。很多的修行方法实际上都是从呼吸开始的。调整好了呼吸,就能有效的调整好我们身体内在的气机,这很重要。调整呼吸,非常重要! 那么,呼吸,最好的状态是什么呢? 四个字:深、长、匀、缓 它是我们-自然呼吸练到了一定程度以后出现的最好状况,呼吸调整好了,就能治大病,这是现代的医
18、学都已经承认的一个事实。在中国道家这种治疗那是比比皆是。在我们缙云山,有很多练习呼吸的方法,我们都叫“吐纳”法。大家可能都了解“吐纳”法是道家修行的一个重要方法,简称“吐故纳新”。我们的“兴福功”也是专门的练习吐纳,还有我们的调息也是一种吐纳的基础入门。调整好呼吸就能有效地治病。很多种病,在我们山上-比如癌症病人,仅仅是对他们的病分成“阴性”和“阳性”,就是用吸两口呼一口或者呼两口吸一口,就能把很多的病调整好。 我们正常的身体的亚健康状态都与呼吸有关。比方说下午的时候,我们就感觉困倦,很难把记忆力回到我们以前-小时候那么敏锐,对电话号啊什么的记得那么熟;我们的注意力很难集中。看一本书、开一个会
19、,老集中不了心神。晚上睡觉的时候大脑也失去兴奋,这些现象-都是我们供养不足。不解决呼吸-根本问题-解决不了。包括我们身体的很多疾病,它也是有厌氧症。晚上的睡眠质量不高,这也和缺氧有直接关系。所以说,调节呼吸非常重要,它是保证我们大脑的供养充足。 在道家里面,只有深、长、匀、缓的呼吸,才是正常的呼吸。道教甚至讲呼吸讲到什么程度呢?叫“龟息”,大家听说过没有?像乌龟一样的呼吸-乌龟寿命长吧。还有“胎息”,像胎儿在母体里边一样呼吸。不以鼻息-它的标准就是,你拿一根羽毛放在他鼻腔前面,呼吸时毛发不动,表示他的呼吸已经停止了-他能达到“驻脉”的效果。 我们的南华真经、黄帝内经都对呼吸都有很多的介绍。比如
20、说讲“真人之息以踵”。 我们凡人之息在喉、在胸,你看你们平时吸气,一吸气-就出去了;其次我们的呼吸都很短促,很短的吸很短的出;然后呢,很多人是胸式呼吸,可以到胸部,然后再出去。有的人是-丹田呼吸,可以到自己的丹田-再出去,那么真人的可以到自己的脚,他可以把呼吸放到自己的脚后跟-“真人之吸以踵”,它一直可以下去。当你深式呼吸的时候,就是“生根护体”之法。这种情况下身体不会有亚健康状态,不会感到困倦,也不会让你经常大脑缺血。在这个角度上讲,我们就是要把呼吸调整到能够-在我们的修行过程中-都处于一个均衡的状态下,氧气供应充分,更多的时候-当我们的呼吸调匀称之后,对我们真体的修行、对他过渡到胎息是一个
21、很重要的过程。所以,调息-调节呼吸-标准“深、长、匀、缓”。 大家都知道,在急救中心里面,推进去的病人大多数都是呼吸急促,就是张着嘴呼吸马上要给他上氧气面罩。而晚上睡觉听其他人的呼吸声-发现这个人的呼吸声-很深、很长、很匀缓的-肯定长寿。比如说打鼾就是个危险信号。 像他这个呼吸呢,显然是有问题。有鼻炎的人肯定呼吸有问题,其他有鼻炎的人,一定是头脑昏痛,他呼吸不畅,对不对。那么,当我们睡觉打鼾的时候,氧的供应也不足,所以道家这一套调息的方法帮助我们做深长的呼吸,并且能使我们的身体能够沉静下来。 调息,在修行过程中很重要。 五、调心 第三,是调心。调心呢,大家想到的第一个概念是什么?就是入静!调心
22、的过程就是把我们的“静”调整过来。大家觉得入静难不难啊? 特别是不练则已,越练还越是入静入不了;不练呢-杂念还少,一练起来什么事都想起来了,想不起来的事-都想起来了。调皮的事都想起来了,经常练得-心潮澎湃 调心,就是要让自己的心-沉静下来。 有人说:呼-之后,我终于入静下来啦-我现在-静下来啦 这是不可能的,因为他还在想-我静下来啦-这回事,他还有静下来的意念。他还在想-我静下来啦,多累呀! 其实,入静是很难的,那么我难做到“入静”我可以做到什么呢-“集中”,入静有很多种方法,其中“集中”就是很重要的方法。 哦-做不到入静,没关系,做到集中就差不多了。你不是大脑念头很多吗?你不是一静下来就有很
23、多杂念吗?-好,我们就让你去想一个杂念,是吧,你既然需要一个杂念,咱们就给你一个杂念-守一个窍,把呼吸集中到一个点上去,都是很好的方法。观察自己的呼吸一进一出,也是有效地办法。比方说-你体会和观察手上的感觉,手印带来的气感,就是最好的办法。不要想去入静,你越想入静越入不了静。人就是这样,你的欲望越高,越是办不到。你越是压制它,它越是心潮澎湃你越压它你越烦恼,所以唯一的办法是不要压制它,给它一个固定的意念,让它做到这件事情就行了- 叫 万.念.归.一 给它一个点,这个时候你就念经,在念经的过程中就能把心放下来,念着、念着、念着-就念归一了。所以说,不要在初级的层次上去想着怎么样去入静,而是想着怎
24、么样去归一。 那么从我们静功的角度上讲,首先要体会的就是双掌间手印的气流变化,你练一段时间以后就会感到双手发麻、发胀,气通经络的感觉会越来越强列。当有这种感觉的时候你静静的去观察,就像用你的眼睛去看万花筒一样,万花筒转来转去,但是你的眼睛没有动,你的一就是这只眼睛,万花筒变来变去,但你只是观察者。那么我们在修炼这个功法的时候,等会我们要一起来练习,我们有一个自检程序,就是你怎么样检查你自己全身是否放松-是否入静。这就涉及到我们道家的三线放松法、三线放松法。 三线放松法,有几个层次。最基础的层次,是我们对自己从上到下做一次自检,自我的检查,其实就是我们的格式化-归零,重新下载格式化,一键儿还原!
25、 怎么办呢,从上到下,我们对我们的身体做一次自我检查。如果你说“我放松了”,那都是假话,如果说你放松了,你就不会得肩周炎和颈椎病。你看那些在电脑前伏案的人,他在伏案的时候就疼了-就不会伏案了。关键是他在伏案的时候他的颈椎、腰椎都已经拉变形了,但他自己都不知道。他还以为没事儿-但实际上是很紧张了他还感觉不到。也就是说,你的很多紧张状态你是感觉不到的。于是需要通过一种方式自我检索一下,怎么检索呢?-从头到脚,我们来体会一下,如何的放松。 做好是这样的: 首先,吸气的时候心里面默念“静吸静”,呼气的时候心里面默念“松”,叫“吸静呼松”。我们对身体进行一次自检,吸气的时候头部沉静下来,呼气的时候-头部
26、-放松。呼吸要深、长、缓。什么叫三线呢,它是由身体的三条线组成的。 第一线、体中线,经腿部到十个脚趾, 第二线,头部到两侧的太阳穴-经两肩-到手掌再到十个手指; 第三线,就是从头部-经后脑勺儿,经颈部、背部、腰部-到两腿的后侧再到脚指。 你把它全部检测一遍。检测的方法非常简单-吸静呼松,就想着- 吸气的时候,就想着头盖骨-你的大脑沉静下来,大脑的皮层沉静下来,呼气的时候,你就想着你的头盖骨、你的大脑的皮层松弛下来,这是一次; 然后呢-你的第二个部位,你的前额或者说你的面部,吸气的时候,你的面部肌肉、骨骼沉静下来,呼气的时候,面部的肌肉、骨骼松弛下来; 再吸气-想着你的咽喉、喉咙的肌肉沉静下来,
27、呼气的时候松弛下来,但不是那么快,很慢的 再往下,吸气的时候,你的整个胸腔、心脏、双肺沉静下来,呼气的时候放松; 再吸气的时候,你的腑腔心脏、肝、胆、胃、脾、肠都沉静下来,呼气的时候放松; 然后你的双腿、小腿-到脚。 都是本着吸气的时候沉静下来,呼气的时候放松。沿着这三条线走一遍。然后呢-认真地把它做完,你就会发现,你会真正的-静下来-松弛下来。当你的三条线都做完了一遍,你的身体无处不松弛。此时-气经就开始运行了,这时你就把你的意念放在你双手的手印上,体会你手印的感觉。练习一段时间以后你就会发现,双手的气会有所变化: 第一步,它是-气不断地增长,然后它好像会呼吸,一张一缩,和你的呼吸相对应,好
28、像你吸气的时候有特殊的感觉,呼气的时候它也在不断地扩张;然后,让你的意念放在你的双手的手印上面,把你的呼吸落在你的手印上面,然后再去体会它。开始的时候-它会出现张弛,出现和你的呼吸的对应,再然后,会出现气流和你身体的对应,然后在这修炼的过程中,气会自动地通经,你的心会逐渐的沉静下来。 长期练习这个功法,有助于大家气机的升华,思想的入静,能对多种疾病、特别是慢性病、心脑血管疾病都有很好的疗效。 六、收功 收功,是练功中比较重要的一个环节,如果练了功,不去收功,就相当于我们在春天播种,到秋天不去收获一样。一个不收功的人,对身体有没有帮助呢?有,对身体健康有帮助,但对于你的修炼帮助不大,也就是说,下
29、次你修炼的时候将还是从原地开始起步。一个经常收功的人,他除了本身练功对身体有收获之外,第二次修炼的时候是在第一次的基础上再往前拔高,就像修房子,第二次是在第一次基础上、第三次是在第二次基础上,但是你没有收功就等于你又重新开了个底,又去打了一次地基。虽然对身体有帮助但对修炼不好。所以每天大家要坚持收功。 收功有什么好处呢?收功本身它有这么几个好处。 1、对我们的腹腔疾病、对女性的盆腔炎、附件炎症有帮助; 2、对我们肠部疾病有帮助;它主要治疗的是痔疮,连续三分钟的收功,能够有效地治疗痔疮,不管是内痔、外痔还是痔疮流血。做功两天你就会发现症状明显的改善。 3、它对女性生殖系统的保健、男性的遗精、滑精
30、都有很好的疗效。 但这些很难做,因为收功除了意念之外还需要身体姿势的配合,在练这一节功法的时候,双手要摁在腹部上,使左手和右手虎口相交,女性是右手在内贴住腹腔,男性是左手在内贴住腹腔。双手用力收小腹-提肛。 我们欢迎常琼道长来示范一下。 我们常琼道长,是我们绍龙观道院服务中心的主任,大家以后如果上山到了绍龙观,大概第一站见到的就是她。她的轻功已经记入了世界吉尼斯记录,她道医的导电诊病治病也是绍龙观的一绝。现在看她给大家做示范: 两手交叉,双手压紧腹部-小腹丹田处。此时因为你们是坐着的嘛,所以不用管你脚上的姿势。舌顶上腭,用力收小腹、提肛,要想到自己的肛门用力上提,提到哪?提到自己的腹腔里面。所
31、以此时不是加意念的问题,是你要用力量-把你的肛门用力往上收,收回到你的小腹。此时,双手要用力的压小腹,保持三分钟。它的要点是:三分钟之内要持续的用力收小腹,不能突起来。 大家知道,我们的腹部、胸部是随着我们的呼吸一张一缩、一张一缩,这是肯定的,但在这三分钟之内我们要求自己的腹部只收不扩张,于是很难做到。你不能张嘴、只能用鼻腔-很微弱的与外面换气,来保证你的腹腔是越收越紧、越收越紧。直到真气收归丹田,不在启动。三分钟之后,真气自然收功。好 那么,这一节的副产品是什么呢?减肥和塑形。一般来讲,每天锻炼啊-这个腹腔的脂肪就会燃烧,达到塑形的效果。由于用力的提肛,它对于痔疮也有非常好的治疗作用,还有刚
32、才说的对于遗精滑精啊,对女性生殖器的保健啊,都有帮助的。做这个功不容易,大家要记住:一定是是持续用力,一会儿你试一下就知道了,小腹它总是爱凸起来,你要压住,要越练越紧,保持三分钟。 那么,做好这个静功附带的内容要给大家讲一讲。 第一、每次的静功绝对不能低于半小时,半小时以内呢,叫养生,对于帮助大家睡觉啊,中午养养神当然是可以的,但那不叫练功,那叫养神。半个小时以上,最确切地讲-静功上了一个小时以上那才是真正的练功。每天打坐一个小时,你才会知道-生活那叫幸福啊,那才叫真正的幸福!那是非常愉悦的一件事情。很多人打坐打惯了,真是没有找到比它更幸福的事情。他练惯了,大脑始终是清醒的,生活态度都改变了。
33、一些性格抑郁的人练了一段时间之后,心情都变得开朗起来了,他看什么都是愉快的。当你感到很郁闷的时候,或者很晕的时候,通过练这个静功,你的思想会变得很亮。你有自己身体的一个晴空,你有自己生命的独立的空间,外面再怎么挤压你,你也能从容应对。所以呢,大家要掌握好练功的节奏。 第二、你在做这个功法的时候,你可以自然坐,也可以散盘,不强求,但就是要求大家中间不能动。 第三、要求绝对的放松。 最后,时间的问题。练这个功,最好的时间是晚上,至于中午的时候呢,也不错;早上呢,次之。晚上练坐功,完了之后烫烫脚睡觉,帮助大家睡眠质量提高,效果非常好。遇打雷的天气暂时停止,暂时停止,不要在打雷的时候再练静功。 不是怕
34、招雷哈-雷打不到我们- 不是这样的,不是怕招雷,因为-练功是天人相感的。 那么,我再给大家浏览一下: 调身,要头正身直,不能靠在靠背上面,呼吸自然-逐渐深长匀缓,然后双目呢,是自然的垂帘,什么叫垂帘呢?自己眼睛的余光可以能看到自己的鼻尖儿,从鼻尖儿往下能看到自己膝盖的位置;既没有完全闭笼,也没有完全睁开。 然后呢,面含微笑- 不要这么严肃嘛,我又不可怕,啊- 一定要面含微笑。 然后,头正身直,舌顶上腭,微微提肛,两手结印,两大拇指相接,两掌心重叠,微微的留出一丝缝隙,掌心向上。 然后用三线放松法对自己进行检测,吸静呼松,很缓慢的一线一线的来,呼吸要深-长-匀-缓-,然后呢,是从头部的头盖骨大脑开始- 先别慌,大家是不是要先休息一下? 好,休息五分钟吧。休息五分钟,然后就按这个方式来练习,然后完了之后呢,收功,好吗? 好