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1、模拟新闻播报与现场采访报道1.俗话说：“貌美牙为先，齿白七分俏”。 “一白遮百丑”。“爱美之心，人皆有之”。“牙好，胃口好，吃嘛嘛香，身体倍棒！”我们的宗旨是“没有蛀牙”。 人人刷牙，早晚刷牙，正确刷牙，用保健牙刷和含氟牙膏刷牙。 爱牙健齿强身。 爱护牙齿从小做起。爱护牙齿，从小做起，从我做起。 天天刷牙，定期检查。 健康的生活需要口腔卫生。 适量用氟，预防龋齿。少吃含糖食品，有益口腔健康。 爱牙健齿强身，预防龋病。牙周疾病，健康的牙齿伴你一生。 健康的牙齿，美好的微笑。老年人的口腔保健。 善待牙齿。 吸烟与口腔健康。预防牙周疾病 维护口腔健康。有效刷牙 预防牙周疾病。口腔健康与生命质量。关注
2、孕妇口腔健康。 婴幼儿口腔保健。面向西部，面向儿童 。 中老年人口腔健康。 维护口腔健康，提高生命质量。 2.十年之前，我还是个小学生，十年之后，我是个大学生。，我的理想是当一名主持人，我的理想是当一名救死扶伤的医生。 3.#模拟新闻播报与现场采访报道：新学期即将开始，某大学生忙着到家政公司给自己找保姆，帮助料理学校的“家务”。您认为大学生可不可以雇保姆？ 有媒体报道，新学期即将开始，一些大学生正忙着到家政服务公司给自己找保姆帮助料理在学校的“家务”。其实“家务”很简单：通常是洗衣服、做饭、打扫卫生。 对此，大学生的说法是，“学习太累有人能帮忙打水、打饭、洗衣服，这样会省去我们不少事，就可以有
3、时间去占自习教室或图书馆的座了！”大学生雇保姆，想从家务事中解脱出来，不少父母也支持孩子此举。 反对者则认为，虽说大学生的主要任务是读书、学习，但这并不意味着大学生不需要任何生活常识和技能，大学生不能只做“读书机器”。如果什么事都靠保姆，自己只是饭来张口、衣来伸手，将来怎能在纷繁复杂、变幻莫测的社会中立足？ 家务劳动社会化已经逐渐被人们接受，此次有非议无非是因为对象是大学生。坦率地说，大学生这个群体在中国受到了太多的关注。人们习惯将他们孤置于象牙塔内，有时候对他们要求太高有时候又对他们太宽容。今天的大学生不可能也不愿意与社会隔离太深，有些学生一边做家教等勤工俭学工作，一边在用自己赚来的钱请保姆
4、或钟点工，理直气壮地成为家务劳动社会化的消费者。对这样的同学，我们没有什么好非议的。当然，一种服务项目进入高校，我们要注意它可能带来的负面影响，比如相互攀比，比如家境比较差的同学容易有自卑感。我们倒是希望对“大学生雇保姆事件”不要过分渲染，而应该实实在在为大学生群体提供更多的心理辅导，关注其心理的健康成长，使其面对不断变化的社会始终能找到自己人生的平衡点。 4.王：各位观众朋友们，大家好，欢迎收看今天的新闻30分，我是主持人王斯琦。据北京新闻媒体报道，为了求职大学生整容手术已经消消兴起。今天呢，在节目的现场，我们特地请来了一名广东医学院学生。您好，请问您对这一现象持什么看法？ 张： 5.我反对
5、。 6. 登观鹊楼 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 1鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。 2白日：太阳。 3依：依傍。 4尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。 5穷：尽，使达到极点。 6千里目：眼界宽阔。 7更：再。 夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 诗歌鉴赏 这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。 其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，
6、写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。 首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄
7、河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所
8、折服。 后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。 从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上
9、进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。 就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在文镜秘府论中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。沈德在唐诗别中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，
10、读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。 作者：王之涣 盛唐诗人。字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。其兄之咸、之贲皆有文名。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其诗用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。诗六首，其中登鹳雀楼、凉州词二首
11、和送别三首皆著名，又尤以前两首最脍炙人口，可谓“皤发垂髫，皆能吟诵”；诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显著地位。 7. 好女人特征：稳重、有品位的女人。精神追求高于物质追求，不一定读书破万卷，但有思想、有品位，远离了庸俗、浅薄、轻浮的秉性，非常注重内心的交流和感受，并拥有不同于常人的审美个性和处世原则。同样，她也食人间烟火，还不至于清高到连爱情也需要衣食住行的道理都不懂。不同的是，她更懂得“小女子爱财取之有道”。在她眼中的男人，也许不一定功成名就，但一定要有潜力。即便不成功，她依旧可以欣赏你在奋斗时的努
12、力和韧劲，因为她知道男人在这个世上单打独斗不容易。故此，她能用包容的眼光接纳你的努力和付出。固然，不想当元帅的士兵不是好士兵，但不是所有的士兵都能成为拿破仑；自然，挣不上钱的男人算不上是成功的男人，但不是所有的男人都能成为李嘉诚和比尔盖茨。她懂这个道、明这个理，在你奋进的路上她会以欣赏的目光关爱你、注目你，连同她自己的努力、扶助、支持和信任一并交给你，无论成败与否，她不会过于苛求你，也不会无理的责难你。她的品味就在于懂你、欣赏你，可以和你同甘苦、共患难，理解并深悟只有两个人的共同奋斗才是美好幸福生活的开始。她之所以有这样的气度和品味，是因为她爱你。爱，可以打捞温暖、也可以包容你的好和不好，因为
13、爱在爱中满足了。当然，任何事物都是在变化的，同样情感和爱情也一样。她的好就在于懂得即便是有一天要离开你，那也不是以伤害你的方式，她走的时候，会把尊严留给你。有这样的知己在身边，做男人的虽败犹荣。真挚、豁达的女人。在不断参悟人生，历练、修剪、完善自己的同时，也在不断地修剪、赏识、完善着你。同时，还能把真情、豁达和快乐传递给你。她不苛刻、明事理、晓人情、不挑三拣四。面对你，虽然她也有唠叨的时候，那也是因为你做的不好让她不满的一种“爱你在心口难开”的嗔怪。她能给你自信、勇气、胆识、坚强，不指望你能顶天立地，但要有所为，有所不为。更多的时候，她希望你能活得快乐、开心、率真、坦诚和尊严，因为她的眼里能盛
14、的下你的平庸、失意和落魄。 好男人：1、好男人首先他浪漫。在每个情人节，在你生日的时候，他会送你一样礼物。礼物不一定值钱，但会让你感动、喜欢。 2、好男人不一定很有钱的。挣钱是讲究机遇和方法的，不见得个个男人都有好机遇能挣大钱，但他能自己辛苦，却让自己老婆孩子不受累的男人，他有这种心思，就是好男人。 3、好男人能和自己所爱的女人共苦，更能同甘。生活苦时他先去品尝苦，日子甜时他最先知道，并且他能让你先尝到； 4、好男人孝顺自己的父母，但更孝顺岳父岳母。因为他知道，只有自己对岳父岳母好了，就会把爱情和亲情都拥有好； 5、好男人他也有点花心，但他更理智，安全感指数就象你买的房子。因为他知道自己的真爱
15、是什么，伤害了自己的真爱自己会失去什么，伤害别人最终就是伤害自己；她会给妻子一个安全的港湾； 6、好男人会给老婆家人一个很好的自由空间。因为他知道，每个人都有自己的那片精神花园，给对方自由，就是给自己自由，相信他人，也就是让他人相信自己； 7、好男人在这个竞争的世界上都会好好完善自己，并且他还会鼓励自己的爱人一起去学习东西。让双方都有自己的事业，既能又能好好的在这个世界上相处，那何乐而不为呢； 8、好男人一般都会准时回家，即使因有事不回家很早就告诉老婆及家人，让家人不用担心自己。懂做人，懂理解他人，急他人所急，想他人所想； 9、好男人都有自己一帮好朋友。对朋友好，也反映他对友情的珍惜； 10、
16、好男人遇到困难都很坚强。特别是在发生大的意想不到的事情时候，他永远都是对你说亲爱的有我在呢你别担心； 11、好男人不以相貌取人。他不看中外表，看中人的内心； 12、好男人对任何女士都很有礼貌。但对属于自己的感情及爱情都很执著； 13、好男人都自信。不管自己高矮任何，对自己都有充分的把握，爱自己，更爱老婆。 14、好男人能下厨。懂的如何生活，懂如何分担家务，把下厨当做享受，愉悦他人，高兴自己； 15、最后，好男人都爱家，珍惜家。家是他休息的港湾，家好才会一切都好。 8. 背景：据报道，四川省某中学食堂师傅张明星，虽然每月只有500元退休金，可他提供的“免费餐”在六年时间里帮助80多名贫困生渡过困
17、境，其中77人走进了大学校门。然而这些受过资助的学生没有一个人回来看过张师傅，也没有一个人以任何方式对张大爷表达过感激之情。这些贫困学生的行为该不该受谴责，请谈你的看法。看到这条消息，真让人可敬又可叹：可敬的是张师傅，省吃俭用却数年如一日地用自己的微薄收入默默地帮贫助困；可叹这几十名学生集体“忘恩”！ 我们可以心平气和地接受别人的爱心援手，但施者可无意，受者不可无心，不能心安理得，而应时时怀揣一颗感恩心，向为我们付出过的和正在付出的人真诚地道一声“感谢”，并在自己力所能及的范围内向他们也向整个社会施以爱心的回报。只有爱心在人与人之间不断传承、宏扬，才能真正做到春满人间。感恩的心实在不应该只藏在
18、心底！但愿报道中的那几十位同学，能早日向张师傅道一声迟到的问候！中学教师泊攸 感激之情心中永记 我是一个内向的人，不善于将心里的感受向别人表达，不管别人对我有多好，或者对我有多不好，我都不会用言语来表达，只会在心里默默地感谢那些对我很好的人。假如我是那群学生中的一个，我想自己的表现可能也会跟他们一样，不会刻意地去看望张师傅，也不会刻意地用什么方式去表现感激之情，只是，我会在心里永远地记着张师傅曾经给予我的帮助。 人心都是肉长的，有谁能够忘记曾经给予自己很大帮助的好人呢？那群学生都有自己的路走，不可能长时间停留在对张师傅的感谢状态里。这就像我们每个人一样，心里无时无刻不记挂着母亲对我们的爱，但我
19、们因为各种原因，很少回家看望她老人家，甚至几乎没有时间看望。我认为，那群学生的做法是值得原谅的。 那些谴责学生们的社会人士，大可不必为学生们的做法愤慨，可能张师傅现在最大的心愿就是：只要那群学生过得好，就心满意足了。龙华镇读者林军 我替他们感到羞愧！ 张师傅提供免费餐时，并不会考虑回报问题，但这并不意味着受帮助的大学生可以没事人一样地忘却。如果不是张师傅，他们未必能顺利升学，恐怕他们的人生将是完全不同的境遇。哪怕是回去看望一下，给老人一个安慰呢！这并不难啊！可是，没有，一个也没有！作为大学生，我为他们的行为羞愧！ 这让我想起大学生的贷款问题。现在提供助学贷款的银行都在考虑着应不应对那些贫困学生
20、继续贷款，原因是很多大学生在毕业后，没有主动还贷款，而是能拖就拖甚至打定主意不还！这让人不由发问：当今大学生的信用观与道德观怎么了？我不否认这是一个很现实的世界，很多东西都是要适应社会发展，但知恩图报是人的本性之一，如果人连这一人性的基本要求都办不到，那又怎样立足于社会呢？真是悲哀！像张师傅这样的好心人，多多少少也会有些不快的！大学生陈业桓 宽恕比谴责好 刚看罢贫困生集体“忘恩”报道时，是挺生气的。可冷静一想：谴责毫无意义，也不可能有什么积极作用。无非是过个嘴瘾，搞不好还让人产生错觉：助人者非无私，受助者须回报。其结果只能是：破坏了助人者在人们心目中美好形象。 助人为乐乃美德也。一个真心关爱需
21、要帮助的人，是不会计较个人得失的。张大爷的事迹已经说明了这一点，他老人家从帮助贫困生第一天起，就没有想过要这些贫困生日后报答他。否则，也不会几年如一日坚持下来。 所以，我想说：不希望让集体“忘恩”的贫困生看到众人齐上阵，同声共谴责的尴尬局面；助人为乐是美德，宽恕同样也是美德呀，应该以善解人意心态去宽恕、包容那些集体“忘恩”的贫困生，让他们再一次真切感受着人世间的善意理解和体谅、真情关爱与温暖，不是更好吗！园岭新村读者卡丽娃 施恩就要图报 一直以来，施恩不图报都是所谓的美德。但施恩不图报客观上却鼓励了有些人知恩不报甚至恩将仇报，导致了不良道德的形成。因此，我主张施恩就要图报。 如果我要资助贫困者
22、，我就会和他签订一纸合同，规定受助者的义务，在他摆脱贫困后或者有所成就时必须回报社会，回报我这个施恩者。回报社会是直接为社会作贡献，回报给我则我又可以帮助需要帮助的人。特别是对青少年学生更要如此，因为青少年学生的道德品质还没有形成，长期接受无须回报的资助就会形成一种依赖心理，使他只知索取不知奉献，使他认为社会就是一个聚宝盆，有取之不尽用之不竭的财富等他来索取，当不能满足他的欲望时，他就会憎恨社会从而为害社会。所以施恩就要图报。松坪中学君子 可怕的冷漠 受张师傅资助过的77名大学生“集体忘恩负义”，不管有什么理由，都是说不过去的。对这些“忘恩负义”者的宽容，就是对张师傅的无情。 善良的人无私助人
23、，当然不是以索取为目的。但是，受助者得到关爱，给予适当的回报，以表达尊敬、感激和友好，是理所当然的。以别人不求回报来求得内心的安宁与平衡，是一种可怕的冷漠。 知恩图报是一种传统美德，受助的大学生即使心存感激，也是远远不够的。他们的良心应该驱使他们对张师傅有所“报答”。现在仍然困难的他们，寄封表示感激的信应该不难，这种举手之劳式的“报答”，对张师傅也是一种温暖和莫大的安慰。77人中没有一个人以任何方式对张大爷表示过感激之情，我无法理解这些大学生有什么想法，有什么顾虑。他们对张师傅的感激，是不为也，非不能也。他们的冷漠对张师傅是深深的伤害。教师辛禾 是学校教育的失误 从表面上，这种现象只是这些学生
24、的个人行为，但却从深层次里影射出了现行教育制度的漏洞。80多个贫困生受到了张师傅的资助，却没有一个人对其表达过感激之情，这绝对不可能是一种巧合，而是学校教育的一大失误。 现在学生的应试水平越来越高，每年高考出现的众多高分、超高分足以让我们膛目结舌。可是一些学生的素质却让人不敢恭维，经常做出一些违背道德甚至违法的事。可见，学校在对提升学生考试分数方面花了大力气，而对学生如何做人方面的教育是做得远远不够的。 因此，我们对吃“免费餐”，漠视人情的学生固然应该加以批评，而更希望的是校方多加强对学生做人方面的教育。毕竟，一个只会考高分，而不谙人之常理的人，只是一个无用的废物而已。银行职员彭佩 “集体忘恩
25、”无情可原 从个人感情上，我也不愿指责这80多个“忘恩”之人。因为谁都不愿自己受过别人的滴水之恩后，那人却要以施舍者的身份对自己指手画脚。可是，提供“免费餐”的张明星师傅并没有以施舍者的身份自居。相反，80多个吃过他的“免费餐”的学生们，渡过中学的困境后，竟然连一个哪怕仅说句感谢话的人都没有。这就不能不叫人生气了！ 80多个受助者啊，别说是“滴水之恩，当涌泉相报”，即使是最简单的“谢谢”都不曾开口。 如果说，某一个受助者可能有他难言的苦衷不能来表达他的感激之情，我们可以宽容。甚至是有两三个，直至三四十个，但总不至于80多人“集体忘恩”吧！但偏偏这就是现实。人说“罪无可逭、情有可原”，如果只是几
26、人的“忘恩”还可以找到宽恕的理由。而对这80多个“集体忘恩”者又有何情可恕？ 值得警惕的是“集体” 本话题有68位读者发言，有49位对80多个“忘恩”的贫困生进行了直截了当的指责。朱启禧读者说得好，如果是一个或者少数几个学生没有对给他们“雪中送炭”的张师傅表示过谢意，我们可以有足够的理由来理解甚至是开脱，但我们面临的是一个“健忘”的集体，我们没法不对这样的怪现状表示一点惊诧。人心可以不古，但不能全部不古啊！有人肯定会说，我没有说“谢谢”，我也没有回去看望过老人，可我对老人的恩情并没有忘记，只是我不善于表达而已。对于这样的辩解，我愿意相信，可我们在说这样的话的时候，就真的不会心虚吗？其实，要对这
27、样的老人说一声真心的“谢谢”，又怎么会是难事呢？我的高中是在离家几十里的县城上的，刚到学校的时候，正好碰上我的双脚生了湿疹，原本素不相识的门卫大爷每天都用单车驮我去打针。初离家门的我，真的非常感动。在学校的时候，我会去帮老人挑水。如今，离开学校已经十几年了，每年也就是在春节的时候回家呆上四五天，可每次回家，不管时间有多紧，老人是必定要去看的。这样做并没有什么刻意，只是真的想去看看老人的现状。也许每一位学生都能为自己没有表达的谢意找到理由，但我希望每一位学生都能抛弃这些理由，因为，人与人之间的情谊，是任何理由都不能阻断的。 9. 拥有梦想就像拥有一张波斯飞毯！就算手中仅有80块钱，只要拥有梦想、
28、发挥想象力，马上就如同置身在世界各地任何你想要去的地方。这就是青春无敌的梦想宣言！表达一种不受现实环境的限制，勇敢地去创造梦想、追逐梦想的精神。八十块代表一个梦想的起点，只要勇于追求梦想，有一天，再大的梦想也有实现的可能。好奇的你，不妨用心听听这张专辑，你也可以跟着他们的歌声环游世界进入阿Sa&阿娇的梦幻世界，跟随他们踏上奇妙的异想旅程，一起来场刺激的心灵探险。 10.王：各位观众朋友们，大家好，欢迎收看今天的新闻30分，我是主持人王斯琦。大家都知道，中国父母的职责是教育出学业最优秀的子女,美国父母的职责是让孩子真正享受自己的童年,请问您对中美父母的教育观念存在的差异有什么看法? 对比中美父母
29、教育子女观念的最大不同。 最近看到了一篇题为美国高中“中国妈妈”为何成了贬义词？的帖子，帖子中提到“在美国高中生的眼中，华裔家庭的孩子缺少独立性和自主性，什么事都是妈妈说了算”。“中国妈妈”在美国学生口中俨然变成了一句讽刺语，这不仅令中国留学生们烦恼，还让他们的妈妈们觉得“冤”一心扑在孩子的成长和教育上，无论大事小事都不辞辛苦大包大揽，并且干得无怨无悔。 有些中国家长为了孩子的未来，举家迁移到美国，就是希望子女能够接受美国最好的教育，帮助孩子“成就梦想”，把“哈佛梦”“耶鲁梦”变成现实。结果确实如中国家长所愿，在美国各族裔移民中，考入名牌大学的比例也比其他少数族裔要高，当然不可否认的是，“中国
30、妈妈”在这其中起到的作用是最大的。在国内也是同样的状况，四处为孩子寻找各种培训班的大部分是妈妈们，从小学到大学，甚至出国留学，去哪个国家哪所学校，也是经过妈妈们的精心比对之后“替孩子”所下的决定。妈妈们的苦心不难让人理解，但是这样的母爱真的能给孩子创造更好的成长空间和条件吗？ 在对孩子的教育上，除了让孩子自我提升，“中国妈妈”还总习惯以其他孩子作为子女的学习标杆，让子女去达成自己未实现的目标。于是，类似像“你看人家*，考试得了*分，你再看你”“人家*都当了班干部了，你怎么就没当上？”等等“对比激励法”作为家庭教育中家长们的常用语，直到现在还在使用着。一些中国中学生因此与妈妈产生矛盾，他们的理由
31、很简单：为什么要像*一样学习和生活？为什么不能按自己的梦想和目标来设计人生呢？对比来看美国和中国家长的父母观，就不难看出问题的症结所在：在我国，子女就像父母的财产，不仅父母对其有抚养权，还有支配权和控制权，也就是一切要遵照父母的意愿行事，而且从出生开始到上学、工作、结婚生子，这其中没一件事是父母不操心的，父母几乎把一辈子都搭进了子女的世界中；而在美国，子女不属于任何人，而是属于自己的独立个体，可以有自己的梦想、选择权、隐私以及属于自己的交际圈。美国的父母不会把孩子的事包 下来，反而还让孩子承担一些家务劳动。就连上大学的学费，家长也不是必须要提供的，孩子可以靠在学校或社会中打工来挣取学费，也可以
32、通过家务劳动的形式让父母出工钱。美国本土的学生在上大学和上大学以前没有打过工的人非常少，很多人都有同时打两份工的经历。美国父母在孩子成长过程中始终贯穿的责任就是教育。让孩子在努力的过程中不断提升自身的价值，同时学会自己管理自己。当然，因为中美文化传统和社会环境的不同，照搬人家的做法也显然行不通，但由美国人的父母观中我们也可以获得一些教育启示：从小把孩子当作一个独立个体平等地看待，给孩子应有的尊重和理解，并且给予孩子合理的发展空间和机会。因为不同的观念和心态决定了教育孩子过程中的态度和做法，从而也会带来不同的教育效果。适当地放放手，孩子们能够获得的锻炼机会就会更多，能够施展才华的空间就会更大。相信到那时，所有的中国留学生都会骄傲地说：“我有一个中国妈妈！ 13.歇后语，成语，俗语
