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1、民数记概论讲义目录民数记概论讲义目 录民数记概论1第一章 计算男丁2第二章 各归本纛3第三章 恩典的选召4第四章 数算任职的利未人6第五章 神住在营中7第六章 作拿细耳人7第七章 族长的奉献9第八章 全职的事奉9第九章 西乃起程前之吩咐11第十课 起程往前行11第十一章 百姓发怨言13第十二章 神仆摩西14第十三、十四章 看那地如何15第十五章 再学习归向神16第十六-十七章 谁是属他的17第十八、十九章 祭司职任之再论19第二十章 重返加低斯20第二十一章 火蛇与铜蛇21第二十二-二十四章 巴兰事件21第二十五章 什亭事件23第二十六、二十七章 新生代的选民24第二十八章、二十九章 馨香的火
2、祭25第三十章 许愿之例27第三十一章 米甸人之败亡28第三十二章 求业于河东28第三十三章 旷野行程的回忆29第三十四章 应许的地业30第三十五章 耶和华住在以色列人中间31第三六章 固守产业32民数记概论要旨：本卷圣经之内容事实上既为以色列人旷野飘流记，本卷书中信息为事奉之准备及信心之跟随。而本书中第一章及第二十六章有两次数算以色列二十岁以上男丁的数目，故中译本或大多数译本均定此书卷为民数记可分为以下几大段： 在西乃山行前之准备 自西乃山至加低斯巴尼亚 自加低斯巴尼亚绕旷野再回原处之飘荡行程 自加低斯巴尼亚约但河边在西乃山至加低斯巴尼亚再至加低斯至约但河边行程前之准备首段行程飘荡行程再出发
3、1：1-10：1010：11-14：4515：1-20：1320：14-36：13第一章 计算男丁一、时间：出埃及地后第二年二月初一二、地点：西乃旷野三、如何数算1、按以色列全会众的家室、宗族、人名按家谱，知身份一一归属感2、二十岁以外，能出去打仗的男丁数算目的-觉悟过争战的生活3、每支派的族长帮助数算干部之检选-是会中人，的按名指定的人(民1:17,47)上令下达，分工合作4、未人不计在内强调事奉工作四、利未人之职责1、管法柜的帐幕及器具并属乎帐幕的2、抬帐幕和其中的器具3、办理帐幕的事4、拆卸并支搭帐幕5、在帐幕四围安营，谨守法柜的帐幕五、心得探讨：1、数算百姓之标准及目的何在？2、利未人
4、在哪里安营，为何？3、以上所思考的对今日基督徒有何提醒作用？第二章 各归本纛一、安营时：1、东边-第一队A、犹 大 B、以萨迦 C、西布伦2、南边-第二队A、流 便 B、西 缅 C、迦 得3、西边-第三队A、以法莲 B、玛拿西 C、便雅悯4、北边-第四队A、但 B、亚设 C、拿弗他利第四队 第三队 第一队 东 边第二队二、行进时：第四队第三队哥辖第二队米革拉利顺第一队三、心得探讨1、本章中为何详记以色列人当如何安营及行军？是神所吩咐的要明白主的旨意如何各归本纛(民2：2)要认识自己对着会幕的四围安营 尊主为大，以基督的心为心按着次序往前行联络整齐，井然有序： 2、个人与家庭、社会、教会之关系及
5、生活态度当如何？第三章 恩典的选召一、选召祭司-亚伦的子孙1、拿答、亚比户-献凡火死在西乃旷野2、以利亚撒、以他玛-在亚伦面前供祭司的职份当谨守自己祭司的职任安营在东帐幕前-看守圣所替以色列人守神守神所吩咐的-担当别人的生命二、选召利未人1、服事祭司2、在会幕前守吩咐，办理帐幕的事3、代替以色列人一切头生的4、要归神，分别为圣归神，定要归神5、照利未人的宗族，家室，凡一个月以外的男子，均要数点从小训练虔诚服事之精神三、利未人之职事1、属革顺-立尼、示每安营于帐幕西边看守帐幕、罩棚的盖、会幕门帘、院子的帷子和门帘，并一切使用的绳子2、歌辖-暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛安营于帐幕南边看守约柜、桌子、
6、灯台、祭坛、香坛、圣所中所使用的器皿、帘子和一切使用之物3、米拉利-抹利、母示安营于帐幕北边看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座、帐幕一切所使用的器具、院子四围的柱子、带卯的座、橛子和绳子四、心得探讨： 1、是恩典的选召拣选利未人归神尊贵的身份-选民中的选民代替以色列人中所有头生的当知救赎之恩-生命献于神以色列人中头生的男子多出利未人服事人当更多-更当尊重职份耶和华晓谕摩西尊重神的绝对主权-就照样行了2、是恩典的事奉近前来有祷告交通就有事奉站在祭司前站对位置-虔诚态度，等候服事服事祭司服事对象办理帐幕的事在帐幕前-神指定的地方守所吩咐的-照神的方式3、是生命的事奉先归于神孩子归于神一个月以外生命之
7、稳定三十岁开始服事工作生命之成长珍惜工作的机会4、是全体的事奉各有所司互相搭配第四章 数算任职的利未人一、哥辖子孙的职责1、负责搬运至圣之物2、先由亚伦和他儿子把圣所之物遮盖，再派定所当抬的3、不可摸圣物4、不可进去观看圣所5、三十岁至五十岁有二千七百五十名二、革顺子孙之职责1、抬帐幕的幔子和会幕、会幕的盖.，会幕的门帘2、抬围帐幕和坛之院子的帷子、门帘、绳子并所用的器具3、凭亚伦和他儿子的吩咐4、三十岁至五十岁有二千六百三十名三、米拉利子孙之职责1、抬帐幕的板、闩、柱子和其上带卯的座2、抬院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子并一切使用的器具3、要按名指定4、三十岁至五十岁有三千二百名四、
8、心得探讨：1、会幕事奉是以色列人生活的重心安营-静态的事奉献祭，看守并办理帐幕的事灵修是工作的动力起营-动态的事奉利未人负起抬杠的工作按规矩而行，安静作工2、奉的精神凭祭司的吩咐而派按名指定多托谁，就向谁多要严谨的态度不要越过基督的教训3、如何充实自己，随时准备为主所用？第五章 神住在营中一、将不洁之人隔离1、出到营外去2、免得污秽了营3、神住在营中二、犯常犯的罪当赔偿之法1、亏负人即干犯了神2、要承认所犯的罪(民5：7；约一1：9，10)3、如数赔还，另加上五分之一三、疑妻不贞处理之法(民5：11-31)1、丈夫生了疑恨之心(民5：12-14)2、送到祭司那里，献疑恨的素祭3、叫妇人喝致咒诅
9、的苦水4、妇人若清洁，就免受这灾，且要怀孕四、心得探讨： 1、营是圣徒的营，神理当住在营中当分别为圣-对己当和睦相处-对人当相亲相爱-夫妻故神同住之营，必有恩典与荣耀2、疑恨之心，伤人害己，当思想在家庭及教会中之破坏力。第六章 作拿细耳人一、拿细耳人之愿 特别的愿-短暂或长期性身心立志许愿作完全的奉献1、离俗归神更彻底地分别为圣2、不分男女不只男丁及利未人3、离酒、醋、葡萄.之物酒-代表人生所追求贪爱之物，即妨害人与神之关系的一切4、不可用剃头刀剃头忍受羞辱，为神的荣耀而活5、不可挨近死尸提醒我们不要在罪恶的事上有份不受亲情关系之影响而离开神6、先前的日子要归徒然前功不能补后过，甚至前功尽弃7
10、、另选离俗归神的日子第七日得洁净时剃头第八日献赎罪祭及燔祭另选日子并献赎衍祭悔改献祭8、日子满足，献供物于神献赎罪祭、燔祭、平安祭并同献的素祭和奠祭-是馨香且为至圣的祭剃离俗的头-除去羞辱二、祭司的祝福1、耶和华的晓谕是神的心意2、祭司的责任使人蒙福的管道，一味的祝福代求的恩典，本身蒙福3、恩典的源头从上头来三、心得感想：1、作拿细耳人对今日基督徒而言有何积极意义？试从下列经句思考之2、人及家庭蒙恩之经历是否常与子女或他人分享。第七章 族长的奉献一、详记所有族长的奉献：1、各族的族长都来奉献是甘心乐意的奉献-把自己的供物献上是搭配合宜的奉献-每二首领合献一辆车及各一只牛2、要收下这些，好作会幕
11、使用收下-是神所悦纳的奉献会幕的使用-看出利未人的需要3、事奉的实际车、牛之奉献-工具之奉献肩头上之奉献-人力之奉献4、坛前献供物每天一个首领来献祭-代表各支派选民之感恩每一位首领所献的均一样-奉献的心意相同而非比较5、除赎衍祭外，其余四祭均献盛满了对神感恩(帖前5：16-18)平安祭祭物较多-表明神重视与人生的分享6、神与人说话在会幕中在施恩座人尽本份二、心得感想：1、为何车与牛都没有分配给哥辖子孙？2、首领每天献的生活对我们有何启示?第八章 全职的事奉一、亚伦点灯1、灯台是用金子锺出来的金子-圣洁、荣耀的教会锤出来-信心受经炼2、连座带花一体锤出与主同受苦3、向灯台前面发光教会当发出真理的
12、光4、照神吩咐制造、点灯原是神的工作，在基督里造成的二、利未人的事奉(民8：5-26)1、洁净利未人用除罪水弹在他们身上主的宝血洗净一切的罪用剃头刀剃全身脱去一切污秽洗衣服洁净自己配与神同行2、献祭招聚全会众众人面前之宣告以色列人要按手在他们头上联合的事奉责任的交托奉到神面前，当作摇祭代替以色列人利未人要按手在两只牛头上赎罪祭-分别为圣燔祭-全心奉献3、在会幕中办事在祭司面前-顺服的事奉4、职至退任事务工作的事奉-二十五岁开始学习，三十岁任职一生的精华心灵上的事奉-五十岁退任，工作交接退而不休三、心得探讨：1、何谓摇祭？2、在不同的年龄阶段，如何调适我们的生活及服事的工作?3、由保罗献上的活祭
13、的观念 ，对照本章的思想当如何加强我们的服事的心志?第九章 西乃起程前之吩咐一、当守逾越节1、当在所定的日期守当记念神恩典2、当按律例典章而守当按真理而行3、不洁净或在远方行路者当补守存敬畏的心，度在世寄居的日子4、不能不守住在主里面，就应该照主所行的去行2、 人愿意守，应当照律例典章行恩典的信息二、当遵云，火柱的引导(民9：15-23)1、云彩停留在帐幕上-安营得力在乎平静安稳2、云彩从帐幕收上去-起行这是正路，要行在其间三、心得探讨：1、当学习摩西处理事情的原则2、从逾越节的意义思及保罗对救赎之恩的感受，那我们呢？3、试思想灵恩布道会之意义？4、神以前如何带领百姓，今日又如何带领我们？第十
14、课 起程往前行一、制银号1、作两枝号，都要锤出来作两枝号-同工之间，互相搭配要锤出来-经过试炼，成全完备2、招聚会众福音之号角-各国各族各民各方而来真理之号角-真道上合一(弗4：2-13)3、叫众营起行取得共识按次序而行4、要分辨号声慎思明辨5、祭司要吹号打仗时要吹-守望者之责任快乐的日子、节期、月朔、献燔祭和平安祭时要吹-开传道的门二、按站往前行1、离开西乃的旷野(民10：12) 离开道理的开端(来5：12-6：1)2、云彩停住在巴兰的旷野要休息3、按着军队往前行整齐有序不落伍4、帐幕拆卸与支搭配合良好你来我往，互相搭配5、要求何巴同行必厚待你-接纳人才可作的眼目-识拔人才6、摩西的祷告前进
15、中的祷告-为人争战的神休息时的祷告-与人同住的神 以约柜为中心三、心得探讨：1、听号音行事，对于今日教会的事工上推行有何启示？2、对于教会的团契组织有何建议？3、由摩西的祷告来体会神与我们的关系？第十一章 百姓发怨言一、他备拉事件1、民发怨言-神所厌恶，令人不能同心2、恶语达到神耳中-神是鉴察的神3、火在中间焚烧-神的审判的神4、百姓哀求-神是怜悯的神5、摩西代求-神是听人祷告的神6、火就熄了-神的慈爱的神二、基博罗哈他瓦事件1、中间的闲杂人，起贪欲的心闲杂人-专管闲事起贪欲的心-妄求2、以色列人又哭号忽视神的恩典-不久前才守逾越节忽视神的管教-他备拉事件3、摩西求死责任感责任分离自觉能力不足
16、神应许百姓有肉吃4、贪欲人之心厌弃住在中间的神-哭号抱怨要洁净你们的手，清洁你们的心来亲近神终日终夜并次日一整天，为己补取当为自己积成美好的根基，预备将来三、心得探讨：1、试由本章中再次思想神是怎样的神？是解决问题的神是听人呼求的神是大有能力的神是管教审判的神2、试由探讨摩西、约书亚对栽培及接纳人才之作法，对我们有何启示？3、当时时提醒自己在教会中不要作闲杂人。第十二章 神仆摩西一、摩西受毁谤1、谁毁谤摩西-米利暗、亚伦最亲近的人不可相争、因为是骨肉2、为何受毁谤自以为是-抓人之把柄藐视神的仆人认不清楚服侍的对象3、摩西的反应极其谦和代求4、神为摩西伸冤神听见了神说话了见证摩西是忠心的仆人-在
17、我全家尽忠的见证摩西的属灵身份-面对面说话警告米利暗、亚伦-为何不惧怕呢？神管教了米利暗长了大麻疯-蒙羞亚伦认罪-愚昧5、百姓没有行路米利暗被关锁在营外七天直等到把米利暗领进来个人之软弱影响全营，身为领导者更当警醒二、心得探讨：1、当受到论断时心情反应如何？不应自以为义更不应论断人尽力与人和睦2、不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强3、若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事，不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒第十三、十四章 看那地如何一、打发人去窥探迦南地1、每支派中打发一人似是神的吩咐，其实是百姓的要求都要作首领的-领导者当负起责任2、看那地如何所住的民是强是弱，是多是少所住之地是好是
18、歹，是营磐是坚城那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有放开胆量，把那地的果子带些来果然是流奶与蜜之地3、两种眼光然而住那地的民强壮.我们不能上去攻击那民.是吞吃居民之地立刻上去得那地罢，我们足能得胜.有耶和华与我们同在，不要怕他们4、众人的回应大声喧嚷、哭号、发怨言-众人有所怕无知-巴不得早死在埃及地或这旷野怀疑神的应许-耶和华为什么把我们领到那地现实环境的影响-使我们倒在刀下，妻儿必被掳掠另立一位首领回埃及地去罢撒但的目的当忘记背后努力面前的约书亚、迦勒的信心耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地-应许的神耶和华与我们同在，不要怕他们-争战、保护的神欲拿石头打死约书亚、迦勒不要消灭圣灵的感动，不要
19、藐视先知的讲论善美的要持守，各样的恶事要禁戒不犯二、神的荣光在会幕中向众人显现1、神对摩西说话这百姓藐视我要到几时呢？他们还不信我要到几时呢？我忍耐他们要到几时呢？2、本欲用瘟疫杀百姓3、因摩西恳求而蒙赦免4、但报恶信的人均死了5、凡藐视神的均不能进迦南6、妇人儿女在旷野飘流四十年7、惟有约书亚、迦勒仍然存活三、百姓再次违背耶和华的命令1、人的情愿，却是违背神的命令2、耶和华的约柜和摩西没有出营3、百姓被杀退了，直至何珥玛四、心得探讨：1、从思想交托的道理。2、从谨慎自己的言语，是否能造就人或败坏人？3、从这两章圣经中，我们能学习到什么神的性情？4、我们对神的应许，有何具体的把握？5、摩西所认
20、识的神是怎样的神？ 第十五章 再学习归向神一、你们到了我所赐给你们的地虽因神的管教，开始飘荡生活。但不失落盼望，仍以应许开始。二、再学习献祭的生活1、馨香之祭以献祭作学习之开始-事奉的生活是甘心且是照规矩献-事奉的精神2、突显出素祭、奠祭、举祭调和作素祭不可有酵，用盐调和-靠圣灵而行预备作奠祭倒空、无我的生活举祭献于神感恩的生活3、献祭赎罪误行、误犯的罪-无知的，偶然被过犯所胜擅敢行事、藐视神的言语、违背神的命令-故意犯罪守安息日的精神-显明献祭的精神4、谁该学习献祭的生活以色列人、会众-信徒寄居的外人-慕道者三、确实认识且归向神1、衣服边上作子和蓝细带子世世代代-珍惜身份好叫你们看见-随时看
21、见、儆醒自己2、记念遵行神一切命令不随从自己的心意、眼目去行成为圣洁，归向神四、心得探讨：1、选民在经历失败之后，神又如何教导他们？在今日的教会的牧养工作上有何启示？2、从献祭的意义，探讨何为合神心意的事奉？3、请与大家分享在灵修与事奉工作上之操练经验。第十六-十七章 谁是属他的一、叛逆的人1、可拉-利未的子孙2、大坍、亚比兰、安-流便的子孙3、以色列会众中的二百五十个首领-有名望进入会中的人影响至以色列全会众二、叛逆之原因1、不满亚伦及其后裔当祭司2、不满摩西的领袖地位3、不了解服事工作的意义分别出来-恩典的拣选使你们亲近他-亲近神办会幕的事-服事神替会众当差-服事人攻击摩西、亚伦即为攻击神
22、，不服神的权柄当尊重神的仆人三、摩西如何处理1、诚恳地劝勉2、交托于神3、显出神的权柄4、一再地代求四、逆者的结局1、地开口吞灭叛逆者2、火烧灭那献香的二百五十个首领3、发怨言的会众，遭瘟疫而死五、显明神的权柄1、被烧之人的香炉，锤成片子，用以包坛给以色列人作记号香炉本是圣的给以色列人作记念亚伦后裔之外的人，不得近前来烧香2、亚伦的杖与其余支派首领的杖有所分别发芽-复活之生命开花-成长的生命结果-荣耀的生命六、心得探讨：1、面对如此不满情绪之环境杳，当如何疏导？2、亚伦的杖使我们在重生、见证、事奉的工作上有何启示？ 第十八、十九章 祭司职任之再论一、守全帐幕的责任1、看守会幕是利未人之责2、看
23、守圣所和坛是祭司之责解决问题-免得死亡一同担当-是联合服事的工作亦是各有所司的工作，但不能逾越权限照所吩咐的作服事工作是学习亦为教导的工作二、祭司的职任是赏赐1、是永得的份，是永远的盟约男丁-同享归给神至圣的供物家中洁净的人-同享以色列所献的举祭、初熟之物、永献的神的分即是祭司的产业2、领受至好的、至圣的不可有产业，但所得的却是神的分-是要求，却更是祝福不可亵渎-当感恩、尊重当重视属天的产业3、为会众调作除污秽的水是除罪用的纯红的母牛全然烧掉-指示除罪与服事的观念解决问题的神是洁净用的第三天要洁净自己-当儆醒凡摸除污秽水的必洁净到晚上重担互相当担以基督受苦的心志服事人成为圣洁，合乎主用三、心得
24、探讨：1、为何对祭司及利未之职任如此详尽的叙述？2、神所赐的产业为何？当如何重视之？3、试分享你所知奉献蒙福之见证。4、试思想灵修与事奉工和之关系。第二十章 重返加低斯一、米利暗死了为何不得进迦南地？二、会众没水喝，又聚集攻击摩西、亚伦1、重蹈覆侧再学习，再教育2、摩西、亚伦受亏损逾越了神的吩咐-用杖击打磐石两下不得领会众进神所赐之地神的工作仍然继续三、从加低斯再出发1、在旷野绕了三十八年行程并无详细记录-除了可拉党之叛逆事件生活并无所缺-神仍照顾2、绕过以东地要求经过，不是不给代价以东人不念兄弟之情-雅各所行之事的后遗症学习忍耐、信靠神四、亚伦卒于何珥山1、因米利巴水之故2、三人上山，二人下
25、山-完全顺服3、亚伦圣衣脱下给他儿子-职务交接4、以色列全家为亚伦哀哭五、心得探讨：1、谦和的摩西说急躁的话而受了亏损，从这事实该使我们受到什么教训？2、当我们的请求被拒绝时，会有何反应呢？第二十一章 火蛇与铜蛇一、何珥玛之得胜过去是失败之地信心恢复之地-信靠神得胜二、火蛇事件1、路难行、心烦躁、怨渎神与米利巴事件之比较2、百姓悔改，求怜悯新一代选民受教之态度3、仰望铜蛇，就必得活火蛇似乎仍存在-学习过仰望、信靠之生活三、往约旦河边行1、经过比珥井是歌唱欢呼之地-学习服事的精神2、击败亚摩利王西宏及巴珊王噩是争战得胜之战役-体验靠神得胜之生活四、心得探讨：1、当面对困难环境时，你的反应如何？你
26、如何面对它？2、从本章我们又能学习哪些认识神的功课？第二十二-二十四章 巴兰事件一、巴兰的身份1、大河边米所波大米人2、是位有能力的术士3、贪爱不义工价的先知二、巴兰之鉴戒1、明知以色列人为蒙福之民2、口是心非，故意违背神旨-存心试探3、人不如驴-自取其辱4、神知其心偏僻5、陷以色列人于罪中6、终被以色列人所杀人的变不能改变神的原则-不能咒诅以色列人灵里昏睡之可怕三、巴兰之诗歌1、是神所眷顾之民是独居之民是众多之民是圣洁之民使咒诅变为祝福2、是神人合一之神是信实的神是赐福的神是圣洁的神是有能力的神是应许的神是全地的神断没有法术可以害雅各3、神选民国度之尊贵及荣耀整齐有序帐棚华美，帐幕华丽居于山
27、明水秀之处源源不绝的生命国度之振兴凡给你祝福的，愿他蒙福4、神选民国度之坚立有星要出于雅各，有杖要兴于以色列a打破摩押的四角b得以东、西珥为基业有一位出于雅各的，必蒙大权a亚玛力必沉沦b基尼必至衰微，被亚述掳去c亚述必受苦害、沉沦凭耶和华的命而立-不得越过敌挡神的结果-目的落空，自取其辱四、心得探讨：1、思想神之选民当有的特点？2、我的帐棚是否华美？3、从巴兰事件来思想基督徒当有之心志？第二十五章 什亭事件一、犯淫乱之罪1、肉体上之淫乱2、灵性上之淫乱是巴兰之计谋二、神的怒气发作1、族长被处刑2、百姓遭瘟疫全会众当共同承担之责任三、神的怒气消了1、非尼哈以神的忌邪为心2、非尼哈蒙神赐平安之约3
28、、非尼哈及其后裔永远当祭司之职任新一代选民之训练-忌邪之心个人、家族蒙福，影响到全会众，反之亦然对部份百姓而言，功亏一篑未能得进迦南除恶务尽四、心得探讨：1、什亭位在何处，选民在此失败而未能得进迦南，有何感想？2、此章中神所忌邪的为何？在今日生活环境中有何意义？3、思想神所赐平安之约的意义？ 第二十六、二十七章 新生代的选民一、照神的吩咐，再次数点百姓1、在摩押平原，与耶利哥相对的约但河边数点2、数算目的，除了打仗外就是要分地承受产业3、利未人另外数点4、被数的是选民的新生代二、两次数点之比较支派第一次数点第二次数点增减流便4650043730减2770西缅5930022200减37100迦得
29、4565040500减5150犹大7460076500增1900以萨迦5440064300增9900西布伦5740060500增3100以法莲4050032500减8000玛拿西3220052700增20500便雅悯3540045600增10200但6270064，400增1700亚设4150053400增11900拿弗他利5340045400减8000总计603550601730减18201、四十年旷野生活，能活着是恩典2、人数不增反减-经不起考验3、特别记载大坍、亚比兰与可拉的党类一同死亡4、然而可拉的众子没有一同死亡5、人多的产业多分给他们6、利未人另外计算，承受更丰富的属神产业7、西罗
30、非哈的女儿求产业三、工作的交接1、摩西的交棒坦然接受，绝对顺服责任心的关怀2、选立接棒者合乎神所愿的-不私立是有圣灵的，按手在他头上-差遣使他站在祭司、全会众面前嘱咐他-肯定祭司为他求问神，遵祭司的命出入-顺服神的绝对权柄将尊荣给他，使全会众都听从他-赐予权柄四、心得探讨：1、埃及虽离开，却无法承受产业，有何感想？2、启示录第七章中受印各支派，为何少了但支派？3、忠心的领导者，当如何栽培，训练工作的接棒者？第二十八章、二十九章 馨香的火祭一、按日期献给神1、每日早晨及黄昏一日常献的燔祭：无残疾一岁公羊各一只同献的素祭：细面伊法十分之一并捣成的油一欣四分之一调和同献的奠祭：醇酒一欣四分之一2、每
31、安息日一周燔祭：无残疾的一岁公羊羔两只素祭：调油的细面伊法十分之二同献的奠祭每日常献的燔祭和同献的奠祭在外3、每月朔一月燔祭：两只公牛犊、一只公绵羊、七只无残疾一岁的公羊羔素祭：a每只公牛要用调油的细面伊法十分之三b每只公羊要用调油的细面伊法十分之二c每只羊羔要用调油细面伊法十分之一奠酒：a每只公牛要奠酒半欣b每只公羊要奠酒一欣三分之一c每只羊羔要奠酒一欣四分之一赎罪祭：一只公山羊要献在常献的燔祭和同献的奠祭以外4、每节期一年无酵节a当献的与每月朔一样b正月十五日起一连七日每日早晨要在常献的燔祭和同献的奠祭以外c要吃无酵饼七日d第一日及第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可作e所献的也都在所许的愿
32、并甘心所献的以外七七节a当献的与每月朔所献的一样b庄稼初熟，献新素祭给耶和华的日子c要献在常献的燔祭和同献的素祭，并同献的素祭以外d所献的也都在所许的愿并甘心所献的以外吹角日a当献的除了公牛犊一只外，余均于每月朔所献的一样b七月初一日，当有圣会c什么劳碌的工都不可作，当守为吹角的日子d是在月朔的燔祭及常献的燔祭，并同献的素祭和奠祭以外e所献的也都在所许的愿的并甘心所献的以外赎罪日a当献的与吹角日所献的一样b七月初十日，当有圣会c要刻苦己心，什么工都不可作d是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外e所献的也都在所许的愿并甘心所献的以外住棚节a七月十五日，要向耶和华守节七日b当有圣会，
33、什么劳碌的工都不可作c当献的公牛犊十三只由第一日每日递减一只至第七日的第七只d另每日亦要献公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要无残疾的e并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和奠祭f并献一只公山羊为赎罪祭g是在常献的燔祭并同献的素祭和奠祭以外，也都在所许的愿及甘心所献的以外h第八日当有严肃会，什么劳碌的工都不可作，只要献公牛一只，公羊一只，无残疾一岁的公羊羔七只并按数照例献同献的素祭和奠祭又要献一只公山羊为赎罪祭二、心得探讨：1、按日期献，以每日早晨，黄昏常献的燔祭，同献的素祭及奠祭为主基本的感恩-日日灵修，天天事奉2、安息日每月朔、每节期、所献的，均在每日并每安息日、每月朔所献的以外特别
34、的事奉、当有特别的祷告3、月朔、节期所献的均加上赎罪祭若是先分辨自己，就不至于受审追求圣洁的生活，灵修与事奉并重4、当有圣会要刻苦己心当存感恩、纪念的心与神交通反省一下自己的聚会及事奉的生活5、什么劳碌的工都不可作人的劳碌都为口腹，心里却不知足敬虔加上知足的心，便是大利了看重安息，享受安息，竭力追求第三十章 许愿之例一、学习绝对顺服之生活态度-约束自己1、未嫁的女子2、已嫁的妇人3、寡妇或被休的妇人二、学习负责任的生活态度-听见1、父亲的责任2、丈夫的责任可以坚定，亦可以废去-共同承担责任三、心得探讨：1、你许过愿吗？为何许愿呢？还愿了吗？2、许愿当慎重，不可食言，不可冒失第三十一章 米甸人之
35、败亡一、为耶和华报仇1、报以色列人的仇-神人合一之观念2、米甸人之所为二、照神吩咐与米甸人打仗1、每支派均要派人去打仗-全体之争战2、打发祭司同去-表明神之同在3、杀了米甸人所有男丁、男孩、已嫁的女子4、杀了巴兰5、洁净自己三、分所掳之物-神人同得、分工合作1、一半归于出去打仗的精兵从其中每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人2、一半归于全会众从其中每五十取一，交给看守耶和华帐慕的利未人四、千夫长及百夫长之奉献-自动自发1、为生命赎罪-并不短少一人2、在耶和华面前作为以色列人的纪念五、心得探讨：1、除灭米甸人对我们属灵生命的洁净上有何意义？2、此章中之分享及奉献有何教训？第三十二章 求业于河东
36、一、为何求业于河东？1、可牧放牲畜之地-单顾眼前，忽视神的应许2、不要领我们过约旦河-漠视全体之利益二、摩西之回应1、弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？单顾自己，不顾别人2、为何使以色列灰心丧胆怕重蹈覆彻3、何不过去进入神所赐之地一水之隔，无信心承受三、摩西之吩咐1、在耶和华面前带着兵器出去打仗发挥一体之精神2、地被耶和华制伏了，然后你们可以回来完成责任3、不这样行，就得罪耶和华领导者当负起辅导的责任4、如今你们口中所出，只管去行免得有后顾之忧5、迦得、流便支派再次选择的机会河东之地再好却不是神应许之地玛拿西半支派亦受了影响四、心得探讨：1、试探讨二支派半要求产业于河东之原因？2、两支派所请求有何不当？日后的结果如何？第三十三章 旷野行程的回忆一、是恩典的行程1、在一切埃及人眼前，昂然无惧地出去2、经过海中到了书珥旷野3、 经玛拉、以琳、利非订至西乃旷野4、由西乃旷野
