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1、西游记里众神仙为什么一定要剿灭牛魔王西游记里众神仙为什么一定要剿灭牛魔王？ 唐僧取经团被困火焰山，正当孙大圣感到一筹莫展的时候，一下子从天上地下、神仙鬼佛中，冒出了诸多“战友”，他们的目标非常明确，就是要“剿灭”牛魔王。本来，火焰山之火又不是老牛放的，你向人家借芭蕉扇，人家不借也不能强迫，至少要口服心服才行啊。这一回，如来佛祖可不管这么多了，你不借，好啊，趁这个机会把你灭了。老牛啊，真是聪明一世，懵懂一时，“一牛”何以擎天啊！ 西游中唯一的“联合国军”围剿行动 西游记的辉煌历史中，记载了两次“重大战役”：一次是“大闹天宫”，主角是孙悟空先生；一次是“大闹火焰山”，主角是大力牛魔王。 孙大圣大闹
2、天宫时，玉帝同志邀请了很多“打手”。但实际上，这些“嘉宾”更多的是站在“高处”观望，如太上老君、观音菩萨两位贵宾非常客气。观音菩萨看二郎神久战不下，觉得不好意思，应该出手帮点忙时，就腼腆地对老君同志说，我没带什么宝贝，干脆我用“净瓶”扔下去打那个猴子，帮一下忙吧。 这时，老君同志作为一位“男同志”，终于表现了一回“绅士风度”。他说，算了，你那个“净瓶”是家里的装饰品，“陶瓷”的东西易碎，打碎了多可惜，我老人家也没什么面子，我手头倒有一个“金刚琢”，打不碎的，我来扔吧。结果，真的砸中了猴头，帮助二郎神生擒了孙大圣。 可见，这些高手“原则上”还不想帮玉帝老儿什么忙。即使最后没办法，求助如来尊者出面
3、降妖，玉帝同志也是付出沉重的代价。因为，他被迫同意如来的要求，开了一个“安天大会”。谁把天“安”了，当然如来也，我佛也。 所以，大闹天宫的战争，佛家自始至终都是幕后“操盘手”。 而这次“大闹火焰山”不同了，幕后的“操盘手”一下子跑到了“前台”。你说谁担任“剿牛”行动的“总司令”？我佛如来也。 如来尊者在这次行动中，“布局严密”，他早知道老孙是奈何不了牛大哥的。因此，三调芭蕉扇中的每一个细节，我佛早已安排妥当，只等老牛“发疯”，立即展开“剿牛”行动。 这次，猪八戒同志非常卖力，可能得到什么“暗示”，就是你应该知道“做什么”。火焰山的土地爷非常卖力，指挥阴兵最早投入战斗。观音菩萨派来保护唐僧的“潜
4、伏”人物，六丁六甲等众神，不须请示报告也主动参战。四大佛家“高手”早已“埋伏”在四面八方，切断老牛逃跑路线。托塔李天王父子奉旨参战，他们也是听从“如来”的调遣。 你想想，只不过一个“牛魔王”而已，这么兴师动众。如来尊者动员了一切能够动员的力量，一句话，必须剿灭牛魔王。这一次，无疑是西游中，“联合国军”一次最大规模的联合作战行动。 牛魔王严重损害佛门的基本利益 牛魔王是何许人也，值得如来尊者这么“大打出手”。 实际上，西游的大事记中，还真没有报道过老牛什么严重的劣迹。刚开始，只是与老孙等七个“酒肉兄弟”拜把子，然后就在人间消失了。直到老孙大战红孩儿时，这个“牛儿子”抓住唐长老，想好好享受一番，这
5、个孝子还惦念着老爸，所以想请老牛来尝尝鲜。可惜并没有邀请到，留下了一个“不良记录”。真正露面的，就是这次“三调芭蕉扇”。 从老牛的个人档案来说，确实没有犯下什么“滔天罪行”，最多就是生活作风问题。如终日吃吃喝喝，与社会“黑恶势力”称兄道弟，家庭生活不检点，抛妻离子“包二奶”。这些问题放在现在，更多的是受到社会舆论的谴责而已。 我认为，如来尊者这么重视牛魔王，主要基于几个理由。 牛魔王的所作所为,严重影响了西游取经事业。整个西游记中的故事，其实就是一个“如来布局”。如来的目的，就是用“佛法”统治三界，当然，人界是“普法”的重中之重。如来精心策划的“取经事业”，不可能因为火焰山的阻隔而中断。因此，
6、凡是阻碍取经事业的，不管是谁，一切必须荡除。 不魔不圣的牛魔王,成为佛家“普法”新的重大隐患。牛魔王的成长史与孙大圣很相似，起初都是属于不入真流的妖仙。这些妖仙自恃本领高强，不服天上管辖，不服地下轮回，不皈佛门教诲。不魔不道的时候，像孙猴子一样躲在“花果山帝国”逍遥自在，一朝“不高兴”就可以反上天宫。这些人物危害巨大，因为他们的本领，已足够与任何一方分庭抗礼。例如这次牛魔王一头“牛”，就闹得天上地下，人心仓皇。一个孙猴子已够受了，在加上一个“牛魔王”，一定会破坏佛家的既定策略。所以，必须先除之而后快，杜绝后患。 剿灭牛魔王行动，是佛家文化渗透的一次实战机会。如来尊者为了弘扬佛教文化，动了很多脑
7、筋，想了很多办法。最初，他对天下四大部洲做了科学划分，选择“普法”条件比较好的南瞻部洲，并且整个行动策略非常高明，非常完美，促使唐皇陛下派出取经团，亦步亦趋前往灵山取经，这是多么高水平的运作啊。而牛魔王处于西牛贺州，灵山脚下，竟然在佛门的眼底下修炼“道家”功夫，这不是明摆着跟如来唱对台戏吗？虽然老牛每天沉醉在歌舞升平、醉生梦死中，但是，按照他的智慧，肯定知道会有一场“刀光剑影”的。难怪，最后认输时，他口里不情愿地说出了一句话：情愿归顺佛家也。 乖乖，一切的迷雾揭开，如来开战，原来就是一次“有预谋”的实战演习而已。 收服“心魔”成就佛家的全面胜利 我总在揣摩一个事，就是关于牛魔王之“魔”和孙大圣
8、之“圣”的问题。 按照佛家所说，心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。这里，要弄清楚什么是“魔”的问题，对收服牛魔王一事，可能有些帮助。 我们所说的“魔”，是来自梵语的舶来品，全称为“魔罗”，或者“恶魔”，指能夺命、障碍、扰乱、破坏等，具体的意思是，能够伤害人的性命，阻碍并扰乱人们修道的恶鬼，就是“魔”。所以，我们也称为“魔鬼”。最初翻译过来时用作“磨”字，直到南朝梁武帝时，它的意义更加集中，就是能够使人烦恼的欲望，所以改为“魔”字。由“石”变“鬼”，体现了时代和认识的进步。 关于魔的具体表现形式，主要有“内魔”和“外魔”之分。也就是说，我们的内心不符合正道，就是有内魔；由于内魔的作用，影响了外界，
9、就是修出了外魔，到处为非作歹，成为客观存在，成为危害主体。 由于人的欲望太多，所以烦恼也多。消除“魔障”，就成为佛家普度众生的要旨。消除魔障，关键在于修心，正所谓魔非魔，道非道，善恶在人心；欲非欲，情非情，因缘由天定。心生魔生，心灭魔灭。一念之善，就是天堂；一念之恶，就是地狱。 因此，一位姓“牛”的“魔王”，就是佛界重点修炼并清洗的对象。孙大圣当初未入真流、没有走上正道时，也是“意马心猿”。因此，如来尊者大发“慈悲”，专门为他修建了一个名叫“五行山”的“别墅”，让他在里面“开展批评和自我批评”。不过，老孙的名字有个“悟”字，但就一直没有开悟，整整等了五百年才“想通了”。虽然如此，想通也不晚，孙
10、大圣之“圣”也逐步名实相副，才德般配，成为“圣猴”。 老牛由于还在魔道之中，一头没有“悟道”的野牛，一旦心理魔成，染上了“疯牛病”，那么这个宇宙可能就要乱套了，再来一次新的“大闹天宫”，或者“大闹灵山”。这次，可能不是“皇帝轮流做”，而是“佛祖轮流做”了。 佛说，一笑成魔，一笑成佛。心魔的特点，就是会形成“我执”，我执就是造成烦恼的根本。人一旦有了烦恼，就会推动我们造很多业，由烦恼造的业，结果一个是妨害他人的利益，包括性命；一个是阻碍他人行善走正道，使他人的智慧得不到增长。因此，降伏“心魔”多么重要，降伏牛魔王多么重要啊。 世界上没有一块真正自由的天地 牛魔王肯定会想，我生活得好好的，我招惹谁
11、了。扇子是我家的，凭什么要借给那个“欺妻害儿”的孙猴子？我生活得好好的，为什么破坏我的世外桃源生活？我的“二奶”有什么罪，为什么一定要打死她？ 老牛确实想不懂，想不透。其实，这里可以用一个社会学的理论来解释。它叫“社会学想象力”，就是我们个人生活，始终是与这个社会生活联系在一起的。我们生活在自己的生活历程中，这个生活历程又存在于特定的历史序列中。我们的内在生命和外在生涯是辨证统一的，它使我们能够看清更加广阔的历史舞台，能够看到看似杂乱无章的日常经历中，时时刻刻是与整个社会联系在一起的。这样，我们才不会错误地认识自己的地位，更加积极地参与到社会生活中，甚至影响历史的进程。 牛魔王差一点影响了历史
12、的进程。因为，一旦如来尊者也没办法解决他，取经事业只能放弃!但是，这是可能的吗？这是不可能的。 明白了这一点，我们就明白了，这个世界，是一个没有真正自由的世界。 你可以干什么，你不能干什么，整个社会都有一定的制度和规范，都有一套约定俗成的办法。只要遵照这些制度和办法，展开个人的博弈，才可能取得成功。否则，如来尊者佛光普照，也会让你像牛魔王一样，迷途知返。 在这片没有真正自由的天地，只有向孙大圣学习，才能在人海博弈中取得成功。因为，你个体要参与社会生活，必须在博弈中知道那些利益必须牺牲，那些利益可以保留并做大。孙大圣牺牲了花果山逍遥自在的小天地，换来了美轮美奂的大世界，这不就是智者么？圣贤么？ 这就是牛魔王之“魔”与孙大圣之“圣”的根本区别。
