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1、语文七年级陋室铭七年级陋室铭 原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 课文梳理及精讲精练 1.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体，或歌颂赞美，或有所警诫。 2. 本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法伟岸的情操和安贫乐道的情趣。 3.思考 (1) “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起
2、什么作用？运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 (2) “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 (3) “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 写陋室幽雅恬静的自然环境。 (4) “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 (5) “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？ 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神
3、情。 (6) “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。这两句写什么？ 运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 (7) “孔子云：何陋之有？”是写什么？ 语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。 精讲精练 一、重点词语 1、古今异义 无丝竹之乱耳 古义：
4、今义： 丝绸和竹子 无案牍之劳形 古义： 今义：形状、样子 2、词类活用 名词用作动词 山不在高，有仙则名 名原意是： 名字 ，在文中的意思是： 。 苔痕上阶绿 上原意是： 方位名词 ，在文中的意思是： 。 形容词用作动词 无丝竹之乱耳 乱原意是：混乱 ，在文中的意思是： 。 水不在深，有龙则灵 灵原意是： 灵异 ，在文中的意思是： 。 3、重点实词 斯是陋室 斯： 陋： 惟吾德馨 惟： 馨： 往来无白丁 白丁： 调素琴 调： 素： 阅金经 金经： 无案牍之劳形 案牍： 二、文言虚词 之 无丝竹之乱耳 何陋之有 三、句子翻译 1、斯是陋室，惟吾德馨。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、孔子云：“何陋之有？” 四、文意理解 1、本文是从哪些方面描写陋室的？ 2、结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ 全文翻译 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
