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1、道德名人名言大全 道德名人名言大全 不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商 作者:张洁 的。 李翱 谚语 塔克 布夫勒 品。 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短作者:培根 用心莫如直。唐李翱答朱载言书 为人应正直 作者:人而无德，生而何益。 作者:法国道德是永存的，而财富每天在更换主人。 作者:普卢道德应当成为科学的指路明灯。 作者:修身洁行，言必由绳墨。 作者:王安石 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明洪自诚菜根谭 暗昧：不 光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥 者:洪自诚 为大有 尚的人，一 于人民的人
2、。 东 约翰生 异。 作我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益作者:毛泽至诚无息。礼记中庸 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:礼记中庸 美德是智力最高的证明。 作者:内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清金缨格言联璧持 有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨 要是没 者:凯洛夫 命震 者:克罗齐 不洗 者:毛泽东 唐神秀 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
3、作真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生颤 作房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，也就会灰尘满面。 作心如明镜台，时时勤拂拭。 作者: 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不 起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上 一层谎言。 作者:佚名 明人不做暗事。明吴承恩西游记第84回 光明正大的人，不做见不得 人的坏事。 作者:吴承恩 人能克己身无患，事不欺心睡自安。元马致远岳阳楼第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人
4、趋于高尚，使人愈来愈能了解 并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方 法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫 宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:欧文 一生肝胆向人尽。唐顾况行路难 为人处世，应当肝胆相照。 作者:顾况 你若正直，不要怕人诽谤。 作者:萨迪 牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明佚名增广昔时贤文外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。 作者:增广昔时贤文 高行微言，所以修身。 作者:黄石公 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 作者:冯雪峰 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者:卢梭 教人治己，皆宜以正直为先。宋王安石
5、洪范传 宜：应该，应当。 作者:王安石 忠诚是人生的本色。 作者:明儒学案 诚者，圣人之本，百行之源也。宋周敦颐通书真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行：职业，事务。 作者:周敦颐 终温且惠，淑慎其身。 作者:诗经 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 作者:孔丘 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 作者:高尔基 道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的，应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 作者:德谟克利特 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:雨果 人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们
6、常常会厌恶他漂亮的外表。 作者:奥斯特洛夫斯基 真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。 作者:车尔尼雪夫斯基 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者:苏格拉底 一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。 作者:别林斯基 欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明胡居仁居业录要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。 作者:狄德罗 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者:贝多芬 好的习惯比法律还正确。 作者
7、:欧里庇得斯 忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。 作者:拉封丹 怜此皎然质，无人自芳馨。唐白居易咏牡丹 怜：怜爱。皎然：洁白。 作者:白居易 镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清史襄哉中华谚海 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉 虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 作者:何塞马蒂 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。 作者:莎士比亚 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
8、作者:苏霍姆林斯基 品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 作者:孟德斯鸠 从恶德中逃避是美德的开始。 作者:贺瑞斯 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 作者:但丁 没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基 君子和而不同，小人同而不和。论语子路 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 作者:论语子路 山中人自正，路险心亦平。唐孟郊游终南山山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 作者:孟郊 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。 作者:狄德罗 一个人
9、必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫托尔斯泰 非关道德合，只为钱相知。 作者:谚语 学者必求师，从师不可不谨也。 作者:程颐 守正直而佩仁义。宋朱熹宋名臣言行录 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 作者:朱熹 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 作者:章炳麟 每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 作者:托尔斯泰 我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！ 作者:卢森堡 惟天下之至诚，为能化。 作者
10、:礼记中庸 我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。 作者:雨果 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 作者:爱因斯坦 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 作者:朱熹 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 作者:契诃夫 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 作者:礼记 意志来自道德感和自身利益这两个因素。 作者:林肯 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！ 作者:冈察尔 吾
11、人最大之知识，系反躬自省。 作者:中国谚语 我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 作者:泰戈尔 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界就是不可能的。 作者:苏霍姆林斯基给教育的建议 精诚所加，金石为亏。汉王充论衡感虚 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 作者:王充 君子养心，莫善于诚。荀子修身 培养个人的品德，最主要的是个人的 真诚。 作者:荀子修身 最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。 作
12、者:高尔基 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯 欲影正者端其表。 作者:桓宽 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋张孝祥念奴娇过洞庭岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。 作者:张孝祥 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 作者:莱辛 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 作者:帕拉图 美德大多存在于良好的习惯之中。 作者:佩利 教育
13、技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 作者:苏霍姆林斯基要相信孩子 修身不言命，谋道不择时。 作者:无稹 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者:列宁 心正何愁着鬼迷。明周螺冠锦笺记第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠 道德中最大的秘密就是爱 作者:雪莱 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
14、作者:雪莱 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 作者:冰心 由智慧养成的习惯成为第二天性。 作者:培根 富贵不傲物，贫贱不易行。 作者:晏子 功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊 好谀是人生大病。清申居郧西岩赘语喜欢奉承是人的一大弊病。 作者:申居郧 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 作者:苏格拉底 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为
15、世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。 作者:亨利范戴克 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。淮南子说山训 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。 作者:淮南子说山训 因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道 德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很
16、好吃。 作者:林语堂 好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。 作者:詹姆斯 支配和统治一切的，在君主*中是法律的力量，在专制*中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 作者:孟德斯鸠 心正不怕影儿斜。清文康儿女英雄传 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者:培根 要人知重勤学，怕人知事莫做。明冯梦龙警世通言第33卷 知重：敬重。 作者:冯梦龙 所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他
17、还是向着善良前进的人。 作者:杜威 没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋苏轼私试策问 身：自己。人：别人。 作者:苏轼 心不负人，面无惭色。宋普济五灯会元第4卷 负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。 作者:普济 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 作者:爱默生 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 作者:孟德斯鸠 圣人所说底话，光明正大。宋朱熹朱子语类易九 底：同“的”。 作者:朱熹 日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明凌
18、濛初二刻拍案惊奇卷五 行为正直，心无愧惧。 作者:凌濛初 此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。明洪自诚菜根谭眼光要长远，心胸要宽阔。 作者:洪自诚 养气要使完，处身要使端。 作者:陆游 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。 作者:李奥贝纳 一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。 作者:陀思妥耶夫斯基 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 作者:歌德 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 作者
19、:鲁迅 心如水之源，源清则流清，心正则事正。明薛瑄读书录体验 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄 种树者必培其根，种德者必养其心。明王守仁传习录上 比喻修养品德必须培养好心性。 作者:王守仁 心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。 作者:歌德 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 作者:亚里士多德 不守时间就是没有道德。 作者:蒙森 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽
20、的欢乐！ 作者:车尔尼雪夫斯基 自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。 作者:克雷洛夫 有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。 作者:马克吐温 历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。 作者:拉斯金 教育
21、的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德 作者:赫尔巴特 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。 作者:巴尔扎克 生平所为，未尝有不可对人言者。小学外篇 生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。 作者:小学外篇 恶德不和、战争、悲惨；美德和平、幸福、和谐。 作者:雪莱 在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 作者:罗素 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。作者:韬奋文集 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。 作者:萧楚女 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并
22、且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 作者:加里宁 谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 作者:康德 但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代后周冯道偶作 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。 作者:偶作 使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。 作者:奥维 大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。晋书石勒载记
23、 大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。 作者:晋书石勒载记 习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。 作者:亚美路 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 作者:苏霍姆林斯基关于全面发展教育的问题 君子喻于义，小人喻于利。 作者:孔丘 夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 作者:左传 一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。 作者:列夫托尔斯泰 厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明谢榛四溟诗话 刚
24、正耿直的品质不为邪恶威武所屈折 作者:谢榛 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清梁启超成败 磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。 作者:梁启超 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。 作者:赫尔巴特 惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。 作者:鲁迅 少成若天性，习惯如自然。 作者:班固 不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉荀悦申鉴俗嫌 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。 作者:荀悦 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我
25、的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 作者:裴多菲 作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明冯梦龙警世通言况太守断死孩儿踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。 作者:冯梦龙 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫 所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。 作者:德莱敦 在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 作者:席勒 品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 作者:马卡连柯 要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 作者:马阿诺德 为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。 作者:钱伟长 君子之心，似青天白日，不可使人不知。明洪自诚菜根谭 君子之心坦荡可解。 作者:洪自诚 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
