006原觉法师开示《怎样学佛与如何做佛》开悟.docx

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1、006原觉法师开示怎样学佛与如何做佛开悟006原觉法师开示： 怎样学佛与如何做佛-开悟 开悟就是明白宇宙实相，生命真相。 语言文字是不开悟的人制造出来的，是人类为了方便交流所创造，其中局限性非常大。用有局限性的言语来表达开悟的境界实乃困难，只有开悟的人才能透过语言见到作者所描述的开悟境界，可是开悟之人又无需学这些，所以把开悟的东西讲给不开悟的人听，不开悟的人所听到的开悟之语也会受到语言文字、理解接受的局限所障碍，所以开悟之语只能对不开悟的人起到提高作用或接近开悟的效果。 明白宇宙实相，生命真相中的“明白”，切不可当作理解或明白一个道理的明白去理解，“宇宙实相”和“生命真相”这两个词也不要按照常

2、规的含义去理解。因为不开悟之人既不明白宇宙也不明白生命，更不知什么是实相，但不开悟的人经常在用，为方便表达所以才延用这些词汇。为了表达清晰，必须对常用之词重新定义，制造出一套专门揭示宇宙实相，生命真相的词语，让追求开悟之人更锲入开悟境界，更好更快引导众生进入开悟之境。 佛教常用之术语，很少有人深知其意，所以都要加以注解，如自性、道、如来、佛、真如、本来面目、一真法界、如来藏、佛性、真心、菩提心、觉、大圆胜慧等等这些词语都是专门用作开悟之词。这些词都指一处：即佛。 为什么要用这么多词呢?这都是站在不同的角度来描述佛的，也是为了适应不同根基众生而方便说的，每个名词都是有区别的。 什么是宇宙实相？生

3、命真相？ 我们普通人所能见到的宇宙就是无边无际的虚空中漂浮着无数的星球。由于地球上有生命产生，也会联想到其他星球上有类似的生命存在，因此对这些现象产生无限的好奇，想了解茫茫无尽的虚空和无数的星球，以及生命是如何产生的？最终结果又是如何呢？这就是我们普通人要了解的宇宙实相的范围。真正的宇宙实相并不是我们所想象的这样，这都是用意识心所观测到的，由于我们的意识心正是产生在这样的宇宙环境之内，因此我们只能见到这样的宇宙现象，误认为这样就是宇宙实相。 由于我们所见万事万物都有生灭现象，所以推测宇宙也会有生灭，就会寻找宇宙的起源，甚至会担忧宇宙会毁灭。但是生灭这标准并不适合衡量宇宙，诞生在宇宙中的生命反过

4、来要去寻找宇宙是怎样产生的，到目前为止，只有人类在干这件事。我们人类所观测到的结果好像是先产生了宇宙空间和各个星球，在不同的星球上产生了适应不同星球环境的生命，得到了先产生宇宙后产生生命的这个结论。 其实宇宙中物质只是为生命肉体提供了原材料，也就是说我们的肉体是宇宙中的一部分物质组成的，生命是由精神和肉体两部分组成的。 精神是怎样产生的呢？我们眼前茫茫宇宙万事万物主要是由精神发现的，不是由单独肉体发现的。由于我们的精神是依附在肉体上存在的，我们的肉体又是由宇宙的物质组成的，因此这种物质又间接地影响了我们精神的发挥，让我们产生了各种错觉，反而错以为所见是真实。由于我们所见每人死后肉体回归大地，并

5、未发现精神的去向，便得出宇宙万事万物的产生与精神无关的结论。 精神是如何依附在肉体上的？精神又是如何产生的？肉体是由物质组成的，既然肉体这种物质能产生精神或能有精神依附在上面，别的物质是不是也会有精神依附在上面或能产生精神？ 其实在物质产生的同时就伴随着精神产生了，由于现在所见宇宙经历了无数亿年的演变，精神也在经历着演变与进化。宇宙的诞生大约在150亿年前的大爆炸，千万不要理解为是在一个空间里引爆了一个炸弹，爆炸后的残留物慢慢形成各个星球。就连宇宙空间都是爆炸的产物。宇宙爆炸来自于一个奇点，这个奇点并非由物质组成，如果是由物质组成，那么在奇点未成之前就有物质了，这个奇点也并非在一个无边际的空间

6、内存在，因为这个空间是爆炸的产物。这样的奇点很接近佛教中所说的佛性，无处不在又处处都不在，即非一又非异，非有非无，不生不灭，不垢不净，不增不减，在爆炸的同时既产生了物质，又产生了精神，同时也产生了空间，产生的物质和空间正好能被这种精神观测到。由于经过了多少亿年的演化，这种爆炸产生的精神只能观测到物质和空间，不能观测到精神，随着时间的推移，精神也发生着进化和演变，我们现在生命的精神也有别于当初爆炸时的精神。 由于我们的眼是由物质组成的，所以只能见到物质，眼是由精神支配的，精神通过眼睛见到物质，同时精神自身也把无限的精神局限为只能见到物质，精神变得不如当初神了。 由于耳朵也是由物质组成的，所以只能

7、感受到物质振动，耳朵是由精神支配的，精神通过耳朵感受到物质的振动，同时精神自身也把无限的精神局限为只能感受到物质的振动，精神变得不如当初神了。 由于鼻子也是由物质组成的，所以只能感受到物质气味，鼻子是由精神支配的，精神通过鼻子感受到物质的气味，同时精神自身也把无限的精神局限为只能感受到物质的气味。精神变得不如当初神了。 由于舌头也是由物质组成的，所以只能感受到物质味道，舌头是由精神支配的，精神通过舌头感受到物质的味道，同时精神自身也把无限的精神局限为只能感受到物质的味道，精神变得不如当初神了。 由于身体也是由物质组成的，能感受到物质温度，热能是我们所见宇宙万事万物运动发展最基本的能量。身体是由

8、精神支配的，所以精神只能通过身体感受到物质的热量，同时精神自身也把无限的精神局限为只能感受到物质的热量，精神变得不如当初神了。 眼耳鼻舌四根都属于身体的一部分，即属于身根，只是身根中不同部位的功能而已。由于精神依附在肉体上，肉体只有感知色、声、香、味、触的功能，精神自身便认为自己只有色、声、香、味、触的功能，同时精神自身也把自身局限为只能感受到物质的色、声、香、味、触，精神变得不如当初神了。 精神又把前五根所得到的感受分析加工，从中得到知识经验，以此为真实，由于这些经验是自己总结出来的，对此深信不疑，从此被这些经验所束缚，精神变得不如当初神了。由于精神本身就很神，他既能让自己神，也能让自己不神

9、，我们现在这些依附在肉体上的精神正是精神自己用自己的神力把自己变得不神了，就变成现在这样子了。 有一种东西，佛教称它为妙明真心或如来藏或真如本性等等。道家称他为道，基督教称为神。这种东西非常神，无拘无碍，他既可以让自己有，也可以让自己无；既可让自己生，也可让自己灭；既可让自己是自己，也可让自己不是自己；既可以是一，也可以是多；既可以让自己觉，也可以让自己迷；既可以让自己神，也可以让自己不神。说有一种东西已经错了，因为它可以让自己有，也可以让自己无。如果它让自己无时，就不能说有一种东西了，如果说没有这种东西也错了，因为它有能力让自己从无中生有，所以它既有生灭，也无生灭。 它可以让自己迷，为了达到让自己迷的目的，它可以制造一个迷的境来迷自己，迷惑太深反而不能觉悟，这就是众生。它也可以让自己觉，为了让自己达到觉的目的，它可以制造出一个能使自己觉的境，来达到自己觉的目的，这就是圣人。它可以使能觉的自己唤醒刚才不能觉的自己觉悟，这就是千百年来修行者梦寐以求的开悟！ 如何才能达到这种结果呢？ 我们众生正是它制造出的迷的自己，同时也制造了用来唤醒迷的自己的那个觉，那个觉始终在迷的身旁。那个觉既可以在迷者的心中产生，也可以以迷者同样的身相在现实生活中出现来教化你。如果你想觉就抓住时机，冥冥之中自有默契，好自为之，祝你开悟！阿弥陀佛！