《伯牙绝弦》课堂实录.docx

《《伯牙绝弦》课堂实录.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《伯牙绝弦》课堂实录.docx（9页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、伯牙绝弦课堂实录人教课标版六年级上册第八单元第25课 三 品 知 音 伯牙绝弦课堂实录 执教：福州教育学院二附小 唐禧 执教班级：福州教育学院二附小 六班 点评：福州市教育学院 黄澜 一、 初读 侃侃聊聊 师：学文言文，你觉得最难的是什么？ 生：我觉得学文言文最难的是断句和理解意思。 生：我觉得应该是了解文章其中的含义。 生：我觉得是要了解文言文中人物当时的心情。 师：这么难的文言文，你觉得你要做到哪些，这篇文言文才算学会了呢？学会的标准有哪些？ 生：能够在现场表演出来。 生：能通顺地把它读下来。 生：能把它翻译成现代的白话文。 师：再提高一个层次，怎样才能算是学得比较好呢？ 生：能了解文章的

2、意境。 生：可以仿写。 生：揣摩人物当时的心情。 生：从故事中悟出所含的道理。 师：那今天，你既是一个学生，又是一个小裁判。用双重的身份进入课堂。一边学，看看解决了难点没有，学会了吗；评一评，学习过程的感觉怎么样。 、延伸背景 师：齐读伯牙绝弦。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？结合你学习时候搜集的资料简单说一说。 生：他弹琴弹得非常好。 生：俞伯牙是个重情谊的人。 生：俞伯牙和钟子期是对知音。 师：这堂课，就让我们走进高山流水，走进俞伯牙高超的琴艺之中。 、品读课题 师：同学们，再读课题伯牙绝弦 师：“弦”是什么，谁知道？ 生：琴上的弦。 师：嗯，看，这就是弦，对于鼓琴而言，弦就是琴

3、之魂哪。同学们再看“琴”字，它上面的2个“王”，如果我们把它连起来，它就像丝丝琴弦。古人在造这个字的时候就是用象形的办法，把琴弦标注出来了。可见，弦对琴来说是多么重要啊。 师：那“绝弦”的“绝”，怎么理解？ 生：断绝。 师：看，你会利用注释，会利用身边的资源，不错。连起来，“绝弦”的意思？ 生：把弦弄断。 师：你会颠倒语序，用现代文的话来理解，真好。这文言文的翻译啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻译，要学会变通，要学会模糊地翻译。 师：谁来连起来说说课题是什么意思？ 生：俞伯牙把琴弦弄断了。 师：高声地把这四个字连起来读一读。 、读通读顺 师：刚才大家都说文言难读。实际上，既是难点又是咱们必须做的

4、事，那就是“多读”。请你自己读一读，遇到不通顺时，你可以问问身旁的小老师，还可以看看注释，争取把它读通顺。 生自由读。 师：读文言文，应该怎么读才像是一个小古人的模样呢？ 生：摇头晃脑。 生：一只手要将书卷起，另一只手做动作。 生：要有适当的断句。 师：下面我要听听听咱们六班同学的朗读啦。先数数，这篇课文总共几句话？ 生：五句。 师：行，我请出五个同学。你们五个听好了，一人一句。不过，要连得顺畅，听起来就像一个人在读。能做到吗？全体安静，开始。 生五人连读。 师：很好。不过，这五个人读啊，都有一个共同的问题，停顿不当。其实咱们读古文，首要的就是要读出节奏，要知道，古文原来是没有标点的，现在的标

5、点是今人加上去的。其实，每一篇古文就像一首歌一样，都有自身的节奏。下面大家请看这种符号“”。拿起笔，听唐老师读一读，在听出停顿的地方，请你在文中用这种符号标注节奏。待会儿，你也用这种节奏来试着读一读。 伯牙善鼓琴，钟子期善/听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：刚才有个同学提到了学这课要想学得好，最好要来段音乐，音乐来了。全班配乐齐读。 师：你看，才上课一会儿，咱们已经读正确了，读通顺了。离学会它已经进了一步。其实啊，文言，就应该是这样逐句地去品味，越

6、嚼越有味道。 二、感悟 、一品。 师：同学们，你看，这一句话中，作者写了两个人，用了同样的一个字，什么字？ 生：“善”。 师：是啊，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。同学们，说他们是知音，他们真就是知音。他们两个虽然一个善鼓，一个善听。但，鼓与听之间都有一个相通之处。你觉得他们是靠什么相通的？ 生：音乐。 生：琴声。 师：原来，他们靠琴声相互传递着友情，传递着信息啊。同学们，就凭着对这琴声、对音乐共同的热爱，来说说在你心中，这是对怎样的朋友呢？ 生：我觉得他们是一对相知相识的朋友。 师 、二品。 师：多读一回课文就多一次理解。请大家再往下读。找找具体描写伯牙善鼓，钟子期善听的句子是哪两句话？ 生：

7、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！” 师：你发现了吗，这两句中间还有两个“善”字，这两个“善”，还是善于的意思吗？那你觉得它是什么意思呢？ 生：妙！好！ 师：这个善字很有意思，造字的时候，这两个点，就像人们伸出的两个大拇指在称赞他，下面的口呢，我们还可以写得大一点，张大嘴巴，大声的称赞，大大的称赞，要让别人看得见，听得着的称赞。好啊，真棒啊！善哉，谁会读？ 生：个别试读。全班读。 师：由此可见，文言的一字多义，在今后的翻译时候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻译的？ 生：妙妙妙，高大得犹如巍峨的泰山一样。 师：

8、“善哉，洋洋兮若江河”呢？再请一个同学来翻译。 生：妙极了，好像茫茫的江河。 师：来，让我们做个“善读”者，通过我们的朗读，再现当时二人的对话场景吧。 生：读相关句子。 师：好一个善鼓的俞伯牙，好一个善听的钟子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼着就是什么呢？ 生：知音 师：此时钟子期的出现，俞伯牙的心情如何？心境如何？ 生：他非常高兴有了一个了解自己的人了。 师：就是一个“喜”字。 师：课文还有这么一句总结的话：伯牙所念钟子期必得知。这儿的“念”是什么意思？ 生：想到。 师：与“念”相呼应的是一个什么字？ 生：“得” 师：“得”又是什么意思呢？ 生：理解、知道 师：这一念一得之间配合得是如此的自

9、然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山 生：接读：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 师：志在流水 生：接读：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 师：同学们再想想，琴技高超的伯牙还会 “念”着些什么呢？ 生：他会想到炊烟。 师：你能不能用个叠词来形容这个炊烟呢？ 生：袅袅炊烟。 师：同学们，你们听，他说的有点像钟子期对伯牙的称赞了。“峨峨泰山、袅袅炊烟”。这位同学，你能不能像钟子期那般，用简约凝练的话来称赞伯牙琴声中的炊烟呢？ 生：善哉，袅袅兮若炊烟。 师：掌声！同学们再想想，伯牙的琴声中还会出现哪些美丽的景象呢？ 生：灼灼霞光。 生：善哉，灼灼兮若霞光。 生：潇潇春雨。 生：善哉，潇潇兮若春雨。

10、 师：看来，你们都是伯牙的知音啊。这正是，伯牙所念 生：钟子期必得知 师：同学们，单从音乐的角度来看，你们觉得他们是怎样的一种朋友呢？ 生：我认为伯牙和钟子期是一对心弦相通的朋友。 师：在这个故事中，这一对朋友更是体现了“心”与“弦”的融合。来，让我们连起来把1-4句话读一读，体会当时那种欢乐融洽的气氛吧。 、三品。 师：可是，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。第二年的中秋，在钟子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人惊愕的决定，请看这句话，全班读 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：同学们先数一数，这句话中，他做了几件事？ 生：第一件事，伯牙说世上再也没有知音了；第二件事，伯牙把琴

11、弦摔碎了，终身都不弹琴了。 师：你会数，说明你会翻译了。对于伯牙而言，他心里好受吗？是一种什么样的心境呢？ 生：沉到谷底，悲痛欲绝 师：是啊，就是一个“悲”字，由“喜”转到“悲”只因那知音已去啦。我们就带着这种悲伤的情怀再读一遍。 师：同学们，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想劝劝他呢？谁来劝劝他呢？请问你师伯牙的什么人？ 生1：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出气呢？你再坚持弹下去，说不定子期在天上听到了会更高兴。 生2：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上热爱音乐的人很多，也许未必只有钟子期一个人能听懂你的琴声，你为此而摔琴啊。 生3：我是伯牙的师父连成先生：伯牙，俗话说，一日为师，终

12、身为父，请听为师一劝呀：世上没有不散的筵席，子期已死，人死不可复生，以后你还要多多弹琴，他在黄泉路上也听到你的琴声。 师：文绉绉的言语让我感到，你不但是伯牙的知音，还是文言文的知音啊。 师：此时，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要误会你了。谁心里有回应的话，你告诉他们，你心里是怎么想的，你为什么这么做？伯牙在哪里？ 生4：子期死了，再也没有人能听懂我的琴声了。我再弹琴又有什么意思呢？所以我决定“破琴绝弦，终身不复鼓”。 高山流水，知音难觅。对于了解我、唯一能听懂我琴声、为我付出那么多的知音，我要用自己的行动来报答他。 生5：子期死了，就让我的琴随他去吧。我不是无情之人，摔琴是我的一种

13、纪念。 师：看来，是我们太不了解知音在他心中的地位与份量了。他毅然决然地还是作出了这个固执的决定。再读这句话，读得坚定些。 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：学到这，请你从生命的角度来说说，他们是怎样的一种朋友？ 生：他们是一对同生共死的朋友。 师： 三、升华 师：你看，他们从最早的“互相了解”到后来的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，这样的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因为“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，应验了世人所说的“千金易得，知音难觅”啊。 师：我们就这么一路读着，译者，就把这一篇相隔千年的文言文弄懂了。现在，我请你们

14、以一个裁判的身份，来说一说，文言，难不难？ 生1：不难 师：你为什么会有这样的感觉呢？ 生：我学会了读书的方法。 师：你是用什么学习方法？ 生：反复地读。 师：原来“读”是很重要的学习方法，也是一条便捷的学习途径。 生：理解它的意思，每字每句地理解。 师：那么，这篇课文你学会了吗？ 生：学会了。 师：怎么证明你学会了？ 生：我可以把它翻译成白话文了。 生：我能通顺地读下来了。 生：我会断句了。 生：我读到了意境了。 师：看来你不仅读懂了文字，你还读到文字背后去了。 师：学完后，你还想怎么做呢？ 生：我想把这个故事演一演。 生：我想写个课本剧。 生：我想美美地再读几遍。 师：行，课后去做吧。最后

15、，这则为世人所称道的千古佳话收录在列子汤问中，让我们在下课之前，再一次和着音乐，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗读一遍。 全班读。 师：能不看书吗？能背得下来吗？ 生：能。 师：我相信，这样一则故事，一定会让你过目不忘的。来，全体起立，背诵。 全班配乐背诵。 总评：本节课，学生不仅对故事有了深入的认识，他们对人性、对社会的交往、对群体的生活也逐渐有了自己的思考。把语文与生活嫁接一处，语文课堂便有了广度。此时在加上课后拓展环节，课堂就有了张力。全课设计以“三品知音”为线索贯穿前后，一气呵成，既让孩子扎扎实实地接受了一次语言文字训练，又在过程中受到熏陶、感染、滋养，课堂的语文味浓重，学生学习效果凸现。