《佛光菜根谭》星云大师.docx

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1、佛光菜根谭星云大师01 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望； 人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树； 一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 02 03 人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。 04 学习吃亏能养德，人我互调能慈悲； 当然如此能自在，享有就好能常乐。 交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉； 用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。 05 06 人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。 07 人的建康，主要在身心健全，而非勇武有力； 人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。 上课闻道要有

2、欢喜心，指导训话要有接受心； 做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药； 凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。 工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别； 读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界 。 不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路， 不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。 08 09 10 11 12 不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格， 不计谋事诚实的做人，不自私是净化的身心。 13 不患人之不重己，应患己之不重人。 14 不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。 15 不辞小

3、水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。 16 不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。 17 心怀善念， 日日是好日；里邻和睦，处处是净土。 18 水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。 19 水之性，再由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则； 人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方。 20 思想要国际化，生活在律仪化，语言要古典化，学习要现代化。 21 一切快乐，没有比祥和更为快乐；一切享受，没有比宁静更为享受。 22 牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑； 神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以WY难量，故圣贤贵深。 布施可以种一收十，持戒

4、可以三业清净，忍辱可以自他得益， 精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。 以言语讥人，取祸之大端； 以度量容人，集福之要术； 以势力折人，招尤之未远； 以道德化人，得誉之流长。 23 24 25 以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦； 以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。 26 求学读书要： 读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。 27 世学有漏，佛法无漏；知识变异，真理常新。 28 只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。 29 失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用； 成功之人，大多能与人为善、从善如流。 失败者，往往是热度只有五分钟的人； 成功

5、者，往往是坚持最后五分钟的人。 世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘； 世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿； 30 31 32 生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。 33 用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。 34 用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。 35 用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。 36 一日修来一日功，一日不修一日空；真正修行在日常，佛道本在生活中。 37 一个人心量有多大，事业就有多大； 一个人心能容多少，成就就有多少。 38 一个人的成就，在于日积月累； 一个人的成功，

6、在于坚毅不拔。 39 要一言一行一心， 要能做能说能写， 要看人看己看心。 40 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽； 身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。 受戒是： 我自由，他自由，大家都自由；我安全，他安全，大家都安全； 41 我欢喜，他欢喜，大家都欢喜；我健全，他健全，大家都健全； 我受用，他受用，大家都受用；我得度，他得度，大家都得度。 以身心的修持提升自己，以礼让的精神待人接物， 42 以崇高的品德服务社会，以远大的眼光观看世界， 才能过充实的人生。 43 人在顺境时往往会得意忘形，所以知本份是做人的根本； 人在逆境中常常会灰心丧志，因此常精进是处世的基础。 心中满足到处

7、好，人情冷暖任随他，乐观进取直逍遥，威武权势不必怕， 行住坐卧要威仪，衣食住行莫浮华，做人处事八正道，慈悲喜舍称无量。 44 45 人有一分学养，便有一分气质；人多一分器量，便多一分人缘。 46 人世间，没有一个不如自己的人；宇宙间，没有一处不能成为净土。 47 人间的佛陀，不舍弃一个众生，因为人人有佛性； 人间的佛教，不舍弃一点世法，因为真理满人间。 48 不如人处勿自叹，须知天外有天；胜于人处勿自傲，当念人外有人。 49 不怕无知己，只恐道不成；不怕无前途，只恐志不坚。 50 不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方； 不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。 51 勿以己之长，而显人之短；勿因己之

8、拙，而忘人之能。 52 入世的生活，是以拥有为快乐，拥有是包袱、是拖累； 出世的生活，是以空无为快乐，空无是无边、是无限。 心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业； 53 心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真； 心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能永有一切。 54 以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。 与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。 55 以别人的经验，作自己的参考；以别人的成功，作自己的榜样。 56 勿毁众人之名，以成一己之善；勿废天下之理，以护一己之愆。 57 心里要常感念别人的恩德，口里要常赞美别人的长处。 5

9、8 以赞叹代替嫉妒，则事事圆满欢喜；以随缘代替执着，则处处方便自在。 59 只要有愿心，世界无远近；只要肯发心，人间无苦乐。 60 以谦虚忍让养深积厚，在无求无得中享有浩瀚三千大千世界； 以牺牲奉献融和人我，在泯除对待中得到无量无边法喜禅悦。 只要能下定决心，过去的失败，正好是未来言行的借镜； 只要肯不屈不挠，一时的障碍，正好是推动成功的力量。 61 62 失败并不可耻，无志才是可悲！成功并不可喜，平安才是可贺！ 发心如烧水，须不断添加柴火，水才会沸； 63 实践如走路，应经常注意脚下，行才会正。 发心与实践，是成功立业的要素。 64 任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言； 行难

10、行之道，要有信而无惧；忍难忍之苦，要有容而无怨。 失意事，治之以忍；快心事，处之以淡； 荣宠事，置之以让；怨恨事，安之以退。 65 66 立志的人，才有目标；实践的人，才会成功。 67 人，须经过人事的历练，才能成长， 人，须尊重别人的存在，才能扩大。 68 多一番考验，长一番见识；多一分享受，减一分志气。 69 一碗慈心粥，胜饮人蔘汤； 一杯清和茶，胜喝琼玉浆； 一口菜根香，胜嚼酒肉饭； 一念思无邪，胜办满汉席。 一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈； 一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。 70 时间是人生真正的资产，学问是人生真正的财富， 71 智慧是人生真正的力量，健康是人

11、生真正的快乐， 自由是人生真正的幸福，慈悲是人生真正的宝藏。 72 一个人没有惭愧心的人，永远不能进步； 一个人没有羞耻心的人，永远不能成功。 73 多欲者，心常不满，不满，招灾也；知足者，欢喜常随，欢喜，纳祥也。 74 人生最高的美德是慈悲，慈悲欢喜可以美化生活； 人生最大的财富是智慧，智慧灵巧可以规划生涯。 75 能和，则能共存共荣，不和，势必同归于尽。 76 在顺境中要警惕自我，在逆境中要奋勉向上。 77 人生最美好幸福的事，是心中有一盏明灯； 人间最自由平等的事，是心内有一个真如。 在心量方面，要能容纳不喜欢的人； 78 在做人方面，须具备谦虚卑下的心； 在事业方面，要有舍我其谁的愿力

12、。 79 了解别人是体谅之道，宽容别人是和睦之道， 接纳别人是群我之道，关怀别人是友爱之道。 要做同体的慈悲人，要做共生的地球人，要做明理的智慧人， 80 要做有力的忍耐人，要做施舍的结缘人，要做清净的修道人， 要做欢喜的快乐人，要做融和的佛光人。 81 人，要像皮球一样，打击越大，跳得越高； 心，要像面团一样，揉搓越柔，韧性越强。 82 安莫安于知足，危莫危于多言；利莫利于喜舍，乐莫乐于禅悦。 83 人与人之间的不和谐，可以用慈悲去化除； 人与物之间的不协调，可以用智慧去解决。 84 有志不在年高，有理不在声大；有心不在言表，有才不在现用。 85 人，常为自己的假相而忙；人，常为自己的兴趣而

13、活。 86 谦虚服务才有前途，礼貌尊重才有人缘， 良好习惯才有威仪，勤俭好学才有成就。 不以金钱来堆砌表相，智慧才能庄严一切； 不以饰品来装扮外观，慈悲才能美化身心。 87 88 助人善愿，其德无量；成人善事，其功更倍； 89 伟大是由血汗堆积，牺牲越多，越是伟大； 成功多因勤劳而获，用力越多，越会成功。 不墨守成规，不故步自封，才能在变化中求进步； 不短视近利，不好大喜功，才能在守成中求成长。 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的， 有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。 90 91 人之所患，莫甚于不知其恶； 人之所美，莫甚于好闻己过； 92 人之所贵，莫过于明理好义；

14、 人之所鄙，莫大于寡廉鲜耻； 人之所尊，莫甚于慈悲喜舍。 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤； 93 忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇； 忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。 94 做人要有慈心，处事要有耐心， 公务要有道心，治学要有慧心。 95 有禅，就像有花朵，能芬芳香郁；有禅，就像有山水，能美化环境； 有禅，就像有油盐，能增加百味；有禅，就像有阳光，能照古鉴今。 96 不怀恨，不怨尤，就会少烦少恼； 不计较，不比较，必然多助多缘。 97 求新的第一步，不是排斥传统，而是了解传统； 求变的第一步，不是表面背叛，而是内在蜕化。 98 老，非关年龄，最怕的是心力的衰退；小，非关身材，最

15、怕的是志节的不坚。 99 行为可以看出做事能力；言谈可以察知品德修养。 100 谦卑在人前，所向尽通；傲慢在人前，寸步难行。 101 仁者乐山，慈德如须弥山，崇高伟大； 智者乐水，慧法如大海洋，浩瀚无边。 品德足以端正风俗，才能足以建立秩序， 聪明足以深谋熟虑，坚毅足以创立事业。 102 103 内在的思维，增进我们的智慧； 外在的苦难，增进我们的福报。 104 佛陀在娑婆世间度众，观音到各趣现身说法； 地藏入炼狱大愿济拔，维摩于人间随缘弘化。 105 以智慧降伏自内而起的烦恼， 以慈悲化解自外而来的忧患。 106 佛在心中，道在当下；禅在定中，慈在智内。 污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子；

16、 107 洪炉可以锻炼钢铁，困境可以成就伟人； 苦涩可以蕴酿甘甜，烦恼可以转为菩提。 108 以仁慈代替武力，才能得到永久的和平； 以忍耐代替勇敢，才能得到永恒的力量。 镜上灰尘，擦拭即净；大地黑暗，日出即明； 芭蕉空心，剥却即无；柴中火炬，扑灭即熄； 109 春开百花，风吹即谢，三冬寒冰，春回速溶； 众生妄想，一悟即了；痴迷无明，证者了知。 110 人我相处之道，重在随缘不变；利害得失之前，要能不变随缘。 111 冷静是智慧的门户，勤劳是成功的种籽， 感恩是幸福的泉源，忏悔是改过的妙方。 对三宝要有信心，对修行要有道心，对众生要有悲心，对佛教要有热心。 尤其要有与佛教共存亡的精神。 112

17、113 以慈悲的语言抚慰受伤的心灵，以智能的利剑斩断无始的烦恼。 114 不要只看自己，要看大众；不要只看现在，要看未来； 不要只做一件事，要做很多件事；不要只听一句话，要听很多句话。 115 即知即行是英才，不知而行是庸才，知而不行是蠢才，不知不行不成才。 116 希望可以寄托于明日，行动必定实践于今日。 117 要如松柏，耐得考验；要如根识，各司其用； 要如盲跛，和人互助；要如圣贤，不轻后学。 118 批评不必怕，阿谀才可畏；失败不必怕，无知才可惧。 119 改心换性是改变命运的药剂，回头转身是开创命运的良方。 120 每一个人都是自我生命的艺术家，可以彩绘自己的人生世界； 每一个人都是自

18、我生命的工程师，可以塑造自我的美好形象。 121 居心宽大，条条大道；待人刻薄，处处荆棘。 122 邪知邪见，似是而非，使人沉沦；正知正见，明心见性，使人自在。 123 直心是道场，坦诚是净土， 欢喜是财富，惭愧是宝冠。 语言，要像阳光，能制造光明的见解； 124 语言，要像花朵，能制造芬芳的思想； 语言，要像净水，能制造洁净的观念。 125 只要心中有慈悲、有智慧，妙有就可升华为真空； 只要心中有社会、有大众，真空就能发挥出妙有。 126 享受健康不如享受平安，享受财富不如享受书香； 享受名利不如享受无求，享受拥有不如享受施舍。 127 肯学肯做就是能干的人；不学不做就是愚昧的人。 128

19、生活中有经验，经验就是神通，生活中有智慧，智慧就是神通。 129 忠厚不易伪装，忠厚最好的考验是时间， 奸佞也非本具；奸佞最好的考验是利害。 130 用理智净化感情，用慈悲运作感情，用礼法规范感情，用道德引导感情。 131 念佛，要念得轻安愉快；参禅，要参得放旷解脱； 生活，要过得圆满自在；弘法，要宏观宇宙全球。 132 法无邪正，邪正由心；心邪则法法皆邪，心正则法法皆正。 133 用智慧化导愚昧，无理不明；用发心增进道业，无事不办。 134 非份之财是毒蛇，有道净财是资粮。 135 用慈悲待人，会让彼此和谐自在；用智慧处事，会让凡事顺利圆满。 136 信仰如星光照路，如巨宅安稳；信仰如大船引

20、渡，如善友相伴。 137 勇者创造命运，弱者依赖命运，仁者静观命运，智者改变命运。 138 待人厚道是美德，令众人敬爱；待人刻薄是缺德，令众人厌恶。 139 为人处事，要能如水；遇山水转，遇岸水转，遇石水转； 无论遇到谁，我转。 140 为恶而磊落光明，则谓大恶；为善而怯懦不前，则谓小善。 141 珍惜福报才会更有福报；珍惜因缘才会更具因缘。 142 有知恩报德之心，人生才有根本；有明是辨非之智，人生才能稳固。 143 看人家的错失，是结怨之源；看自己的不是，是众善之本。 144 看得破的人，什么都是我的；看不破的人，什么皆非我的。 145 好读书，则智慧之心生；好道德，则人品之格高； 好慈悲

21、，则人我之心平；好禅定，则时空之境亡。 146 人性的尊严，来自互敬、互爱；人我的敬爱，来自共信、共赖。 147 苦难折磨的人生，似磨刀之石；多一份苦难，便多一份坚忍； 多一份折磨，便多一份毅力。 148 浪费时间可惜；生而不学可惜；学而无成更可惜。 149 爱语如布帛，让人温暖心怀；好话如美玉，让人喜于引用。 150 一念瞋心起，八万障门开，一声南无佛，皆共成佛道； 我们应该慎于每一念，将自己安住在慈悲般若之中。 具有同体的平等观，才能同心同德；具有共生的慈悲观，才能共存共荣； 同体与共生，不但是宇宙的真理，也是人类幸福的准则。 151 152 若时时原谅自己，必常常迷失自己；若处处厚待自己

22、，必屡屡失却自己。 153 要作正直的君子，敢言、敢为；不做消极的好人，胡涂、昏庸。 154 圣贤不在相好，在慈悲的给予；圣贤不在神通，在智慧的辨别； 圣贤不在灵感，在方便的妙用；圣贤不在庙堂，在人间的行化。 155 要做人间的鼓舞者，不做他人的怜悯者。 156 求福当求永久福，增寿当增无量寿；求福当求智慧福，增寿当增慈悲寿。 157 要想成功，必须发奋；要能发奋，必须知耻。 158 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。 159 见义能从，常情所难；见义乐从，贤德所尚。 见义不从，世人所悲。 160 消磨时间即是糟蹋自己，浪费精力即是摧残自己。 161 求健康长寿，要慈悲护生；求财富利益，

23、要布施结缘； 求眷属和乐，要忍耐谦让；求聪明智慧，要知解通达。 病，是接近道心的快捷方式；苦，是接近奋发的机会； 忙，是接近价质的要途；缺，是接近圆满的阶梯。 162 163 亲切和蔼可以生财，慈颜爱语可以处众。 164 人要自尊，但不可傲慢；人要自谦，但不可虚伪。 165 真诚中的识见，是大识见；患难中的担当，是大担当。 166 明理可以判断是非，不惑可以分别善恶。是非善恶，为人不可不辨也。 167 用慈悲的心灵关怀众生，用慈悲的眼神看待万物， 用慈悲的话语随喜赞叹，用慈悲的双手广做好事。 施舍真理是上等施，急公好义是中等施， 济贫救苦是下等施，施不甘愿是劣等施。 168 假如你拥有戒定慧，

24、温馨一定靠拢着你； 169 假如你追求真善美，朋友都会包围着你。 所以，称人善者，人亦道其善；喜人有者，人亦乐其有。 170 能知耻辱，必能成大器；能知己短，必可成完人。 社团的慧命在文化、教育；文化可以净化心灵， 教育可以改变气质，根除烦恼。 171 社团的发扬在慈善、集会；慈善可以拯济色身， 集会可以达成共识，匡扶大众。 172 修身修口修佛心，修自修他修人我，修时修地修密行，修福修慧修禅净。 173 做事要有战斗的精神，修行要有降魔的决心。 174 柔和的音声令人心生欢喜，正义的音声使人荡气回肠， 慈悲的音声让人终生难忘，赞美的音声给人如沐春风。 修行者什么都可以失去，唯有慈悲爱心，不能

25、舍弃； 175 学佛者什么都可以容忍，唯有毁佛谤教，不能姑息。 因为慈悲爱心最宝贵，护持真理最重要。 176 由无常，可悟缘起缘灭，必能精进； 由无我，可知性真性实，必得自在。 177 良药苦口利于病，澹泊明志利于心，忠言逆耳利于行，清净无求利于心。 178 恩必施于有功，不可妄给私人；威必加于有罪，不可滥及无辜。 用慧心观照五蕴皆空，用自心领导六根生活，用信心开发自我潜能， 179 用慈心与人和谐相处，用孝心重整伦理道德，用爱心拥有快乐生活， 用悲心成就利生事业，用喜心涵容宇宙万有。 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如； 狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿； 180 鸟要飞到虚空里接受挑

26、战，才能学会遨翔； 人要走到社会里承担考验，才能快速成长。 181 目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。 182 神通敌不过业力，神通比不上道德，神通及不上空无。 183 真正的力量是忍耐，真正的智慧是宽厚，真正的慈悲是包容， 真正的财富是知足。忍耐、宽厚、包容、知足，人生之四宝也。 留一点慈悲的种子，可以让世人享用和平的果实； 留几句爱语的和风，可以让人间充满尊重的温煦； 184 留一份善美的信仰，可以让众生获致得度的因缘； 留无限欢喜的言行，可以让后人心生深远的怀念。 185 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。 千年暗室，一灯即明，则虽经千

27、载，尽在一时；千载不异一时。 186 坚定的信仰，在一念之诚；至诚之一念，一切可感动。 187 在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。 188 真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心中没有慈悲和包容； 真正的缺陷，不是环境的困顿蹇厄，而是自己丧失信心和勇气。 189 每一时间都是黎明，每一挑战都是机会， 每一逆境都是考验，每一善行都是创造。 养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少； 处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。 惟有爱惜力量，养深积厚，才能蓄势待发，实现理想； 惟有爱惜众缘，尊重包容，才能群策群力，共成美事。 190 191 苦难要受得了，受得了苦难才能堪受大任； 192 气

28、愤要忍得下，忍得下气愤才能共谋要事； 私情要挡得住，挡得住私情才能交付重托。 193 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。 194 从佛相僧容里，见到自己本来的面目；从花草砂石内，认识三千大千的世界； 从蒲团拜垫上，体认自己无限的生命；从静夜明月中，紧紧把握永恒的未来。 195 以爱才能赢得爱，以恨不能赢得爱；以敬才能赢得敬，以瞋不能赢得敬。 196 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。 197 真理产生在寂寞中，耐得住寂寞，才有真理的产生； 智慧产生在忙碌里，捱得过忙碌，才有智慧的产生。 唯有慈悲，能化干戈为玉帛，消怨怼于无形； 唯有慈悲，能结善缘转逆境，

29、成事业度众生。 自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化； 自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。 多一分理性，少一分冲动；多一分公义，少一分特权； 多一分服务，少一分自私；多一分慈悲，少一分瞋恨。 198 199 200 201 有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。 202 处顺境不可得意忘形，处逆境不可行为失检。 此所谓穷不落志，富不猖狂也。 真正的忍耐，是当仁不让、顾全大局、为众谋福； 真正的修行，是自我健全、牺牲奉献、服务社会。 203 204 被人包容，显示自己渺小；原谅别人，才能扩大自己。 205 有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。 206 智者不以称誉为

30、喜，人之大善在于知过能改； 仁者不以无苦为乐，人之至德在于兼善天下。 贫困是琢磨志气的玉石，卑贱是成熟身心的冬雪， 逆境是考验人生的试卷，烦恼是修行证道的资粮。 207 208 最好的礼物是忠言；最好的修养是宽恕。 209 有道之书尽读，明事之书多读， 闲杂之书少读，邪妄之书不读。 不能忍饥耐贫，就会随俗流转； 不能忍苦耐难，就会怨天尤人； 210 不能忍病耐累，就会自怜自艾； 不能忍讥耐谤，就难成就大器； 不能忍利耐乐，就易招致祸端。 211 智者改过而迁善，愚者文过而饰非；迁善则其德日新，饰非则其恶日积。 212 死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。 活，要活得有意义；活有流芳百世，

31、遗臭万年。 213 智者事事反求诸己，愚者处处外求于人。 214 痛改前非，即成大善；放眼未来，必有大志。 215 大事不胡涂，小事不苛求，此乃事业成功之快捷方式； 善德不嫌多，恶习不沾身，是为修行佛道之初阶。 216 发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。 217 智者的聆听，虽粗言滥语亦摄神谛闻； 愚者的聆听，虽慈言善语亦无法包容。 为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才； 为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。 218 219 发财不如发心，改运不如改心，治世不如治心，救人不如救心。 经一分挫折，得一分识见； 容一分横逆，长

32、一分器度； 220 省一分心机，多一分道义； 学一分退让，讨一分便宜； 加一分体贴，知一分物情。 求革新不可太快，厌恶人不可太凶， 221 要他好不可太过，用人才不可太急， 听发言不可太率，对自己不可太宽。 222 被人责骂而心不计较，必能增福增慧；受人赞美而自觉得意，一定暗伏危机。 223 用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。 224 有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。 225 忙碌的时候要有空闲的心情， 空闲的时候要有忙碌的感受。 226 善于读书的人，任何事物都在他掌握之中； 喜欢拜佛的人，任何烦恼都不得其门而入。 227 迷信宗教不怕，因为只是不懂；不

33、信宗教可悲，因为一无所得； 邪信宗教可畏，因为走入歧途；正信宗教可喜，因为前程光明。 智慧可以传授人生，经验可以提携后学； 修行可以开发生命，信仰可以找回本心。 愈是历经困难挫折，愈是成就逆增上缘； 凡事用心勤肯学习，必定能够突破囿限。 228 229 230 毁誉不动于心，可谓参透人生；喜怒不形于色，可谓修养到家。 231 勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。 232 法不求玄奇，有道才能自度度人；道不求速成，有愿才能深远长久。 233 智能由内心增长而得，悔恨由外境过失而生。 234 自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。 235 解决困难的最好办法是努力克服困难；获得快乐的最好

34、办法是真心给人快乐。 236 遇欺骗，须宽大；逢毁谤，不复仇；遭加害，待以慈；受苦难，宜忍耐。 237 宁可寂寞一时，不可凄苦一生；宁可守道一生，不可迷糊一时。 238 沙地可以培育出禾苗，污泥可以生长出净莲； 外境的好坏并不重要，有用的种子才最重要。 生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育， 普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。 239 240 智慧观照，凡事圆融无碍；情识计度，一切分别杂染。 241 对人常存感恩，见善唯恐不多；对己多思惭愧，去恶唯恐不及。 242 不自尊者取辱，不自重者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 243 善人视因果为朋友，智人视因果为龟

35、鉴， 愚人视因果为法官，恶人视因果为仇敌。 坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直； 244 容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪； 视听如教，必须受益；思想如流，必须清澄。 245 愚笨的人，别人操纵；聪明的人，自我开创。 246 喜不大笑，怒不暴跳；哀不嚎哭，乐不轻佻。 247 慈心如花香，可以把欢喜传送他人；爱语如阳光，可以把温暖散播十方。 248 尽其在我，虽败犹成；侥幸而得，虽成实败。 249 作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘， 教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。 慈心能降伏一切鬼魅；悲心能远离一切邪恶； 喜心能所求所愿如意；舍心能广施一切吉祥。 250 251 精进，是开发潜

36、能的不二法门；忏悔，是断恶向善的具体行动。 252 人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。 一忍可以挡百勇，一静可以制百动， 253 一勤可以成百业，一心可以做百事， 一善可以消百恶，一念可以超百劫。 254 为学要通识，人际要通情； 个性要通达，求道要通理。 255 事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。 256 慈悲不是一个定点，而是让情感不断地升华； 慈悲不是一条直线，而是让爱心不断地扩散。 257 与其坐待因缘行事，不如创造因缘机会。 258 没有新观念，不会进步；没有大格局，不会远见。 259 不明理的人，永远得不到快乐；不惜情的人，永远获不得友谊

37、。 260 慈悲不是用来衡量别人的尺度，而是身体力行的道德； 慈悲不是用来沽名钓誉的工具，而是真心关怀的流露。 261 多闻不如多见，多言不如多行；多疑不如多问，多虑不如多防。 262 事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到己责； 人，无法要求万能，但至少做到可能，就能堪受担当。 慈悲如两足，能遍行各地，了无障碍； 智慧如双目，能洞察真伪，发现实相。 说话的目的不在表现自我，而在启发听者； 做事的目的不在独资己身，而在服务大众。 263 264 265 依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。 266 慈悲而无智慧，恐将沦为邪恶；智慧而无慈悲，终将流于执着。 267 轻财者足以聚人

38、，律己者足以服人；量大者足以得人，身先者足以率人。 268 能智能拙期可久，能信能疑险可走，忠言逆耳利于行，清净无求利于心。 269 调心行善，心安自然体泰；广结善缘，缘多自然财广。 270 受社会教育，为一已之谋生；受佛教教育，为众生之化导。 271 学习提得起、放得下，可以扩大自己的胸襟； 能够看得远、行得正，可以提升自己的人生。 以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心， 以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。 272 慈悲待物，爱护珍惜，花草树木酬我以繁茂青翠， 273 昆虫飞鸟迎我以悦耳鸣唱；慈悲应世，不冀回报， 荣辱得失于我皆逆增上缘，天下众生于我皆法侣道亲。 274 澹泊重于攀缘

39、，退让重于争取；道情重于人情，法乐重于欲乐。 275 幸运，总是垂青于勇敢的人； 福报，总是降临于厚道的人。 276 随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。 慈悲是家庭幸福美满的动力，是社会安和乐利的基石， 277 和平是国家繁荣进步的要素，是宇宙生生不息的泉源。 有慈悲，才能和平；有和平，才能慈悲。 278 在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气； 在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。 279 随缘事事了，日用尽量少；一切依戒行，自然无烦恼。 280 慈悲是温柔美好的世界，尊重是祥和欢喜的妙方， 感恩是幸福安乐的泉源，赞叹是利人化他的法宝。 所谓

40、学问，在于治事，事不治，纵学无益； 所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。 281 282 不肯结缘，人生会越来越贫穷；肯结善缘，福德会愈来愈深厚。 283 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵； 丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。 284 法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。 285 懂得将佛法运用在日常生活，就有办法随缘任运自在； 能够以佛法的观点看待一切，就有办法处理多变人生。 慈爱为接物之要素，无恼为强身之秘诀； 慈悲的人无烦恼，烦恼的人无慈悲。 286 287 拜神是一时的恭敬；皈依是一生的信仰。 288 治学不厌是智者，教育不倦是仁者， 做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

41、 289 知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。 290 礼拜可以折服我慢，念佛可以降伏妄念， 行善可以止息贪欲，包容可以对治瞋恨。 感情要以般若智慧净化 , 财富要以合理方法取得； 事业要以善法精勤创造 , 信仰要以正见深入体验。 291 292 知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。 293 礼是和平的保障，无礼是危机四伏；戒是安乐的维系，无戒则纷乱必起。 294 爱惜口中的语言，用慈悲的爱语化导暴戾气氛，能使社会趋于平和； 爱惜心灵的语言，用智能的心语消除贪瞋愚痴，使心灵常保明净。 忏悔不只是身体的礼拜，而是内心的自省； 忏悔不只是一时的告白，而是一生的除

42、垢。 295 敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话； 296 善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意； 受于锻炼，磨出实力；安于静修，修出道德。 297 忏悔能使人心地清凉，发愿能使人意志坚定。 298 金钱再多，总有用完的时候；开发心力，才是无尽的能源。 故人应重视心力慈悲之开发。 信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智； 察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。 忏悔就像清水一样，可以洗净我们的三业罪障； 忏悔就像衣服一样，可以庄严我们的身心功德。 自学，是成功的动力；自律，是成功的条件； 自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。 299 300

43、301 302 烂的疮疤要割除，才会长出新肉；坏习惯也要去除，才能培养德行。 303 烦恼者，会把小事变成复杂，好事变化成坏事； 智慧者，会把小事做成大事，坏人感化成好人。 安排自己能获得快乐，充实自己能获得智识， 掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。 304 305 骄气不可长，傲骨不可无，贪念不可有，道心不可少。 306 只要心中包容一切众生，就不会斤斤计较于荣辱得失； 只要心中蕴藏富贵法财，就不会汲汲营营于蝇头小利。 307 真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。 308 慧心巧手，能化腐朽为神奇；慈心悲愿，能化苦难为安乐。 309 为了完成自己，任何考验都得忍受； 为了解决纷争，

44、任何责任皆得担当。 信佛不是求神通，而是学习佛陀悲智双运的精神； 信佛不是求福寿，而是体悟佛法因缘果报的真理。 310 我愿作一朵花，散发芬芳的气息，给人香味； 我愿作一座桥，沟通大家的来去，给人方便； 311 我愿作一棵树，庇荫万千的行人，给人清凉； 我愿作一池水，滋润旅者的心灵，给人解渴； 我愿作一盏灯，照亮暗夜的道路，给人光明。 312 为了体验人生，应以道德严律人格； 为了追求学问，应以智慧扩充心光。 追求善美，可以不计来日如何，因为善美本身即是最好的目的； 穷究真理，不必拘以时间为期，因为真理本身即是无尽的宝藏。 为学当重闻思修，将来必须说写做， 若能具备戒定慧，必可清净乐融融。 3

45、13 314 315 为文要有我，才有见解和生命；修行要无我，才会开悟而证果。 316 笃信因果者，必定是有道德的人；了解缘起者，必定是有智慧的人。 317 若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲； 若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。 皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无有高下； 受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。 318 聪明的人，可以从别人的错误中纠正自己的错误； 319 智慧的人，可以从别人的执着中认识自己的执着。 别人是我们的镜子，也是我们的龟鉴。 320 悟，是从观念的改变到生活品味的转换； 证，是从修行的体证到心佛契合的融和。 321 看得破的人

46、，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。 322 依法重于依人，大众重于自己，文教重于慈善，有道重于有财。 323 研究要靠数据，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。 324 别人灰心的时候，一句鼓励的话，能使人绝处逢生； 别人失望的时候，一句赞美的话，能使人重见光明。 世界上最珍贵的举止，不外结缘，故用结缘观待人，无人不善； 325 世界上最伟大的力量，不外忍耐，故用忍耐力做事，无事不办； 世界上最坚固的行为，不外愿力，故用大愿行度人，无人不益。 326 要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。 327 与人为善说好话，从善如流做好人，心甘情愿行好事，皆大欢喜存好心。 328 忏悔的明矾能洁净污浊，戒律的针药能去除百病， 慈悲的山泉能顿除干渴，智慧的导师能救护指引。 329 个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。 330 耳中常闻逆耳之言，脸上毫无忿怒之相，这是修身进德之基； 心中常有拂心之事，形体毫无不悦之态，这是养忍调性之本。 要将美丽的善心散布人间，要将芬芳的爱心传播社会， 要将清净的真心供养十方，要将彩色的好心与人结缘。 时间是一秒一秒给你的，所以要一