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1、古代汉语专题作业2参考答案汉语专题作业2 一、简要回答下列问题： 1.中华大字典给“奋”列出的一项意义是：“振也，振去尘也。”举的例子是礼记曲礼上：“奋衣，由右(车的右边)上。”这句话是讲驾车人为国君驾车时的情况。“振去尘”能不能看作一个义位? “奋”的意思是有力地动，至于这个动作具体是什么样子，那是它的言语义。把“振也，振去尘也”单列为“奋”的一个义项，看作一个义位，依照的是言语义，这是不妥当的。要将言语义和语言义区别开来，义位是语言义，不是言语义。“振去尘”不能看作“奋”的一个义位。 2.“臭”可以指香气，也可以指臭气，能不能分作两个义位，为什么? “臭”不能分作两个义位。因为义位的划分与
2、实际事物的区分要区别开来。“臭”，玉篇说：“香臭之总称也。”它的意思是气味。气味有各种各样的，可以分为香气、臭气等不同的气味，但这是事物本身的区分(这种区分有的可以在上下文中显示出来)，不能因此就分为两个或几个义位。 二、将下面两段古文译成现代汉语。文中的很多单音词译成现代汉语后成了双音词，举例说明： 1.张仪，魏氏余子也，将西游于秦，过东周。客有语之于昭文君者曰：“魏氏人张仪，材士也，将西游于秦，愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰：“闻客之秦。寡人之国小，不足以留客。虽游然岂必遇哉?客或不遇，请为寡人而一归也，国虽小，请与客共之。”张仪还走，北面再拜。张仪行，昭文君送而资之，至于秦，留有间，
3、惠王说而相之。张仪所德于天下者，无若昭文君。周，千乘也，重过万乘也，令秦惠王师之，逢泽之会，魏王尝为御，韩王为右，名号至今不忘，此张仪之力也。(吕氏春秋报更) 译文：张仪是魏国大夫的庶子，将要向西到秦国去游说，路过东周。有一个门客告诉周昭文君说：“魏国人张仪，是个有才干的士人，将要向西到秦国去游说，希望君王对他能以礼相待。”昭文君接见了张仪，对他说：“听说您要到秦国去。我的国家小，不足以留住客人。但您西去游说，难道就一定能为秦王所知道吗？您要是得不到知遇，请看在我的面上回到这里来。我的国家虽然小，我愿与您共同治理这个国家。”张仪一再退让，面北连拜了两拜。张仪走时，昭文君又去送行，并资助旅费。张
4、仪到了秦国，在那儿呆了一段时间，秦惠王很喜欢他，任命他为相国。张仪在天下所受的恩德，没有比在昭王文君那里所受的更大了。周是个只拥有千辆兵车的小国，但是张仪尊重它超过了拥有万辆兵车的大国。他让秦惠王以昭文君为师。秦国在逢泽盟会诸侯的时候，秦王让魏王作周昭文君的御手，让韩王当周昭文君车右，昭文君的名号至今没有被忘掉，这都是靠的张仪的力量啊！ 单音词：游 秦 客 愿 然 必 归 御 双音词：游说 秦国 门客 希望 难道就 一定 返回 车夫 2.仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高斡，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多
5、归附。统过斡，斡善待遇，访以当时之事。统谓斡曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”斡雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，斡以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。(后汉书仲长统列传) 译文：仲长统的字叫公理，是山阳高平人。年少时喜欢读书，广泛涉猎论著和历史，著作丰富。20岁以后，在青、徐、并、冀四州之内访问求学，跟他交往、友好的人大都觉得他很优异。并州刺史高斡是袁绍的外甥。高斡历来看重名人，招揽来了各地说客，很多人才前去依靠他。仲长统拜访高斡，高斡给予很高的礼仪和待遇，聆听仲长统对时局的看法。仲长统对高斡说：“您有大志向却没有大本事，喜欢人才却不能选拔人才，这两点是您要特别
6、警惕的。” 高斡非常爱面子，不接受仲长统的提醒，仲长统于是离开了高斡。不久，高斡在并州叛乱，最后走向失败。并、冀二州的人士都从这件事上惊异于仲长统的远见。 单音词：少 学 赡 青 素 贵 纳 去 叛 异 双音词：年少 读书 丰富 青州 历来 看重 采纳 离开 叛乱 惊异 三、指出下面句子中的偏义复词： (1)“(人者)无毛羽以御寒暑。”(列子杨朱) “寒暑”是偏义复词，其词义是“寒”。“寒”与“暑”语素义相对。 (2)“心疑之，阴独察其动静。”(汉书金日磾传) “动静”是偏义复词，其词义是“动”。“动”与“静”语素义相反。 (3)“便可白公姥，及时相遣归。”(孔雀东南飞) “公姥”是偏义复词，
7、其词义是“姥”。“公”与“姥”语素义相对。 (4)“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”(同上) “作息”是偏义复词，其词义是“作”。“作”与“息”语素义相反。 (5)“尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。”(晋书王献之传) “寒温”是偏义复词，其词义是“温”。“寒”与“温”语素义相反。 四、解释下面成语中加横线字的意义： 义愤填膺：膺，胸膛。 断发文身：文，纹身，在身上刺花纹。 防患未然：然，发生。 一语破的：的，目的，意图，答案。 一鼓作气：鼓，擂鼓。 久假不归：假，借用。 家给人足：给，富余。 度长絜大：度，测量，比试。 放荡不羁：羁，约束。 日薄西山：薄，临近。 皓首穷经：穷，
8、探究。 安之若素：素，往常。 五、说明下列句中加线词的意义和与现代汉语的差异： 1.始而相与，久而相信，卒而相亲。(吕氏春秋慎行) 相信：信任对方。相，表示信任的行为方式。副词。句中是两个词，现代汉语是一个词，信任。 2.故祸莫惨于欲利，悲莫大于伤心。( 司马迁报任安书) 伤心：灭绝希望。伤，动词，伤害，心，名词，信心，希望。句中是两个词，现代汉语是一个词，心里非常痛苦。 3.三尺安出哉?前主所是为律，后主所是著为令；当时为是，何古之法乎?(汉书杜周传) 当时：适应时势。当，恰当，形容词，引申为动词“适合”。时，时势，名词。句中是两个词，现代汉语是一个词，指特定的时间。 4.是子才，由于公；不
9、才，亦由于公。”(周书文帝纪下) 由于：依赖于、凭借于。由，来源。动词。于，介词，介绍行为发生的来源，译作“于”。句中是两个词，现代汉语是一个词，表原因。 5.滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。(孟子滕文公上) 虽然：尽管像这样。“虽然”是介宾结构出现在后面的谓语核心前，作状语。虽，介词，“尽管”。然，谓词性代词“像这样”。句中是两个词，现代汉语是一个词，表转折。 六、写出与下面的简化字相对应的繁体字，说明它们表示的是不是一个词： 丑醜：丑：地支的第二位。醜：醜陋。丑与醜不是一个词。 表錶：表：表示。錶：手錶。表与錶不是一个词。 出齣：出：从里面到外面。齣：戏曲的一个独立的剧目。出与齣不是一个
10、词。 厂廠：工厂，厂矿。厂与廠是一个词。廠与厰是异体字。 了瞭：了：完毕。语气助词。瞭：明瞭。瞭望。了与瞭不是一个词。 七、写出与句中加线词相对应的现代汉字并说明它们之间的关系： 1.燕尔新昏，如兄如弟。(诗经邶风谷风) 昏婚。“昏”表本义“黄昏”，引申为“婚配”，引申义用“婚”字表示。“婚”是“昏”的区别字。 2.亡不越竟，反不讨贼。(左传宣公二年) 竟境。“竟” 表本义“乐曲终了”，引申为“国界终端”，引申义用“境”字表示。“境”是“竟”的区别字。 3.比其反也，则冻馁其妻子。(孟子梁惠王下) 反返。“反”表本义“翻覆”，引申为“返回”，引申义用“返”字表示。“返”是“反”的区别字。 4.
11、取妻如之何?必告父母。(诗经齐风南山) 取娶。“取”表本义“捕获”，引申为“迎娶”，引申义用“娶”字表示。“娶”是“取”的区别字。 、所过之邑，大国守城，小国入保。 保堡。“保”表本义“养、育”，引申为“城堡”，引申义用“堡”字表示。“堡”是“保”的区别字。 八、阅读古注，说明句中的假借字： 1.诗经小雅棠棣：“兄弟阋于墙，外御其务。”毛传：“务，侮也。” “务”是假借字，表示假借义“侮”。“侮”是“欺侮”的意思。 2.荀子劝学：“君子生非异也，善假于物也。”王先谦集解引王念孙：“生读为性。” “生” 是假借字，表示假借义“性”。“性”是“本性”的意思。 3.书尧典：“播时百谷。”郑玄注：“时
12、读曰莳”。 “时” 是假借字，表示假借义“莳。” “莳”是“移栽”的意思。 4.汉书贾谊传：“平居不可屈信。”颜师古注：“信读曰伸。” “信” 是假借字，表示假借义“伸”。“伸”是“伸展”的意思。 5.庄子逍遥游：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。”郭庆藩注：“辩读为变，与正对文。辩、变古字通。” “辩” 是假借字，表示假借义“变”。“变”是“变化”的意思。 九、下面句子中加横线的字是什么意思?这些字后来在字形上发生了什么变化? (1)知者见于未萌。(商君书更法) “知”是智慧的意思，音zh，后来加形旁成分别字“智”。“智”表示引申义。 (2)量要而带之。(荀子礼论)
13、“要”是腰的意思，音yo，后来加形旁成分别字“腰”。“腰” 表示本义。“要”假借为能愿动词“想要”。 (3)学而时习之，不亦说乎?(论语学而) “说”是喜悦的意思，音yu，后来换形旁成分别字“悦”。“说”与“悦” 分工表示不同义项。 (4)孝弟也者，其为仁之本与?(同上) “弟”是顺从兄长的意思，音t，后来加形旁成分别字“悌”。“悌” 是“弟”的引申义。“弟”表示“同父母的年龄比自己小的男子”。 (5)秦国辟远。(史记范雎列传) “辟”是偏僻的意思。本义是“法”，假借为偏僻的意思。后来加形旁成分别字“僻”表示偏僻。 十、下面几句话中的“鄙”是什么意思?在意义上有什么联系? (1)既而大叔命西鄙北鄙贰于己。(左传隐公元年) “鄙” 表示边城。本义。 (2)焚符破玺，而民朴鄙。(庄子胠箧) “鄙”表示淳朴。“鄙” (1) 的引申义。 (3)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(诸葛亮出师表) “鄙” 表示粗鄙。“鄙” (1) 的引申义。 (4)我皆有礼，夫犹鄙我。(左传昭公十六年) “鄙” 表示鄙视。鄙的意动用法：认为粗鄙。 鄙边城是本义，鄙“淳朴”和鄙“见识短浅”是鄙边城的引申义。鄙(4)“鄙视”是鄙“粗鄙”的引申
