《哲学引论》综合练习.docx

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1、哲学引论综合练习哲学引论综合练习 第一章 哲学总论 一、填空题 1、哲学最早产生于。 2、和是催生哲学的母体和温床。 3、哲学是一种比宗教和艺术更为和的思想形式和文化形式。 4、哲学家那里，哲学和科学实际上是一个东西。 5、以后的哲学家，哲学与科学开始分离。 6、亚里斯多德把哲学称为 7、早期希腊哲学主要是研究探索和的本质，哲学被赋予了纯理论的形而上学的特征。 8、希腊后期和中世纪早期哲学具有或的特征，主要研究道德的、实践的、生活，人生的目的问题。 9、中世纪哲学是，以知识的方式来论证神学教义的哲学，哲学是神学的婢女。 10、现代哲学主要是与的对立和冲突。 11、在某种程度上，20世纪哲学，哲

2、学就是。 12、广义的形而上学也被称为。 13、现代伦理学的研究越来越多地加入了的内容。 14、哲学除了研究认识、形而上学和伦理学之外，还研究、和其他社会文化哲学方面的问题。 15、词与物的关系实质上表达的是与的关系。 16、是赋予了语词以特定的意义或含义。 17、定义有和的不同理解。 18、规定性定义无所谓或，只是一种建议性质的东西。 二、辨析题 1、理论哲学和实践哲学 2、形而上学和伦理学 3、规定性定义与指示性定义 4、哲学与科学 5、常识性问题、科学性问题、哲学性问题 三、简答题 1、哲学有哪几个基本的领域？ 2、从方法论层面来分析，哲学研究的性质和特点有哪些？ 3、如何理解哲学的思想

3、探索性特点？ 4、简述哲学对科学和思想文化的一般作用。 5、对照本章的讨论，用自己的语言概要地描述“哲学是什么”这一问题。 四、分析题 1、苏格拉底曾经说过，“未经检验的生活是毫无价值的”。你同意他的这一观点吗？什么叫“未经检验的生活”或“已经检验的生活”？请概括他们之间的区别，并举例说明之。 2、亚里士多德说：“古往今来人们开始哲理思索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生，做出说明这样，显然，我们不为任何其它利益而寻求智慧；只因人本自由，为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存，所以我们认取哲学

4、为惟一的自由学术而深加探索，这正是为学术自身而成立的惟一学术。” 请结合教材的学习，谈谈你对这段话的理解。 第二章 中西哲学史略 一、填空题 1、先秦哲学的主要特征是诸子百家争鸣。诸子百家主要有十家，而最有影响的是、四家。 2、周易是的基本经典，位列诗、书、礼、乐、易、春秋六经之首，渗透到了中国传统文化的各个方面，可以说是中国的发源地。 3、周易第一次将中国的神话宇宙观以的形式表达出来，将整个宇宙当作自己的认识对象。 4、儒家哲学可归纳为以为核心的伦理哲学体系。 5、道家侧重于探讨宇宙、人生问题，倡导和是它的显著特征。它的思想体系的核心是“道”，并主张以道为世界的根本，以合乎道为人生追求的终极

5、目标。 6、韩非子是的集大成者，他建立了完整的理论和朴素唯物主义的哲学体系。 7、经学是指研究的学问。 8、第一个提出“什么是世界本源”的问题。 9、认为世界的本源是原子。 10、“人是万物的尺度”是的名言。 11、“认识你自己”是的名言。 12、“知识就是力量”是的名言。 13、提出了“理念论”。 14、提出了“灵魂回忆说”。 15、提出了“白板说”。 16、提出了“存在就是被感知”。 17、“我思故我在”是的名言。 18、“绝对精神”这个概念是提出的。 19、的哲学等同于“理性宗教”。 20、现代西方哲学都是在批判的过程中发展起来的，形成了两大思潮：和。 21、科学主义思潮认为，必须用的理

6、论和方法来改造哲学。 22、现代人本主义思潮的哲学家大都采取或的哲学立场，他们认为，哲学研究必须超出认识论的范围，超出主客观或主客观关系的范围，把对人的理解作为哲学的最高任务。 23、西方文化正式传入中国，最早是从意大利人开始的。 24、利玛窦在处理天学和理学的关系是，采用了和的策略。 25、中国哲学对法国哪三位哲学家有影响：、。 二、辨析题 1、道教和道家 2、法相宗、华严宗、禅宗 3、韩愈的“道统说”和李翱的“复性说” 4、宋明理学的道学、心学、气学 5、唯名论和唯实论 6、经验论和唯理论 7、科学主义和人本主义。 三、简答题 1、 儒家哲学的具体内涵是什么？ 2、简述道家的基本思想。 3

7、、简述法家的基本思想及其影响。 4、简述隋唐时期具有中国特色的佛教宗派。 5、宋明理学的主要特点是什么？ 6、简述魏晋玄学讨论的问题。 7、简述清代实学的特点。 8、简述柏拉图的“理念论”的内容。 9、简述亚里斯多德哲学的基本思想。 10、简述托马斯.阿奎那经院哲学的内容。 11、简述礼仪之争的内容。 12、16-18世纪中国哲学对法国和德国有什么影响？ 13、西方哲学和近代中国的变革有什么关系？ 四、分析题 1、“五四”新文化运动后，我国出现了“三次著名论战”，你对这“三次著名论战”有什么看法。 2、马克思主义哲学为什么能在中国扎根？ 3、试比较分析中西哲学的主要特点和区别。 第三章 形而上

8、学 一、填空题 1、古希腊宇宙论又叫，主要探讨世界的问题。 2、恩培多克勒认为水火气土是组成万物的根，使四根结合而生成万物，使四根分离而导致万物灭亡。 3、早期自然哲学已显示了古希腊哲学的特点，这种特点成为西方哲学的思维传统。 4、在亚里斯多德那里，“自然”指的是事物的，不是意义上的自然界。 5、在哲学领域中的地位很高，无论认识论、伦理学、美学以及其他任何哲学门类，都有某种作为它们的基础，大致指示着其发展方向并规范着其研究内容。 6、是语言的逻辑界限。 7、第一个把“是”作为哲学重要问题的是。 8、第一次明确地将“是者”确定为形而上学的研究对象，并对“是”进行了逻辑分析。 9、是本体论的原初形

9、式，也是本体论之为本体论的最重要的最核心的内容，制约着西方哲学的发展方向。 10、“是论”是建立在形式逻辑基础上的，所以西方哲学的一个传统就是哲学。 11、西方哲学主张存在非存在。 12、中国哲学主张非存在存在。 13、自我论实际上就是人学。 14、认为因果联系是一种习惯联想。 二、辨析题 1、气论、太极论、五行论、缘起论。 2、一元论和二元论 3、决定论与非决定论 4、强决定论与弱决定论 5、物理事件与心理事件 6、“是”与“在”、“无” 7、“是论”、“在论”、“道论” 8、“理解”和“认识” 9必然真理和偶然真理 10、身与心 11、自我与本我 三、简答题 1、试述“是论”的内容及其影响

10、 2、试述“在论” 的内容及其影响 3、试述“道论” 的理论内容及其意义 4、简述亚里斯多德对“是”的逻辑分析。 5、简述“自我”的特点。 四、分析题 1、休谟和佛教都对自我的存在持否定态度，你赞成这种观点吗？请说明理由。 2、请用你自己的语言，说明你对自我与情感、肉体、思想和意志之间关系的一般看法。 第四章 认识论 一、填空题 1、在传统认识论研究中，首先关注的是问题：是以为认识的根据，还是以作为认识的根据，对这些问题的讨论，构成了传统认识论研究的基本内涵。 2、现代认识论是指传统认识论之后的认识论的发展阶段，这一阶段，认识论已转向作为认识成果的的研究，所以，现代认识论就等同于。 3、分析哲

11、学就是认为是哲学首要的甚至是唯一的研究对象，全部有意义的哲学问题都可以归结为问题。 二、辨析题 1、经验和理性 2、感知、内省和直觉 3、分析判断、综合判断和先天综合判断 4、观念和概念 5、观念与实在 6、理性实在论和经验实在论 7、常识实在论、新实在论和批判实在论 8、内在关系学说和外在关系学说 9、理想语言学派和日常语言学派 10、“自诚明”和“自明诚” 11、“穷理”和“尽性” 12、“为道”和“为学” 13、“坐忘”和“心斋” 三、简答题 1、认识论中的“批判”是什么意思？与日常语言中的批判有何区别？ 2、实在论中的实在主要有哪些基本含义？ 3、简述“语言的转向”发生的理由。 4、试

12、讨论哪些是实用主义的认识论原则。 5、试分析认识与价值的关系。 6、试分析佛教的冥想直观。 四、分析题 1、庄子说：“吾生也有涯而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”你同意他的观点吗？请举例说明。 2、请尽量用自己的语言来描述“直觉”的含义，尝试利用自己在日常生活中遇到的问题，来分析“直觉”在认识中的作用。 第五章 伦理学 一、填空题 1、道德是一个的概念。即一个人的行为只有完成了，才会关系到他人，才会有善与恶的区分。 2、价值判断总是建立在一定的的基础上。 二、辨析题 1、事实判断和价值判断 2、利己主义和功利主义 3、行为功利主义和规则功利主义 4、圣谕论和义务论 5、“经典派”圣谕论和“人性

13、派”圣谕论 三、简答题 1、如何理解“是”与“应当”二者之间的关系？ 2、影响选择、确定价值的因素有哪些？ 3、简述利己主义的基本内容 4、 简述功利主义的基本内容 四、分析题 1、在某些文化类型中，食人、杀婴或人祭等现象被视为正常。试用逻辑和证据论证或驳斥要接受这种道德价值为道德的东西的论点。 2、如何区分利己主义和功利主义？功利主义是以怎样的论证最终在理论上取代了利己主义而成为广泛被接受的结果论道德哲学理论的？功利主义自身又存在哪些基本的理论弱点？ 3、义务论与功利主义看待行为道德性的区别主要体现在哪里？你支持义务论的道德主张还是功利主义的理论观点？试用逻辑和证据说明。 4、试列举支持或反

14、对安乐死的理由。 5、以为男子有很长时间的家庭暴力史。在一次他于酒后滥施暴力的过程中，他的妻子为了保护自己和两个孩子不受到伤害，用当时随手抄起的一根擀面杖击打他的头部，导致他休克死亡。这位女士的行为是道德的吗？请说明你认为这种行为是道德或不道德的理由。 6、试列举支持或反对影视暴力的理由。 7、动物权利在当代越来越被认真地看待。真的有动物权利这种东西吗？你支持还是反对把动物权利与人的权利相提并论？请详细说明你的理由。 第六章 美学 一、填空题 1、狭义上说，审美就是指审美，是一种以为基础的判断活动。 2、要对一个事物作出美不美的判断，前提是这个事物能够进入人的的视野，是审美判断的前提条件。 3

15、、推动了美学客观论向主观论的转化，很好地解释了审美嗜好与感官嗜好的关系。 4、西方的美学是知识型、逻辑型美学，而中国美学是、美学，具有观照超验和经验、形而上与形而下的特有方式。中国美学在审美实践上，表现为这个概念的创造和运用。 5、审美特性带有明显的的特点。 二、辨析题 1、审美体验与审美判断 2、审美体验的“内容倾向型”定义与“影响倾向型”定义 3、美的本质的客观论与主观论 4、艺术诠释的动机论和非动机论 5、艺术诠释的一员论和多元论 6、模仿和表现 7、表达、指示和隐喻 8、艺术表现与艺术表达 9、艺术定义的家族相似论、惯例论和意识形式论 三、简答题 1、审美判断究竟是主观的还是客观的？请

16、分析审美兴趣与审美判断之间的关系。 2、试说明美与主观的关系。 3、与历史上的美学相比，分析美学有什么不同的特点？ 4、简述康德的美学观。 5、简述中国美学的一般特点。“意境”是一个怎样的概念。 6、试分析艺术形式的功能性解释和描述性解释的不同点。 三、分析题 1、请联系实际用自己的语言分析艺术与美学的一般关系。 2、人们是如何把艺术作品从其他人工制品中区别出来的？请分析其中涉及到的几对矛盾。 第七章 当代哲学 一、填空题 1、解释学是一门关于理解、翻译、解释的学问，即关于的理论，是关于理解与存在关系的哲学理论。 2、狄尔泰认为人文科学的研究方法就是的方法，因为精神世界在很大程度上是不能使用直

17、接观察方法的。 3、伽达默尔的解释学是一种的解释学。 4、哈贝马斯的解释学具有和，他的解释学方法是为了满足“社会批判”或“意识形态批判”的需要而阐发的。 5、梁漱溟的出版开启了当代新儒学运动。 6、创造了“意欲”概念，来说明宇宙及生命的存在本质。 7、熊十力与梁漱溟不同，他重视的研究，重抽象理论研究，为儒学构筑了一个的哲学体系。 8、冯友兰借助了西方的和程朱理学的方法来重建儒学。 9、牟宗三吸收了西方哲学主要是加以改造和重构的陆王心学，完成了对中国儒学的创造性重建，建立了庞大的缜密的哲学体系即的形而上学体系。 10、后现代主义哲学，从理论风格看，它具有激进的倾向；从理论形式看，它立足于现代哲学

18、来阐明自己的哲学主张；从理论特征看，和是它最显著的特点。 11、利奥塔认为，在后现代时代，关于知识合理性的叙述发生重大变化的标志就是的失信。 12、总的来说，福柯的理论探索，可以归结为从的语境出发，对理性及其主体所做的反思和批判。 13、是后现代主义思潮中非常具有代表性的一种理论思潮，是领军人物。 二、辨析题 1、理解与解释 三、简答题 1、试论解释学与建立人文科学方法论之间的关系 2、试比较伽达默尔和哈贝马斯解释学观点的异同。 3、“宏大叙述”对于后现代主义的哲学分析有何意义。 4、什么是解构主义？其主要方法是什么？ 5、简要说明“逻各斯中心主义”的基本含义和理论作用。 6、试分析梁漱溟关于东西文化比较的逻辑及其结论。 7、试论述牟宗三的“儒学三期说”与“儒学三统说”的基本含义及其理论价值。 四、分析题 1、结合自己的学习实际，说明解释学的方法论意义。 2、用自己的语言来比较分析梁漱溟、熊十力、冯友兰、牟宗三哲学的共同点和不同点。 结束语 中西哲学的会通与发展 分析题： 1、结合自己所学的哲学知识，分析中国哲学与西方哲学的区别。 2、试分析中国哲学与西方哲学会通的必要性。 3、试分析中国哲学与西方哲学会通的可能性。