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1、论语选读之仁论语选读之仁 1、樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。 (知：通“智”,智慧。) 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。” 2、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 3、子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。” 孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。” 4、子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？” 里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。 处：居住。 知：音，同智。 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在
2、一起，怎么能说你是明智的呢？” 5、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 居处恭：居处，一人独居。恭，不惰不放肆。 执事敬：执事犹言行事。敬，不懈不怠慢。 不可弃：谓不可弃去不行。 樊迟问仁道。孔子说：“平常独居当能恭，执行有事当能敬，待人要能忠。这几项就使去夷狄之邦，也不可弃去不行呀。” 另一译法：樊迟问仁。孔子道：“平日心怀恭谨，做事严肃认真，待人真心实意。这几种品德，纵是到蛮夷之邦，也是不能废弃的。” 6、子曰：“当仁，不让于师。” 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。” 孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。 7、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 好：音ho，喜爱的意思。作动词。 恶：音w，憎恶、讨厌。作动词。 孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” 儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱和恨。 8、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 令色：令,好、善； 色,脸色. 孔子说：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
