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1、论语第四篇里仁练习论语第四篇里仁练习 1、阅读下面的论语选段，然后回答问题。 子曰：“德不孤，必有邻。” 易系辞上说：“方以类聚，物以群分。”乾文言也说：“同声相应，同气相求。”结合以上说法，分析“德不孤，必有邻。”这句话表达了孔子的什么观点。 2、阅读下面的论语选段，然后回答问题。 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 本选段中含有一个成语是 孔子说做事要“允执其中”，又说要“义之与比”，请结合这段内容，简要谈谈你的理解。 何谓“无适无莫”？要如何才能做到？ 3、阅读下面的论语选段，然后回答问题。 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 一般人都喜欢追求衣食的美好，
2、为什么孔子却说“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”？ 4、阅读下面的论语选段，然后回答问题。 子曰：“男子欲讷于言而敏于行。” 本选段中孔子对君子提出的要求是： 1 现代社会讲究“自我推销”，这和孔子在本选段中所要求的是否矛盾？ 5、阅读下面的论语选段，然后回答问题。 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 本段内容反映了孔子的什么观点？孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？ 6、阅读下面的论语选段，然后回答问题。 子曰“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁
3、者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力与仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 下列各项中，对上面选段内容的理解不正确的一项是 A、孔子认为，自己见过的仁中既没有爱好仁德的仁，也没有厌恶不仁德的仁。 B、孔子认为，爱好仁德的仁，是没有办法超越的，厌恶不仁德的仁，不会被仁德的人影响。 C、孔子认为，没有人能够整天用自己的力量去实行仁德。 D、孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。 孔子在这段话中阐述了什么观点？ 7、阅读下面的论语选段，然后回答问题。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“饭疏食饮水，曲弘而
4、枕之 子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣。“ 从以上选段看，孔子的“义利观“是_、_、_ 孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？ 2 论语第四篇里仁练习参考答案 1、“方以类聚，物以群分”意思是人类追求义理因为知趣相同而相聚，万物也因本质不同而分别群聚；“同声相应，同气相求”意思是音色相同的乐器会相互响应，脾性相同的人物会相互吸引。而“德”本身有强烈的感召教化作用，有一种凝聚人心的力量，所以说，有德行的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人和他相处。 2、无适无莫 孔子提倡“允执其中”，即做任何事情要不偏不倚，做到恰到好处；同时，孔子要求做事要以道义为标准。此即是“
5、允执其中”的原则性与“义之与比”的灵活性的有机结合。 “无适无莫”是对事没有绝对如此或绝对不如此等拘泥固执、预存成见的态度，要能做到这样大公无私，就必须以公理、正义作为依归和取舍的准则。 3、因为对于一般老百姓来说，如果连饭都吃不饱，那是很难要求他们再进一步去做什么的。但孔子认为对于读书人来说，追求“道”比“衣食足”更重要。如果还要以“恶衣恶食”为耻，那当然是“未足以议”了。 4、讷言敏行 不矛盾。现代社会是一个高效的时代，没有时间坐等别人来认识你的优点，别人也没有时间来慢慢发现你的长处。因此，要在社会上立足，就需要自我推销，但这种“推销”要实事求是，不能只会夸夸其谈却没有行动力，并且要有实际行动来证实自己的“推销”。这正说明了孔子“讷于言而敏于行”的观点。 5、反映了孔子的利欲观。他认为，富贵是人人都想得到的，但必须通过正当的手段和途径去获取，这样才符合仁德，否则，宁守清贫而不去享受富贵。而仁德，是必须时时坚守，一刻也不能背离的。 6、C孔子认为，修养仁德并不难。一个人只要肯努力，完全有足够的力量去实行仁德的修养。 7、重义轻利、安贫乐道、见危授命 在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头，合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。 3
