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1、道德经全文拼音道 德 经 老子第一章 dokdo fichndo mnkmn fi 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 chnmn wmntindzhsh yumnwn 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 wzhm chnwyyunqmiobjfwifj shybq . 不 居 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 老子第三章 bshnxin shmnbzhn bunnd 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 zhhu shmnbwido bjinky 物 之 母 。 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ；chnyuyyunqjioclinzht
2、 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 ,nch 同 出 rymntnwizhxunxunzhyuxunzhn 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 miozhmn 妙 之 门 . 老子第二章 tinxijizhmizhwimi sy 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 jizhshnzhwishn sbshny yu 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 有 wxinshn nnyxinchn chndunxinxn 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 oxixinyn ynshnxinh qinhu ， 高 下 相
3、盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 xinsu hny shyshnrnchwwi 相 随 。 恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 zhshxnbynzhjiownwzurf 之 事 , 行 不 言 之 教 ; 万 物 作 而 弗 shshnrfyuwirfshnchn 始 , 生 而 弗 有 , 为 而 弗 恃 ,r 功 成 而 之 货 ， shmn ， 使 民 xq ， 虚 其 qinq 强 其 骨 fzhzh 夫 智 者 wbzh 无 不 治 老子第四章 dochn 道 冲 ， wnwzh 万 物 之 bzhshu 不 知 谁 老子第五章 tindb 天 地 不 1 使 民 不 为
4、盗 xnblun sh心 不 乱 。 是 xn shqf心 ， 实 其 腹 chnshmnw。 常 使 民 无 bnwiy 不 敢 为 也 。 。 rynzhhub而 用 之 或 不 zn zhnx 宗 ； 湛 兮 ， zhz xind之 子 ， 象 帝 rn ywnw仁 ， 以 万 物 ； 不 见 yshnrn以 圣 人 ruq， 弱 其 zhwy知 无 欲 wiwwi为 无 为 yn yun盈 。 渊 shucn似 或 存 zhxin之 先 . wichu为 刍 狗 可 欲 zhzh之 治 zh 志 ， sh。 使 z， 则 xs兮 ， 似 w。 吾 shn； 圣 rnbrn ybixnw
5、ichu tind 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 zhjinqyutuyuhxrbqdn,?, 之 间 其 犹 橐 龠 乎 虚 而 不 屈 动 rychduynshqin brshuzhn . 而 愈 出 多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。 chzhnrnzhsu jydo ， 处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 jshnd xnshnyun yshnrn yn 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 shnxn zhnshnzh shshnnn dnshn 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 老子第六章 shnbs 谷 神 不
6、 死 mn shwi 门 ， 是 谓 ynzhbqn 用 之 不 勤 老子第七章 tinchndji 天 长 地 久 zh yq 者 ， 以 其 shyshnrn 是 以 圣 人 shnrshncn 身 而 身 存 nnchnqs 能 成 其 私 老子第八章 shnshnrushu 上 善 若 水 shwixunpn xunpnzh， 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 tindn minminrucn 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 。 tindsuynnchnqiji。 天 地 所 以 能 长 且 久 bzshn nnchnshn 不 自 生 ， 故 能 长 生 。 huqshnrshnx
7、in wiq后 其 身 而 身 先 ； 外 其 fiyqwsxi 。 非 以 其 无 私 邪 ？ 故 。 shushnlwnwrbzhn。 水 善 利 万 物 而 不 争 sh fwibzhn wyu 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 . 老子第九章 chrynzhbrqy 持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ;chuirru 揣 而 锐 zhbkchnbo jnymntn 之 ,mzh 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 ， 莫 之 nnshu furjio zyqji 能 守 ； 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。 nsushntu tinzhdoy 功 遂 身 退 ， 天 之
8、道 也 。 老子第十章 ziynpboy nnwlh zhunq 载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 ？ 专 气 zhru nnrynrh dchxunjin 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 ？ 涤 除 玄 鉴 nnrch iuzhmn nnw ， 能 如 疵 乎 ？ 爱 国 治 民 ， 能 无 wih tinmnkih nnwich 为 乎 ？ 天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 ？ mnbisd nnwzhh 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ？ 2 老子第十一章 snshf ny dnqw yu 三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 chzhyn shnzhywiq
9、dnqw 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 yuqzhyn zohyuywish ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， hwiudhunrushn wsuyyud 何 谓 贵 大 患 若 身 ？ 吾 所 以 有 大 hunzh wiwyushn jwwshn 患 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， wyuhhun uyshnwitin 吾 有 何 患 ？ 故 贵 以 身 为 天 xi rukjtinxi iyshnwitindnqw 当 其 无 ywil 以 为 利 老子第十二章 wsln 五 色 令 wwi ； 五 味 lnrnxn 令 人 心 x
10、nfn 行 妨 。 qb 故 去 彼 老子第十三章 chnrru 宠 辱 若 chnrru 宠 辱 若 shzh ， 失 之 yushzhyn yuzh， 有 室 之 用 。 故 有 之 wzhywiyn ， 无 之 以 为 用 。 rnmmn wynlnrnrln人 目 盲 ； 五 音 令 人 耳 聋 nrnkushun chchntinli 令 人 口 爽 ； 驰 骋 畋 猎 ， fkun nndzhhu lnrn发 狂 ； 难 得 之 货 ， 令 人 shyshnrnwifbwim 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， qc 取 此 。 n udhunrushn hwi惊 ， 贵 大
11、患 若 身 。 何 谓 n chnwixi dzhrujn惊 ？ 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 rujn shwichnrrujn 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。 下 ， 若 可 寄 天 下 ； 爱 以 身 为 天 xi ruktutinxi 下 ， 若 可 托 天 下 。 老子第十四章 shzhbjin mnyuy tnzhbwn 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ； 听 之 不 闻 mnyux bzhbd mnyuwi ， 名 曰 希 ； 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 csnzhbkzhji hnrwi 。 此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 y qshnbjio q
12、xibmi shn 一 。 其 上 不 皎 ， 其 下 不 昧 。 绳 shnxbkmn fuyw shwi 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 wzhunzhzhun wwzhxinshwihhu 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ,n 是 谓 惚 恍 ynzhbjinqshusuzhbjinq 。 迎 之 不 见 其 首 , 随 之 不 见 其 huzhzhdoyyjnzhyunnzh 后 . 执 古 之 道 , 以 御 今 之 有 . 能 知 sh 古 始 ,shwidoj 是 谓 道 纪 。 3 l j j 老子第十五章 zhshnwidozhwimioxuntnsh
13、nb 古 之 善 为 道 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 kshfwibkshqinwizhrn 可 识 . 夫 唯 不 可 识 , 故 强 为 之 容 yxrudnshchunyuxruwi 豫 兮 , 若 冬 涉 川 ; 犹 兮 ,s 若 畏 四 lnynxqrukhunxqruln 邻 ; 俨 兮 , 其 若 客 ; 涣 兮 , 其 若 凌 sh 释 ;dnx 敦 兮 ,qrup 其 若 朴 ;kunx 旷 兮 ,qru 其 若 谷 ;hn 混 xqruzhudnxqruhihnxr 兮 , 其 若 浊 ; 澹 兮 , 其 若 海 ; 浑 兮 ,u 若 wzhshnnzhuyjnzh
14、xqnsh 无 止 . 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 ?nn 孰 能 nydnzhxshnbocdozhby 安 以 动 之 徐 生 ? 保 此 道 者 , 不 欲 ynfwibynnnbrxn 盈 . 夫 唯 不 盈 ,chn 故 能 蔽 而 新 成 . 老子第十六章 zhxj shujnd wnwbnzu 致 虚 极 ， 守 静 笃 。 万 物 并 作 ， wyunf fwynyn fu 吾 以 观 复 。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 qn unyujn jnyufmn 其 根 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 fmnyuchn zhchnyumn bzhchn 复 命 曰
15、 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 wnzuxin zhchnrn rnnin ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， nniqun qunnitin tinnido do 公 乃 全 ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 niji mishnbdi 乃 久 ， 没 身 不 殆 老子第十七章 tishn bzhyuzh qc qnr 太 上 ， 不 知 有 之 ； 其 次 ， 亲 而 yzh qcwizhqcwz 誉 之 ； 其 次 , 畏 之 ; 其 次 ,h 侮 之 。 xnbzyn yubxnyn 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 yuxquynnchnshsu
16、bixnji 悠 兮 其 贵 言 . 功 成 事 遂 , 百 姓 皆 wiwzr 谓 : n 我 自 然 . 老子第十八章 ddofi yurny zhhuch yu 大 道 废 ， 有 仁 义 ； 智 慧 出 ， 有 dwi liqnbh yuxioc u 大 伪 ； 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ； 国 jihnlun yuzhnchn 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。 老子第十九章 jushnqzhmnlbibijurnq 绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ; 绝 仁 弃 ymnfxiocjuqioq 义 , 民 复 孝 慈 ;l 绝 巧 弃 利 ,doziw 盗 贼 无 4 yucs
17、nzhywiwnbzlny 有 . 此 三 者 以 为 文 , 不 足 .u 故 令 有 sushjinsbopshosuy 所 属 : 见 素 抱 朴 , 少 思 寡 欲 ,juxu 绝 学 wyu 无 忧 . 老子第二十章 wizhyxinqjhmizhy 唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 ? 美 之 与 xinqruhrnzhs 恶 , 相 去 若 何 ?uwi 人 之 所 畏 ,bkb 不 可 不 wihunxqwiynzizhnrnxx 畏 . 荒 兮 , 其 未 央 哉 ! 众 人 熙 熙 ,r 如 xintilorchndntiwd 享 太 牢 , 如 春 登 台 .bx 我
18、独 泊 兮 ,q 其 wizhodndnxrynrzhwihil 未 兆 ; 沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ;i 累 lixruwsuuzhnrnjiyuyr 累 兮 , 若 无 所 归 . 众 人 皆 有 馀 , 而 wdruywyrnzhxnyzis 我 独 若 遗 . 我 愚 人 之 心 也 哉 ! 俗 rnzhozho 人 昭 昭 ,wdhnhn 我 独 昏 昏 .srnchchw 俗 人 察 察 , 我 dmnmnzhnrnjiyuyrwd 独 闷 闷 . 众 人 皆 有 以 ,wn 而 我 独 顽 qibwdyyrnrushm 且 鄙 . 我 独 异 于 人 , 而 贵
19、食 母 。 老子第二十一章 kndzhrnwidoshcndo 孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 . zhwi 道 之 为 wwihunwihhxhunxqzhny 物 , 惟 恍 惟 惚 . 惚 兮 恍 兮 ,u 其 中 有 xin 象 ;hunxhxqzhnyuwyoxmn 恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 . 窈 兮 冥 xqzhnyujnqjnshnzhnqzhnyu 兮 , 其 中 有 精 ; 其 精 甚 真 , 其 中 有 xnz 信 ;jnj 自 今 及 古 ,qmnbq 其 名 不 去 ,yyuzhn 以 阅 众 fwhyzhzhnfzhzhunziy 甫 ; 吾 何 以
20、知 众 甫 之 状 哉 ?c 以 此 . 老子第二十二章 qzqunwnzzhwzynbz 曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 , 敝 则 xnshozduduzhushy 新 , 少 则 多 ,shnrnbo 多 则 惑 . 是 以 圣 人 抱 ywitinxishbzjinmnb 一 为 天 下 式 . 不 自 见 , 故 明 ;z 不 自 shzhnbzfyunbz 是 , 故 彰 ; 不 自 伐 , 故 有 功 ; 不 自 jnchnfwibzhn tinxim 矜 , 故 长 . 夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 nnyzhzhnzhsuwiqzqunz 能 与 之 争 .
21、 古 之 所 谓 “ 曲 则 全 “h 者 qxynzi chnqunruzh ， 岂 虚 言 哉 ！ 诚 全 而 归 之 。 老子第二十三章 5 xynzrn piofnbzhncho zhu 希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 ybzhnr shwiczh tind 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 ？ 天 地 。 tindshnbnnji rkunyrnh 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 ？ cnshydozh tnydo dzh老子第二十五章 yuwhnchnxintindshn jxliox, 有 物 混 成 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 dl
22、rbi zhuxnrbdi ， 独 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， kywitindm wbzhqmn 可 以 为 天 地 母 。 吾 不 知 其 名 ， 故 从 事 于 tnyd ， 同 于 德 ydozh 于 道 者 ， zh dy 者 ， 德 亦 shyld 失 亦 乐 得 xnyn 信 焉 。 老子第二十四章 qzhbl 企 者 不 立 bmn z 不 明 ； 自 n zjn 功 ； 自 矜 yu ysh 曰 ： 馀 食 yudozhb 有 道 者 不 道 者 ， 同 于 shzh tn； 失 者 ， 同 doyldzh道 亦 乐 得 之 ldzh tn乐 得 之 ； 同
23、zh xnbz之 。 信 不 足 kuzhbxn； 跨 者 不 行 shzhbzhn 是 者 不 彰 ； zhbchn q者 不 长 。 其 zhuxn whu赘 形 。 物 或 ch 处 。 道 ； ysh于 失 tn； 同 ysh于 失 yn 焉 ， z； 自 zf自 伐 zido在 道 zh恶 之 德 者 tn。 同 yd于 德 zh 者 ， yub有 不 inzh见 者 zhw者 无 y 也 ， ， 故 qinzzhyudo qinwizhmnyu 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 dyush shyuyun yunyufn 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 dod
24、 tind dd rny 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 yzhnyusd rrnjqy 域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 rnfd dftin tinfdo 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 fzrn 法 自 然 。 老子第二十六章 zhnwiqnn jnwizojn sh 重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。 是 zzhnrxnblzzhn suyu 子 终 日 行 不 离 辎 重 。 虽 有 ynchchorn nihwnchnzh ， 燕 处 超 然 。 奈 何 万 乘 之 ryshnqntinxi qnzshn 而 以 身 轻 天 下 ？ 轻 则 失
25、 根 zshjn 则 失 君 。 6 d 大 。 。 故 d 大 。 yn 焉 。 do， 道 yjn以 君 rnun荣 观 zh 主 ， zo， 躁 j 老子第二十七章 shnxnwzhj shnynwxizh shn 善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ； 善 shbynchuc shnbwunjinrb 数 不 用 筹 策 ； 善 闭 无 关 楗 而 不 kki shnjiwshnyurbkji 可 开 ， 善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。 witinxish witinxish chndb 为 天 下 式 。 为 天 下 式 ， 常 德 不 t fuywj psnzwiq
26、 忒 ， 复 归 于 无 极 。 朴 散 则 为 器 shnrnynzh zwiunzhn d ， 圣 人 用 之 ， 则 为 官 长 ， 故 大 zhb shyshnrnchnshnjirn 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 chnshnjiw wqw ； 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 xmn shnrnzh bshn 袭 明 。 故 善 人 者 ， 不 善 bshnrnzh shnrnzhz ； 不 善 人 者 ， 善 人 之 资 qsh biqz suzh 其 师 ， 不 爱 其 资 ， 虽 智 shwiyomio 是 谓 要 妙 。 老子第二十八章 zhqxin shuqc
27、 witin 知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 witinxix chndbl 为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， ynr zhqbi shuqr 婴 儿 。 知 其 白 ， 守 其 辱 xi witinxi chnd 下 谷 。 为 天 下 谷 ， 常 德 fuyp zhqbi shu 复 归 于 朴 。 知 其 白 ， 守 wq无 弃 sh。 是 rnzh人 之 b。 不 dm大 迷 xix下 溪 fu复 归 wi， 为 niz乃 足 qhi其 黑 rn人 wi谓 sh师 u贵 ， 。 y于 tin天 ， ， 7 智 不 割 。 老子第二十九章 jinyqtinxirwizhwj
28、inqbd将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 ytinxishnqbkwiybkzh已 . 天 下 神 器 , 不 可 为 也 , 不 可 执 ywizhbizhzhzhshzhshysh也 . 为 者 败 之 , 执 者 失 之 .n 是 以 圣 rnwwiwbiwzhws人 无 为 , 故 无 败 ; 无 执 ,h 故 无 失 . fwhuxnhusu huxhuchu hu夫 物 或 行 或 随 ； 或 嘘 或 吹 ； 或 qinhuli huzihuhu shyshnrn强 或 羸 ； 或 载 或 隳 。 是 以 圣 人 qshn qsh qti 去 甚 ， 去 奢
29、 ， 去 泰 。 老子第三十章 ydozurnzhzhbybnqintinxi 以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 。 qshhoyun shzhsuch jnjshn其 事 好 远 。 师 之 所 处 ， 荆 棘 生 yn djnzhhu byuxinnin shn 焉 。 大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。 善 yuury byqqin urw 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。 果 而 勿 jn urwf urwjio u 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。 果 rbdy urwqin wzhunz 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。 物 壮 则
30、lo shwibdo bdozoy 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。 老子第三十一章 fbnzhbxinzhqwhuzh 夫 兵 者 , 不 祥 之 器 , 物 或 恶 之 , 故 yudozhbch jnzjzuzuyn 有 道 者 不 处 。 君 子 居 则 贵 左 , 用 bnzuyubnzhbxinzhqfij 兵 则 贵 右 . 兵 者 不 祥 之 器 ,n 非 君 zzhqbdyry 子 之 器 ,nzhtindnwi 不 得 已 而 用 之 , 恬 淡 为 shnshnrbmirmizhzhshlsh 上 . 胜 而 不 美 , 而 美 之 者 , 是 乐 杀 rnflshrnzhzbkdz 人 . 夫 乐 杀 人 者 ,hy 则 不 可 得 志 于 tinxiyjshshnzuxinshshnyupi 天 下 矣 . 吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 .n 偏 jinjnjzushnjinjnjyuy 将 军 居 左 , 上 将 军 居 右 ,nysn 言 以 丧 lchzhshrnzhzhnybiiq 礼 处 之 . 杀 人 之 众 , 以 悲 哀 泣 zhzhnshnysnlchzh 之 , 战 胜 以 丧 礼 处 之 。 老子第三十二章 dochnwmnpsuxiotinximnn 道 常 无 名 朴 . 虽 小 , 天
