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1、驴得水剧评这样一个话剧荒诞的仿佛真实的社会这几年，在朋友圈中总能看到不太熟的朋友这样说：生而为人，我很抱歉。这句话是太宰治在人间失格中的著名台词。而大部分loser会喜欢把这句话当做座右铭，标榜自己对人的失望和对人性的放弃。真正的失意者和loser最大的区别在于loser的low是因为懒。比如他们那句不离口的座右铭，却没有人真的去看过人间失格这部作品。 那为什么那些生活的失败者会喜欢这句看起来有些莫名其妙的话？因为那些失败者没办法在生活中让自己开心起来。攀比不过朋友，挣的没同事钱多，对明天没有希望，对生活没有目标。他们的懒又导致自己的恶性循环，给自己找台阶下是他们最熟练的技能，所以他们喜欢说：
2、生而为人，我很抱歉。这他妈是扯淡呢？ 而前几天看了驴得水这部话剧，说实话，开场前我并不是很了解这部话剧，宣传单上印着黑色荒诞喜剧，我对这六个字没有一个清晰的概念，但我知道“黑色”“荒诞”“喜剧”分别代表什么。但看完驴得水离场的时候，我想：如我让我来给这部剧概括，我会怎么说？我想到了学校，想到了一曼，想到了每个人，甚至想到了从来没出现的那头驴。每个人都在输出自己对生活的看法，也被生活无情的教育，每个人物表达的都是完全独立的东西。甚至这部剧从不同角度来观察，会得到完全不同的理解，真实的像我们身边的社会。 第一幕开场的四个人：校长，铁男，魁山，一曼。立志改变中国农民的“贫、愚、弱、私”，从北平来到这
3、个连水都没有的穷山沟支教。校长有些保守，为大局为重，铁男脾气暴躁，耿直而简单。魁山满腹诗书，还有一点文化人带的通病，那种不合时宜的尴尬。作为唯一的女老师，一曼，看起来没什么不同，但她绝对不是一个文化人。 随着剧情展开，我们知道一曼曾是个交际花，上流社会的宠儿。漂亮的旗袍，漂亮的讲话，漂亮的身体。 而这个学校里还有第五个老师，一头驴。另外四个人用这个驴的工资来贴补自己的生活。而一封电报让剧情急转，教育部要来一位特派员来视察学校，尤其是驴得水老师。 在一筹莫展的时候，或者说没有办法的办法，他们看到了铁匠，想让铁匠来冒充第五位英语老师，以应付特派员的视察。而一曼看出了铁匠的“器大活好”，当然也靠一身
4、的“本领”留住了铁匠。 这时候爆发了第一个冲突点，人性的冲突点，就是魁山与铁匠，或者说围绕一曼展开的“权利”。魁山一直哀求一曼给自己一次机会，而一曼嫌弃魁山“不行”。魁山作为文化人，在社会中不被人尊重，又因为那活儿“不行”，不被一曼尊重。而铁匠因为身上某些“特长”被一曼选中，当然也被嫌弃“土”，甚至在一夜激情的时候都不被允许讲话。 当铁匠完成了校长的任务被送走的时候，恋恋不舍，甚至行为反常，最后抱着自己那双破鞋，和一曼暗送秋波，摩拳擦掌，一触即发。铁匠是单纯的，人之初，性本善。而一曼是个交际花出身，即使真心喜欢铁匠，也会克制自己的行为，她不单纯，也只是单纯的想让自己融入这个社会。 暴风雨来临前
5、都是异常平静，甚至是美好的，但当铁匠的媳妇出现的时候，风眼就形成了，一曼没办法，承认了自己就是第三者，并且为了让铁匠媳妇离开，说了很过分的话。同样是女人，同样爱着铁匠，一曼深知铁匠媳妇的痛点在哪里。 一曼的一句“你男人就是牲口”暂时平息了这场风波。 而铁匠因为无知而对特派员的大沿帽恐惧不已，下跪，惊恐的下跪。又因为其它几个老师荒唐的遮掩和解释，最后特派员又荒唐的指认铁匠为教育家，这一切开始疯狂了起来。而铁匠被赋予了“拯救学校”的重任的时候，又被赋予了特派员给予的权利。因爱生恨的铁匠黑化反击一曼，并且让所有人加入到攻击的行列。这就是活生生的在我们社会中存在的霸凌。权利的霸凌。当一个人拥有绝对的权
6、利，那这个人的人性必然会丧失在权利中。 而权利来自美国人的教育基金，当特派员用枪指着所有人的时候，所有人的目的都发生了变化。特派员要钱，铁匠要的是面子。魁山要名分，铁男要权利，校长要的是尊重，当然一曼疯了，一曼想要的是良心，但在这个圈子里，没有良心。 就是这样一个激烈发展的剧情，带出了人性的赤裸与丑恶，再想想那几个知识分子立志改变中国农民的“贫、愚、弱、私”的志向。所谓的知识分子？或者说所谓的目的只是所有人在不同环境中，用不同的程度来给自己美化，人之初性本恶！这是导演想要表达的思想立场。也是太宰治为何要说：生而为人，我很抱歉。 当你真正的对人性看透了，绝望了，你还会像一曼那样疯掉吗？或者又像其
7、它几个人改变自己，只为所谓的“目标”，或是违背初心，融入眼前的这个社会？ 曾仕强讲授曾说过：世界上没有绝对的事情，尤其没有绝对的人性的善恶，也没有纯粹恶的人，这种人世界容不下他，也没有纯粹善的人，这样的人自己容不下自己。 国内因为相关部门，很少有这种揭示人性的作品，但在日本，这样的主题表达就有很多，比如这几年因为情色艺术被人们熟知的摄影大师荒木经纬。还有被人称为“性狂艺术家”的佐伯俊男，当然也不能少了日本异派漫画家丸尾末广，尤其是丸尾末广在知名度最高的作品少女椿中用性、权利、谎言等，把人类最不堪、最底层的一面赤裸裸地挖掘出来，以一种极端夸张与尖锐的方式攻击读者。大部分人无法接受这样的主题与内容，因为实在和一般可爱美满、热血励志的世界相去太远，也因此他的作品永远无法成为台面上被鼓励的主流。但也有不少人认为丸尾犀利地撕破了日本文化的虚假面貌、社会底层的腐败堕落、与人类的残忍和兽性。驴得水就是一部伪装成喜剧的这样的作品，而驴得水中充满了中国式的智慧：人之初，性本恶。
