《三界与五行四大界.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三界与五行四大界.docx（7页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、三界与五行四大界三 界 三界 天：轻清上浮者为天，纯阳无阴，只乐不愁，有昼无夜，谓佛世界。 人：有阴有阳，有男有女，有乐有愁，有昼有夜，谓人世界。 地：认己不是就是重浊下凝者为地，纯阴无阳，只愁不乐，有夜无昼，谓之鬼世界。 外三界：天三界 日月星； 地三界 水火风 内三界：人三界 性身心 性身心 性：天赋予明性，居于脑分布于四肢，只冷知热，知痛知痒，知饥知寒，知病知痒，是为良知。 心：地赋于心，曰命，心有七孔，无所不能，视为良能。 身：父母生身，尽孝尽悌，存理载道之具。 三界所生，归三界所管，不动性天不降灾，心不起恶念地府不降病，身不妄动不受世间管辖。 服爱让 服：性要服人，不服人伤性。 爱：
2、心要爱人，不爱人伤心。 让：身要让人，不让人伤神。 三理 性 性存天理要柔和，通透无碍，内心没有一点隔 心 心存道理要平和，人伦大理，五伦关系 身 身尽情理要霭和，事事容人，容人是君子，不容人是小人 三阳三阴 性要服人，是善；性不服人，不善。 心爱人，有德；心不爱人，无德。 身让人，有功；身不让人，无功。 三养 德能养性；理能养心；艺能养身。 修三界 性是斗，修性得福；心是秤，修心得禄；身是尺，修身得寿。 三灾 上火是神灾；生气是鬼灾；亏伦常有天灾。 三大 性理宽，福大；心理宽，命大；身子诚，人缘大。 三界九品 性三品 去习性，化秉性，圆满天性 心三品 去争心，了贪心，实现良心 身三品 去假身
3、，了罪身，实现真身 三界的漏 性界的漏 怨、恨、恼、怒、烦； 对治为仁、智、礼、义、信 心界的漏 贪、嗔、痴、慢、疑； 对治为温、良、恭、俭、让 身界的漏 吃、喝、穿、戴、阔； 对治为勤、劳、功、苦、做 清三界 性清没脾气；心清没私欲；身清无嗜好。 三命 知天命，止宿命，消阴命 五行性理和五行尅病 木性 木性人的外表几形色声音 面长，上宽下窄，瘦而露骨，动性面呈青色，声音直而短，发于齿音，动转肩背，耸直，脚步高压有声，气度轩昂。 阴木性人 因小失大，以私害公，以情悖理，好事难成，阳和气少，我见太深，滞塞满腔，出言撞人。 五阴质 五戒：杀； 五味，酸；五毒：怒；五脏：肝；五藏：筋；六腑：胆 阴木
4、性人的病状 好怒人，怒气藏于筋里，怒气伤肝，肝气不舒，肝藏气滞，头迷眼花，耳聋牙痛，两膀沉重，麻木不仁，四肢无力，胸肋疼痛，肚腹膨胀，若想好病，需自责罚，舒淘阴气，拨阴取阳，找五阳质的本质，叫性叫有主意。 五阳质 五常：仁； 五能：木能立万物；五大：木的功大；五元：木主元性；五德：良。目不斜视，元性在肝。 阳木性人 有仁德，存心正直，诸事怨己不怨人，以慈悲为怀，道心长存，正直无私，能立万物，人伦之志，甲木为根，木在家庭中为长子位。 火性 火性人的外表及形色和声音 形象上尖下阔，动性面现红色，声音尖而破，急躁，发舌音，行动急而摇，气度岸然。 阴火性人 阴火性主贪，多猜疑，极虚荣，好夸张，言词来括
5、行多妄，有始无终，多事败，慌不知己短，不见人长，屡改屡犯，后悔己伤。 五阴质 五戒：淫； 五味：苦； 五毒：恨； 五脏：心 ；五藏：脉； 六腑：小肠。 阴火性人的病状 好恨人，恨人伤心，心慌心跳，神经错乱，惊恐不眠，头晕目眩，癫狂吐血，失血证。若想好病，须自责罚，疏导阴气，拨阴取阳，找五阳质火的本质，叫性叫明理。 五阳质 五常：礼 ；五能：火化万物 ；五大：火的权大； 五元：火主元神；五德：恭。火不妄动，元神在心。 阳火性人 光明磊落，明礼克己，动容周旋，表度有方，三省四悟，高瞻远瞩，明礼达时。 土性 土性人的外表及形色声音 土性人的面容丰厚，动性面现黄色，声音重实迟钝，发于鼻音，背垄腰厚，态
6、度稳重，行动诚实。 阴土性人 阴土性人无信实，思想简单，万物不生，行无信言，气量窄小，不向外观，孤陋寡闻，近于愚顽。 五阴质 五戒：妄 ；五味：甜 ；五毒：怨 ；五脏：脾； 五藏：肉；六腑：胃。 阴土性人的病状 好怨人，怨人伤脾，脾虚胃弱，怨气藏于肉里，上吐下泻，膨闷胀饱，气胀膨证，四肢浮肿。若想好病，须自责罚，疏导阴气，拨阴取阳，找五阳质，土的本质，叫性信实。 五阳质 五常：信 ；五能：土能生万物 ；五大：土的德大； 五元：土主元气，四肢不妄动，元气在脾。五德：让。 阳土性人 信实能容能化，能生万物，慈祥兼收并蓄，各有所长，任重而道远，大度有方。 金性 金性人的外表及形色声音 金性人圆脸，眉
7、清目秀，动性面现白色，声音洪亮，发于唇音，行动灵便，气度活泼。 阴金性人 多诡诈，好分辨，喜变更，性善嫉，得权乱世，妄恩寡德，习于谄骄，奸凶刻薄，无理争三分，祸事来魔。 五阴质 五戒：盗； 五味：辛 ；五毒：恼 ；五脏：肺；五藏：皮； 六腑：大肠。 阴金性人的病状 好恼人，恼气藏于肺，恼人伤肺，肺痨胸痛，肺结核，痰喘咳嗽，若想好病，须自责罚，疏导阴气，拨阴取阳。找五阳质，金的本质，叫性叫响亮。 五阳质 五常：义； 五能：金能分万物；五大：金的义大； 五元：金主元情，鼻不嗅恶味，元情在肺；五德：俭。 阳金性人 主义气，能应万事，片言折狱，条理详明，有谋善断，豁然贯通，饱经患难，忠诚无私。 水性
8、水性人的外表及形色声音 水性人面主多肥，漫圆脸，下稍宽，粗眉大眼，动性面现黑色，声音慢长而低，发于喉音，行动缓慢，态度柔和。 阴水性人 愚鲁，好生闷气，性好退缩，好生回头气，自被受气，行动多愚拙，言行失据，又多愚语，不能独立。 五阴质 五戒：酒； 五味：咸； 五毒：烦 ；五脏：肾 ；五藏：骨髓；六腑：膀胱 阴水性人的病状 好烦人，烦人伤肾，阴气藏于骨髓里，腰腿多病，肾虚劳，遍身疼痛，小腹胀痛，遍身浮肿，病若沉重，瘫痪痿证，若想好病，须自责罚，疏导阴气，拨阴取阳，找五阳质，水的本质，叫性叫柔和。 五阳质 五常：智； 五能：水能养万物 ；五大：水的缘大 ；五元：水主元精，耳不听邪音，元精在肾；五德
9、：温。 阳水性人 聪明活泼，沉稳雅静，智慧多谋，精通技术，中外科学、哲学家多出于此。 五行相成 木土关系：木主真主意，但木必须把根扎在土里，才能牢固，即必须对远大理想有坚定的信念，他的主意才能真不动摇。 土水关系：土必借水力，生长万物，或制造器皿，方能发挥功用。人虽有忠厚朴实的性格，但必借智慧才能有作为，成事功。 水火关系：水虽能养万物，但太冷也不能生长，必借阳光以生温，方能利益万物。在人身则须心肾相交，方能却病延年。 火金关系：金属欲全其功用，是离不开火的。人虽明理达时，必须有大的容量和断力才能成其大用。 金木关系：金性是能说善辩，义气圆活，但必须以仁字为核心，遇事有真主宰，才能始终不渝，私
10、而不流，终有成就。 五行的相生相克不是绝对的，以水生木来说，WY大海里到处是水，为什么连一棵树都没有，只因为没有土，所以水想要生木，必须有土，如此看来，五行的生克顺逆，相辅相成是极其奥妙的。 五行性的精髓 欲彻底拨阴取阳，永葆光明天性，不受污染，必须明确五行性的精髓：欲生真水必认不是，欲生真金必找好处，欲生真土必认因果，欲生真火达天时，以上这四样都达透了，才能生出仁德而达全体的阳木。 家庭五行定位 南方丙丁火为父位，北方壬癸水为母位，东方甲乙木为兄位，西方庚辛金为弟、妹、子、媳，中央戊己土为祖位。 四大界 志意身心 志达佛国，意通天堂，心连苦海 身坠地狱，地狱返天堂，苦海化莲邦 以志为体，以意为体，以身心两界做补助 志界人，无说 无心 恒定不动的志 佛意界人，知足 净心 常乐无忧的意 神心界人，好争理 操心 苦海无边的心 人身界人，好生气 糟心 万恶阴极的身 鬼四大界家庭 志界，忘情 净底 佛子佛孙 成人 淡情意界，感情 清底 孝子贤孙 助人 感情心界，争情 混底 逆子 怨人 争情身界，搅情 脏底 败子 恨人 搅情 主让 主争贪 主消耗 无说 知足常乐 争理 生气
