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1、中医养生情绪调节 中医养生的系列方法情绪调节 温习内经有关条文： 阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人煎厥。 喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。 怒伤肝，悲胜怒喜伤心，恐胜喜思伤脾，怒胜思忧伤肺，喜胜忧恐伤肾，思胜恐 余知百病皆生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下惊则气乱思则气结 是故怵惕思虑者，则伤神，神伤则恐惧，流淫不止；因悲哀动中者，竭绝而失生；喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡散而不收。 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 是以志闲而少欲，心安而不惧
2、，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也。 1.养生首先得养心 何谓养心？“恬淡虚无”，不争名利；知足常乐，“不惧于物”；心理平衡，“悔怒不起”；平等待人，“德全不危”。这些至理名言，集中体现了为人处世的高境界和大智慧。 人不能脱离社会而孤独地生活。在社会生活中，人必然有各种需求和欲望，也必然会受到各种剌激而产生喜怒哀乐各种情绪。“德全”的人，能看透社会矛盾，合情合理办
3、事，出以公心识大体，受人爱戴是自然。少了私心贪念，自然是“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”；自然能“志意和”、情绪稳、气血顺、少生病。 当然，要做到“德全”，是要靠一辈子修德才行的。而修德则要从自己的每一天每一件小事做起，要遵循平等、平衡、公平、为公的原则而做好每一件事。修德就是养心，养心先于养生，德全才会长寿。 2.情绪过激影响健康 人有喜怒哀乐各种情绪。如果情绪过激，其强度和持续时间超出机体可以耐受的范围，就会导致体内“气血”紊乱，“五脏”功能受损。许许多多的疾病都是由于情绪过激所引起的。所以内经总结：“百病皆生于气也”。“暴怒伤阴，暴喜伤阳”，过激情绪扰乱人体阴阳，就象严寒酷暑一样严重。
4、并且，内经还指出：“怒则气上，喜则气缓，思则气结，悲则气消，惊则气乱，恐则气下”；“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。 古代医家直观认识人体心理、生理现象，看到不同的情绪可引起不同的生理病理现象。怒发冲冠，怒目园睁，怒而发抖，怒易跌倒，怒可以干扰和损伤人的身躯平衡功能，所以说“怒则气上”、“怒伤肝”；大喜发狂，喜出望外，喜不自禁，忘乎所以，喜可以干扰和损伤人的思维意识功能，所以说“喜则气缓”、“喜伤心”；思虑过久，气滞不行，食欲不振，消化不良，脘腹胀满，思虑可以干扰和损伤人的饮食消化功能，所以说“思则气结”、“思伤脾”；悲忧而泣，声音嘶哑，胸闷气短，悲忧可以干扰和损伤人的呼吸功能，所以
5、说“悲则气消”、“忧伤肺”；突受惊吓，双腿发软，小便自遗，惊恐可以干扰和损伤人的排泄功能，所以说“惊则气乱、恐则气下”、“恐伤肾”。 当然，我们应该理解到：中医这种“五志对应伤五脏”的说法不是绝对的。不同情绪也有可能引起类似的生理病理现象，相同情绪也有可能引起不同类的生理病理现象。过激情绪究竟会引起哪一类功能损害，往往是因人而异的，往往与其机体的薄弱环节或宿疾有关。若某人原有心脏宿疾，则各种情绪之过激，都可能引发和加重其心脏之疾。一般说来，各种不良情绪都容易伤“心”、伤“肝”、伤“脾”，影响人的思维意识、血液循环、身体平衡以及饮食消化功能。 3.情绪可以主动调控 不良情绪会使体内气血紊乱，扰乱
6、“五脏”功能活动。于是，重视养生，就要适度控制心理情绪，尽可能使情绪相对平稳。 情绪可以主动调节。缓解不良情绪要靠消除恶性剌激，接受良性劝导，改换环境，改变氛围，转移视线，冷静思考，考虑反面教训，考虑长远利益。 内经指出“五志”各有所胜。即：“怒胜思”，“喜胜忧”，“思胜恐”，“悲胜怒”，“恐胜喜”。这是说：愤怒能中止思虑，欢喜能化解忧悲，思考能消除恐惧，悲伤能平息愤怒，惊恐能制止暴喜。正是在这样一些经验的基础上，中医就有“以情制情”之说。 当人陷于思虑时，就激他发怒；当人陷于悲痛时，就劝他想想开心的事；当人受到惊吓时，就让他冷静思考受吓当时的情形；当人发怒冲动时，就要他考虑冲动可能导致悲惨的后果；当人盲目乐观、过度高兴时，就可以给他一个小小的惊吓。如此之类，皆属于“以情制情”，它确实有可能使人从难以自拔的情绪中解脱出来，但其效果只是暂时的，终究是属于“权宜之计”。从根本上说，人要在生活斗争中经受磨砺，不断提高精神境界和思想修养。只有见多识广、理想远大、心胸宽阔、意志坚强的人，才会有很强的情绪自控能力，才能在复杂的社会生活中始终保持头脑清醒和情绪安稳。
