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1、中国古代文学文体常识中国古代文学文体常识 文学常识 诗歌 一条线索，两大传统： 线索：诗经楚辞汉赋乐府六朝五言诗唐诗宋词元曲 传统：以诗经为代表的现实主义传统和以楚辞为代表的浪漫主义传统 诗经 ：我国文学史上第一部诗歌总集，共收入从西周到春秋约五百年间的诗歌 305 篇，故又称“诗三百”“诗”。按体例编为风雅颂三部分，多用赋比兴的表现手法，人们把风雅颂赋比兴称为诗经“六义”。诗经以四言为主，多用重章复唱的形式，是我国古代文学现实主义的源头。其中最有价值的是国风。代表作关雎伐檀硕鼠。 楚辞 ：是继诗经之后我国又一部诗歌总集。西汉刘向编辑，共收入屈原及后人仿制的作品 25 篇。屈原是我国文学史上第
2、一位爱国诗人，也是第一位伟大的浪漫主义诗人。他在楚国民歌的基础上创造了一种新诗体，被称为楚辞。这种诗体以六言为主，多用“兮”字，便于抒情。他的代表作是离骚，这也是我国文学史上第一部长篇政治抒情诗。以屈原为代表的楚辞，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。后人“风骚并称”，用以代指诗经楚辞，甚至代指文学方面的事情。我们学过的涉江，是他的作品九章中的一篇。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的名句。 汉赋 ：汉代以赋闻世。赋是一种介乎于诗和散文之间的文体，它讲究字句的整齐，韵律的和谐，语言上多用四六句，多用对偶、排比等手法，辞采华丽，富于音乐美；但往往过于追求形式，缺乏实际内容。代表作家、作品： 贾谊：
3、 鵩 鸟赋吊屈原赋 枚乘：七发 司马相如：子虚赋上林赋 扬雄：长扬赋羽猎赋 班固：两都赋 张衡：二京赋 高中学过唐代杜牧的阿房宫赋 乐府 ：乐府是汉武帝时设置的一个官署的名字，掌管音乐，负责从民间搜集民歌，供宫廷演唱。这些民歌的歌词保留下来，被称为乐府诗。后世诗人仿照乐府古题所写的诗歌也叫乐府。乐府民歌继承了诗经以来的现实主义传统。“感于哀乐，缘事而发”，出现了不少反映当时社会现实，具有强烈的人民性的好作品。诗歌以五、七言为主，间以杂言。诗题有“歌、行、引、曲、吟”。同时，有诗就有歌，在当时都有曲谱可以传唱。一直到唐代，诗与歌才算真正分开，撇开音乐注重社会内容，白居易的新乐府运动变乐府为批判现
4、实的讽刺诗；宋元以后，也称词、曲为乐府。 孔雀东南飞选自南朝陈徐陵编纂的玉台新咏，木兰诗选自宋郭茂倩主编的乐府诗集，这两首诗被人们称为“乐府双璧”。大家熟悉的敕勒歌陌上桑等也都是乐府名篇。 汉魏六朝诗 ：这一时代诗歌以曹氏父子为代表。名篇有曹操的观沧海龟虽寿蒿里行等乐府歌词，曹丕的燕歌行，曹植的白马篇等。曹操，字孟德，是三国时期著名的政治家、军事家、诗人。曹丕，字子桓，曹操次子，魏文帝，他的典论论文是我国第一部文学批评专著。曹植，字子建，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。他是文学史上五言诗的奠基人，能自如地运用乐府体裁，大大开拓了五言诗的境界。由于他才思敏捷，创作丰富，晋代的山水诗人谢灵运
5、称他“才高八斗”。这一时期著名的文人还应知道“建安七子”“竹林七贤”。比他们稍后要知道的是我国文学史上第一位田园诗人晋代的陶渊明。陶渊明，名潜，又名渊明，字元亮，谥号靖节，自称五柳先生，他的作品有诗歌归园田居饮酒，散文桃花源记五柳先生传，辞赋归去来兮辞等，都是传世名篇。 唐诗 ： 初唐四杰： 王勃，字子安，代表作有五律送杜少府之任蜀州，名文滕王阁序；杨炯从军行，卢照邻长安古意；骆宾王，咏鹅狱中咏蝉讨武 曌檄 。他们的主要贡献是，摆脱了六朝沿袭下来的浮艳文风，扩大了诗歌的题材，开创了一代诗风。继四杰之后，另一个重要人物就是陈子昂，代表作登幽州台歌。 盛唐： 李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代伟
6、大的浪漫主义诗人。他的诗清新飘逸，豪迈奔放，被称为诗仙；也称谪仙。代表作有五绝静夜思秋浦歌，七绝望天门山望庐山瀑布早发白帝城送孟浩然之广陵，五律送友人，以及古风梦游天姥吟留别行路难等。 杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵。他是我国唐代伟大的现实主义诗人。曾任左拾遗，故又称杜拾遗；因他曾任检校尚书工部员外郎，世称杜工部。他用自己的诗作记录了安史之乱前后我国的社会现实，因此人们称他的诗为诗史。他的诗风沉郁顿挫，创作态度严谨，讲求炼字炼句，被人称为诗圣。代表作有“三吏”“三别”，兵车行茅屋为秋风所破歌等古体诗，也有近体诗望岳春望春夜喜雨蜀相闻官军收河南河北登高等。 山水诗派： 王维，字摩诘，官至
7、尚书右丞，故世称王右丞。名篇有鸟鸣涧送元二使安西观猎。 孟浩然，是山水诗派的另一代表人物。名作有过故人庄宿建德江五绝春晓更是家喻户晓的名篇。 边塞诗派： 高适，字达夫，官至左散骑常侍，世称高常侍。选入中学教材的有别董大。 岑参，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。选入中学教材的有白雪歌送武判官归京。 王之涣，字季陵，著名作品有凉州词登鹳雀楼。 王昌龄，字少伯，曾任江宁丞，又曾被贬为龙标县尉，又称王江宁，王龙标。代表作有出塞芙蓉楼送辛渐。 崔颢，以一首黄鹤楼令李白惊叹不已。 贺知章，字季真，号四明狂客。选入中学教材的有回乡偶书。 中唐： 白居易，字乐天，晚年号香山居士。他是继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗
8、人。他与元稹一起倡导了新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他的诗作广泛而深刻的反映了中唐时期的社会矛盾，表现了对劳动人民苦难的深切同情。卖炭翁琵琶行长恨歌是它的代表作，均收入白氏长庆集中。 孟郊，字东野，与贾岛齐名，素有“郊寒岛瘦”之称。代表作游子吟。 贾岛，字阆仙，注重词句的锤炼，“推敲”的典故就出于其诗“僧敲月下门”。 李贺，字长吉。他是一位富于创造性的诗人。继承了楚辞的传统，并受李白浪漫主义精神的启发，善于发挥想象，运用深化，表现自己不满现实的悲愤感情。 晚唐： 李商隐，字义山，号玉溪生。选入中学教材的有夜雨寄北无题乐游原。 杜牧，字牧之，他的诗作以绝句最为出色，如过华清
9、宫绝句赤壁江南春绝句山行清明夜泊秦淮等。他的阿房宫赋也成为传世名作。 宋词 ：词这种文学样式，萌芽于隋，形成于唐，盛行于宋。由于当时都有曲调可以传唱，所以又称为“曲子词、曲子”。词的形式按照字数多少可以分为小令、中调、长调。词调的名字叫词牌，每一词牌有固定的字数、句数、平仄要求，按照词牌的曲调写词叫“倚声填词”，由于词的句子有长有短，参差错落，所以又被称为“长短句”，当时人们有“诗庄词媚”的说法，认为“诗言志”，是一项很庄重、严肃的工作，而词不过是闲暇无事花前月下的一种消遣，因此又称词为“诗余”。唐代就有一些诗人写过词，如李白的忆秦娥菩萨蛮，张志和的渔歌子，白居易的忆江南，都是词家名作。到了五
10、代时期，南唐后主李煜，更是词家高手。他的虞美人乌夜啼都是脍炙人口的名篇。到了宋代，不仅创作丰富，词家众多，而且出现了不同的风格流派。其中最主要的是婉约、豪放两大流派。 婉约派 柳永，字耆卿，原名柳三变，排行第七，人称柳七。作过屯田员外郎，所以后世又称他为柳屯田。他大量写作慢词，并创制新调，对宋词的发展，做出了不可磨灭的贡献。柳永的词在民间有广泛的影响，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，他的代表作是雨霖铃。 李清照，号易安居士，是文学史上一位著名的女词人。她的如梦令，绝句“生当作人杰”都曾选入中学教材，她的声声慢开头三句一连用了十四个叠字，渲染出一个冷清、凄惨、寂静、孤独的环境，很好的表现了词人晚景
11、的凄凉。她的词爱用口语， 明白如话，充满了生活气息，给婉约词坛带来了新的活力，包括辛弃疾在内的许多词家，都曾模仿她的词风，并名之为“易安体”。 姜夔，字尧章，号白石道人。他精通乐律，对词的格律化的发展有重要的作用。他自创的扬州慢是传世名篇。 豪放派 苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋著名的文学家。他有多方面的才能，不仅文章写得好，位列唐宋八大家之一，书法苏黄米蔡齐名，诗词也很出名，成为豪放派当之无愧的领袖人物。选入中学教材中的有他的诗惠崇春江晚景海棠，词水调歌头明月几时有江城子密州出猎念奴娇赤壁怀古。 在苏轼周围团结了一批出色的文学家，其中最著名的是黄庭坚秦观张耒晁补之，号称“苏门四学士”。 辛
12、弃疾，字幼安，号稼轩，是南宋著名的爱国词人。选入中学教材的有破阵子为陈同甫赋壮词以寄之清平乐村居西江乐夜行黄沙道中丑奴儿书博山道中壁永遇乐京口北固亭怀古等。 陆游，字务观，号放翁。他是我国南宋著名的爱国诗人，也是至今留下诗作最多的诗人。著名诗作有书愤秋夜将晓，出篱门迎凉有感十一月四日风雨大作游山西村示儿，词作有诉衷情钗头凤卜算子咏梅等均曾被选入中学教材。 文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山。他是我国南宋末年著名的爱国诗人。他的诗集名为指南录。过零丁洋是他最著名的诗篇，正气歌是他的代表作。 除了以上这些人物以外，选入中学教材的宋人诗词还有：杨万里晓出净慈寺送林子方王安石书湖阴先生壁元日泊船瓜州朱熹
13、春日观书有感林逋的山园小梅晏殊浣溪沙范仲淹渔家傲岳飞的小重山满江红等，诗词中的名句应该记住。 元曲 ： 元曲基本知识： 1 宫调：是标志曲调高低的名词。元曲的宫调，常用的有十一个，这就是仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫，合称五宫；双调、越调、商调、大石调、小石调、般涉调，合称六调。 2 曲牌：所谓曲牌，就是曲调的名字。元曲每一宫调都包括若干曲牌，每一曲牌都有一定的程式，即字数、句数、平仄、韵脚的规范。 3 元曲四大家：所谓元曲四大家，主要从杂剧成就角度而言，有几种说法：关王马白，关王马郑，关郑白马。这几种说法实际共涉及了五个人：关汉卿窦娥冤，王实甫西厢记，马致远汉宫秋，郑光祖倩女离魂，白朴
14、梧桐雨墙头马上。 散曲分为小令和套数两种形式。单支曲子称为小令，套数又叫散套、套曲，是由两首或两首以上同一宫调的曲子连缀而成，与杂剧中的一折略同。每一套数以第一曲的曲牌作全套的曲牌名，每一套数都有尾声，以表示内容和乐曲的完整。中学教材选入过两首小令和一个套数。马致远天净沙秋思被人们称为千古秋思之祖；张养浩山坡羊潼关怀古用形象的语言表达了对民生疾苦的同情。睢景臣的般涉调哨遍高祖还乡以奇特的构思，诙谐的语言，表现了对封建统治者的讽刺和鞭挞。另外，初中教材还选入过明代王磐的朝天子咏喇叭。 明清两代 于谦石灰吟，夏完淳别云间，赵翼论诗，秋瑾的对酒，龚自珍的己亥杂诗。 戏剧 元杂剧 的出现，标志着我国戏
15、剧的成熟。杂剧的结构，通常是四折和一个楔子，也有五六折的，是少数变例。 元曲术语： 1 折：是戏剧情节发展的一个自然段落，也是音乐演奏的同一曲调的单元，相当于现代话剧的一幕。 2 楔子：序幕或过场戏。 3 宾白：杂剧中人物语言叫宾白，对话为宾，独白为白。 4 角色：杂剧的角色分末旦净杂四种行当。 末，男角，主要男角为正末，其他为副末、冲末等。 旦，女角，主要女角为正旦，其他为花旦、老旦等。 净，指男角中的花脸，分正净、副净、丑等。 杂，相当于后世的群众演员。 5 科介：戏剧中动作、表情、舞台效果的总称。 6 题目正名：元杂剧的剧名往往写在最后，在散场时念出来，多用两句或四句对称的诗句总结全剧的
16、内容，取其中的几个字概括为剧名。例如：窦娥冤题目：秉鉴持衡廉访法，正名：感天动地窦娥冤。后世就以“窦娥冤”作了它的剧名。 元杂剧的代表作品是关汉卿的窦娥冤。 关汉卿，号已斋叟。是我国元代杰出的剧作家。他一生创作过六十多个杂剧，最有代表性的要数窦娥冤了。中学教材选了它的第三折。 明清传奇 ： 汤显祖，字义仍，号海若、清远道人，晚号若士，江西临川人，明代最著名的戏剧大师。他创作的传奇剧有四部内容都与梦有关系，所以合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。这四部传奇是紫钗记牡丹亭邯郸记南柯记。其中以牡丹亭最为著名。 清代剧坛双星： 洪升，字昉思，号稗畦。杭州钱塘人。他的代表作是长生殿。 孔尚任，字聘之、季重
17、，号东塘、岸堂，山东曲阜人，孔子第六十四代孙。他的代表作是桃花扇。 散文 散文的复习也应该以文学史为线，穿插作家作品，按先秦、汉魏六朝、唐宋、元明清的顺序进行复习。 先秦文学 春秋战国时代，是我国社会发生激烈变革的时代，也是文学空前繁荣的时代。这一时代的散文主要分两大类，一类是诸子散文，一类是历史散文。 1 诸子散文 诸子散文，又叫哲理散文，是当时各学派阐述自己政治主张的著作。这一时期的重要著作有儒墨道法等几家。 儒家，以孔孟为代表，著作有论语孟子；墨家，以墨翟为代表，著作有墨子；道家，以老庄为代表，著作有老子庄子；法家，以韩非为代表，著作有韩非子。 孔子，名丘，字仲尼。他是春秋时鲁国陬邑人。
18、我国古代著名的政治家，思想家，教育家。是儒家学派的创始人。论语是他的门人弟子们集体编写的，一部记载孔子言行的语录体散文著作。中学教材选过论语六则论语两章。 孟子，名轲，字子舆。战国时期邹国人。他是孔子的孙子子思的再传弟子，战国时期的思想家，政治家，教育家，散文家，继孔子之后又一位儒家学派的重要代表。孟子一书是儒家经典著作之一。中学教材选过他的生于忧患，死于安乐得道多助，失道寡助庄暴见孟子鱼，我所欲也等篇章。 四书：论语孟子大学中庸。 五经：诗书礼易春秋。 荀子，名况，战国末期赵国人，伟大的思想家，教育家，文学家。先秦时期最后一位儒学大师。荀况和他的弟子们合著的荀子一书，是儒家学派的重要著作，也
19、是先秦诸子散文的代表作之一。选入中学教材的有劝学。 墨子，名翟，春秋战国之际的思想家，政治家，墨家学派的创始人。墨子是墨家学派著作的总集，记述了墨子及其弟子的言行，反映了墨子的思想学说。代表作公输曾选入中学教材。 老子，名聃，史记上说他姓李名耳，字伯阳，是楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时代思想家，道家学派的创始人。老子又名道德经，是老子所著的道家典籍。 庄子，名周，战国时期宋国蒙人，著名思想家，散文家。他继承和发展了老子的思想，成为继老子之后的又一位道家的代表人物。庄子一书是庄周及其后学所著，想象丰富，气魄宏大，充满了浪漫主义色彩，具有很高的文学价值，对后世浪漫主义文学的发展，具有很大的影响。选入
20、中学教材的有庖丁解牛。 韩非，出身韩国贵族，战国末期的思想家，法家思想的集大成者。韩非子是集先秦法家学说之大成的著作，先秦散文的代表作之一。选入中学教材的有五蠹。 吕氏春秋又名吕览，是战国末期秦国的相国吕不韦命令他的门人集体编著的。这部书的内容以儒、道为主，兼及名、法、墨、农等各家学说，保留了春秋战国时期不少文献资料，可以算一部杂家著作。选入中学教材的有察今。 2 历史散文 历史散文又叫史传散文，是当时各国史官积累的一些史料汇编。这一时期重要的历史散文著作有三部：左传国语战国策。 左传是我国历史上第一部叙事详备的编年体历史著作。相传是春秋末期鲁国的史官左丘明所作。与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“
21、春秋三传”。又称为“左氏春秋”。选入中学教材的有曹刿论战崤之战烛之武退秦师。 国语，是我国最早的一本国别体史书。作者相传也是左丘明，因此又称它为春秋外传，其中的叔向贺贫勾践灭吴曾被选入中学教材。 战国策，是一部战国时代的史料汇编。作者已不可考，西汉的刘向编辑整理。全书分为西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国记事，共三十三篇。内容主要记载当时的一些策士谋臣的活动及言行，其中保存了不少纵横家的著作和言论。选入中学教材的有触龙说赵太后唐雎不辱使命邹忌讽齐王纳谏荆轲刺秦王等。 秦代立国时间不长，在文学上唯有李斯的谏逐客书流传于世。 汉魏六朝文学 这一阶段的散文大致也可分为两大类别
22、，就是政论文和史传文。 1 政论文 贾谊，世称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉初年杰出的政论家，文学家。著有新书十卷，代表作有过秦论论积贮疏陈政事疏。他还是辞赋大家，代表作有吊屈原赋服鸟赋等。当时与他齐名的还有一位晁错，他所写的论贵粟疏立意与贾谊的论积贮疏相似。 2 史传文 史记原名太史公书，是我国第一部纪传体通史著作，全书 130 篇，包括 12 本纪， 30 世家， 70 列传， 10 表， 8 书。鲁迅说它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。作者司马迁，字子长，西汉夏阳人，伟大的史学家，文学家，思想家。选入中学教材的有陈涉世家廉颇蔺相如列传鸿门宴信陵君窃符救赵毛遂自荐屈原列传等。 汉书是继史记之后又
23、一部重要的史书，是我国第一部纪传体断代史著作。汉书语言严谨、整齐，刻画人物、叙述史事也有较高的成就。班、马并称，史、汉连举的说法，反映了人们对这两个人和两部书的评价。曾选入中学教材的有苏武。汉书的作者班固是东汉著名的历史学家。 后汉书是南朝宋史学家范晔编写的一部纪传体断代史著作，选入中学教材的有乐羊子妻张衡传。 三国志是西晋著名史学家陈寿编写的一部纪传体断代史著作。曾选入中学教材的有隆中对。 史记开创了我国历史上纪传体的先河，清代乾隆皇帝钦定的二十四史就是从史记开始的，一直到明史。人们通常称二十四史的前四部为“四史”，或“前四史”，即史记汉书后汉书三国志。 唐宋文学 韩愈，字退之，河南河阳人，
24、自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。官至吏部侍郎，又称韩吏部。谥号为“文”，后人又称其为韩文公。代表作有师说答李翊书等。 柳宗元，字子厚，河东人，唐代散文家和诗人，世称柳河东；因他曾任柳州刺史，又称柳柳州。他和韩愈一起，倡导了古文运动。他与韩愈齐名，并称“韩柳”，列名于唐宋八大家。中学教材选入他的文章有小石潭记黔之驴捕蛇者说等。 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥文忠，庐陵吉水人，北宋文学家、史学家。选入中学教材的有醉翁亭记卖油翁等。他除了大量散文传世之外，还参加编写新唐书，撰写新五代史，在史学上的造诣也相当高。新五代史伶官传序也被选入中学教材。 王安石，字介甫，号半山，临川人，因主持变法名垂后
25、世，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。选入中学教材的有答司马谏议书伤仲永游褒禅山记。 唐宋八大家，指唐宋两代八位著名的散文家。除唐代的韩、柳之外，宋代有欧阳修、王安石、曾巩和苏洵、苏轼、苏辙三父子。他们主张“文以载道，文道合一”，重视文章的思想内容，提倡平易质朴，反对浮华雕饰。其中以韩愈、苏轼的成就最为突出。 苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人。北宋文学家。代表作有六国论。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥文忠，苏洵之子。他在文学艺术上有多方面的才能。他的文章波澜迭出，变化无穷，语言晓畅，有很强的感染力。诗歌则明快自然，清新豪健，特别是他开创了豪放词派，对后世有很大影响。他的作品选入中学教材的有石
26、钟山记。 苏辙，字子由，号颖宾遗老，苏轼之弟。代表作为黄州快哉亭记。 宋代其他文学家 范仲淹，字希文，谥文正。北宋著名政治家，文学家。代表作有散文岳阳楼记。 司马光，字君实，封温国公，谥文正。陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家，文学家。资治通鉴是我国最大的一部编年体通史著作。与史记一起被合称为“史学双璧”。选入中学教材的有赤壁之战。 沈括，字存中，钱塘人，北宋著名的科学家，政治家。梦溪笔谈是他用笔记文体裁写成的综合性学术专著，被称为“中国科学史上的坐标”。活板采草药雁荡山都被选入中学教材。 明清文学 宋濂，字景濂，号潜溪，浦江人。代表作有送东阳马生序。 刘基，字伯温，封诚意伯，著有寓言
27、体散文郁离子。中学教材曾选过他的卖柑者言。 归有光，字熙甫，号震川，明代中期著名的散文家。代表作项脊轩志。 张溥，字天如，号西铭，明末文学家，复社的创始人之一。他写过不少抨击时弊，与阉党斗争的文章，五人墓碑记就是其中著名的一篇。 方苞，字凤九，号灵皋，晚年自号望溪。安徽桐城人，清代著名古文家，桐城派的创始人。代表作狱中杂记左忠毅公逸事。 姚鼐，字姬传，号惜抱轩老人，代表作登泰山记。 袁枚，字子才，号简斋，又号随园老人。他的诗歌评论集随园诗话十分著名，代表作祭妹文。 小说 干宝，字令升，东晋新蔡人。史学家。搜神记中的李寄曾选入中学教材，干将莫邪韩凭夫妇东海孝妇等多成了后世话本小说或戏曲的题材。
28、刘义庆，是南朝宋的宗室，被封为临川王。他令人编纂的世说新语，记汉末、魏、晋士族阶层人物的思想言行。其中的管宁割席周处都曾选入中学教材。 唐传奇大体可以分为爱情和豪侠两大类，前者像柳毅传莺莺传李娃传霍小玉传无双传长恨歌传等，后者像红线传昆仑奴虬髯客传等，还有一类带有讽刺劝诫意味的，如枕中记南柯太守传等。李朝威的柳毅传曾选入中学教材。唐传奇对后世文学影响极大，话本小说和戏曲有不少都是根据唐传奇改编的。 传奇小说到了宋代就衰落了，随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。宋元话本中较为著名的有“小说”碾玉观音宋四公大闹禁魂张，“讲史”新编五代史平话大宋宣和遗事等。这些对于明清
29、小说的发展有着重大的影响。 明清时期是我国小说空前繁荣的时期。这时不仅出现了像四大古典名著这类优秀的长篇小说，而且出现了“三言”“二拍”这样的优秀短篇小说集；不仅有以当时口语创作的白话小说，而且有文人墨客的文言小说。尤其是出现了像红楼梦聊斋志异这样一些堪称我国古典小说顶峰的优秀作品。 三国演义全称三国志通俗演义，是我国文学史上第一部章回体长篇历史小说。作者罗贯中，名本，号湖海散人，太原人，元末明初著名的小说家。除三国演义之外，他还写了三遂平妖传残唐五代史演义等。三国演义是用“文不甚深，言不甚俗”的浅近的文言写成的，加上故事性很强，流传很广。选入中学教材的有杨修之死群英会蒋干中计。 水浒传是我国
30、历史上第一部以农民起义为题材的章回体长篇小说。作者相传是元末明初的小说家施耐庵。选入中学教材的有智取生辰纲鲁提辖拳打镇关西等。 西游记是一部长篇章回体神魔小说。作者吴承恩，字汝忠，号射阳山人。明代小说家。选入中学教材的有猴王出世。 金瓶梅署名兰陵笑笑生，是我国第一部文人独立创作的小说。对红楼梦的创作都产生过重大的影响。人们通常把三国演义水浒传西游记金瓶梅合称为“明代四大奇书”。 红楼梦是我国古典白话小说的顶峰，也是举世公认的文学名著。作者曹雪芹，名 霑 ，字梦阮，雪芹是他的号。他是我国清代著名的小说家。选入中学语文教材的有葫芦僧判断葫芦案林黛玉进贾府等。人们把三国演义水浒传西游记合称为我国古典
31、四大名著。 儒林外史是我国第一部长篇讽刺小说。作者吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，清代著名小说家。选入中学教材的有范进中举。 受儒林外史的影响，晚清出现了一批以揭露社会黑暗为主旨的小说，被称为谴责小说，其中最有名的四部是官场现形记二十年目睹之怪现状老残游记孽海花，被称为“晚清四大谴责小说”。 官场现形记作者李宝嘉，字伯元，号南亭亭长。选入中学教材的有制台见洋人。 二十年目睹之怪现状作者吴沃尧，字趼人，号我佛山人。他是一位多产作家，写过小说三十余种。 老残游记作者刘鹗，字铁云，号洪都百炼生。选入中学教材的有明湖居听书。 孽海花作者曾朴，字孟朴，号东亚病夫。 聊斋志异是我国最著名的文言短篇小说集
32、。作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。山东淄川人，清初著名小说家。选入中学教材的有狼促织。 “三言”是喻世明言警世通言醒世恒言三部拟话本小说集的总称。“三言”的作者冯梦龙，字犹龙，又字耳犹，别号墨憨子、龙子犹、顾曲散人等。明代文学家。除“三言”外，他还增补过平妖传，改编过新列国志，编辑过民谣挂枝儿山歌等。他的笔记古今谭概也颇为有名。选入中学教材的有灌园叟晚逢仙女。 “二拍”是初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇的合称。作者凌蒙初，自玄房，号初成，和冯梦龙一样，也是明代文学家。 文体常识 1. 论说 论说文是说理的文章，包括政论、史论、文论、事论等。先秦诸子的散文，有很多议论性的章节片
33、段，都可以看作是论说文，如孟子中的鱼我所欲也、苟子中的劝学。单篇的论说文，最早的是汉初贾谊的过秦论，分上、中、下三篇。论说文可以细分为论、说、辨等若干小类。“论”偏重于论理，一般有鲜明的论点，充分的论据，系统的论述，如苏洵的六国论。“说”偏重于申述，一般都是因事生情，有感而发，多一事一议，如周敦颐的爱莲说、韩愈的师说、马说、柳宗元的捕蛇者说、苏轼的日喻说。“辨”偏重于辨别、反驳、订正，王充的论衡中多是这样的文章，如订鬼。 2. 史传 史传文首创于司马迁，无论是“本纪”、“世家”还是“列传”，都是以描写人物为中心的，如垓下之战、廉颇蔺相如列传。这些文章不但记叙了人物在历史事件中的作为，也有许多心
34、理描写和细节刻画，如项羽的帐中悲歌，廉颇的居功自傲及负荆请罪，突出了人物个性。除了史传外，还有文人所写的单篇传记，一般写普通人的事迹，写法灵活多样，内容有所侧重，并在一定程度上寄寓了作者的某些思想情感，如柳宗元的童区寄传、宋濂的王冕读书。此外还有自传，自述生平，兼书写怀抱或抒发感慨，如陶渊明的五柳先生传。 3. 笔记 笔记文包括的范围很广，除了传状、碑志外，凡是记事、记物的文章都可以归入这一类。 根据文章内容，笔记文又可分为台阁名胜记、山水游记、人事杂记等。 台阁名胜记是为修建亭台楼阁或是游览名胜古迹而写的记文。这类文章一般要介绍事情本末、建造者、建造过程、四周景物等，作者也常常借题发挥，寄寓
35、自己的思想情感。范仲淹的岳阳楼记，欧阳修的醉翁亭记都是台阁名胜记中的名篇，而且都以记叙带议论、抒情，写出了各自的抱负和志趣。 山水游记主要是写登山临水的见闻观感，以描写自然景物为主。如苏武的记承天寺夜游写月色、写竹柏，张岱的湖心亭看雪写雪、写堤、写亭、写舟，像风景画一样真切可感。有些山水游记不以写景见长，而以议论、说理取胜，表现了作者非凡的才识和高超的思致，王安石的游褒禅山记和苏武的石钟山记就是这类游记中最有代表性的作品。 人事笔记是以记人叙事为内容的文章，如全祖望的梅花岭记写的是史可法抗清的事迹，归有光的项脊轩志写的是家常小事，龚自珍的病梅馆记则是借写疗梅以讽刺社会。 另外，古人的书画器物题
36、记也较多，一般记述书画的内容或器物的形制、工艺成就等，魏学洢的核舟记就是这样的文章。 4. 序跋 序跋文是对一部书或一篇诗文进行说明的文字。史记有太史公自序，汉书有叙传，论衡有自纪，都是序文性质的，并且放在书后。到南北朝时，序文才放在前面，如萧统的文选。序文主要是说明作者身世、写作缘起、内容、体例等，让读者心中有“序”。序就是孙中山先生为邹鲁的书写的序。有的序以记事为主，有的序以议论为主，前者如文天祥的后序，后者如欧阳修的伶官传序。跋类似编后记，是放在书后的说明文，一般比序短小简约。序跋文沿续至今，也是我们现在常见到的文体。 5. 赠序 赠序文是为送别亲友而写的文章，即临别赠言，与序跋文中的“
37、序”不同，但有一定联系。古代文人在饯别亲友的宴席上往往饮酒赋诗，诗成之后则请在场的一人作序记其事。后来由此演变成两种情形：一是虽无饯别宴饮，也赠文表示惜别、祝愿、劝勉之情，唐宋人，如李白、韩愈、柳宗元、欧阳修等这类文章很多，明人宋濂的送东阳马生序也属此列。一是虽宴饮赋诗，但无饯别内容，也写序文，记聚会之盛和饮酒作诗、高谈阔论之乐，如王羲之的兰亭集序、王勃的膝王阁序、李白的春夜宴从弟桃李园序。 6. 书信 公牍文是指古代朝廷、官府通常使用的公文。牍原意为古代写字用的木简，公牍指官方文件、书信。帝王给臣民的文告有诏、令、命、制、谕等名目，总称诏令类；臣下给帝王的上书有奏、议、章、表、疏、启等名目，
38、总称奏议类。我们常见的有表和疏等。表又称“奏表”，是用来向皇帝陈述衷情的。诸葛亮的出师表、李密的陈情表都是感人肺腑的名篇。疏的本义是逐条述说，是向皇帝提建议、意见的一种文体，如贾谊的论积贮疏、魏徵的谏太宗十思疏。 书牍文是与公牍文相对而言的，即指个人之间交往的书信，在古代有书、简、笺、札、牍等称名。书信在古代如同在今天一样也是常用文体，是人们交流思想、通报境况的重要媒体。古人很重视书信的写作，许多书信都词情并茂，文质兼美，如曹丕的与吴质书、王维的山中与裴秀才迪书。书信的内容是非常丰富的，因人因事而异，如马援的诫兄子严敦书是一封具有劝勉性质的家书。 7. 箴铭 箴铭文是用于规劝、告诫的文章，多数
39、是用来勉励自己的。箴就是古“针”字，古人以针石治病，故箴文亦寓“疗救”之意。铭是刻在日常器物、居室乃至山石上的警戒性的文字，“座右铭”则是指题写后置于身边座旁，以便随时警示自己的铭文。古今铭文，当首推刘禹锡的陋室铭。这篇仅八十一字的短文，自负而不自诫，写得意气扬扬，堪称前无古人，后无来者。 8. 哀祭 哀祭文是哀悼死者所写的文章，有祭、吊、哀、诔等名称。有的哀祭文分“文”、“辞”两部分，文以记事，辞以悼念。韩愈的祭十二郎文、袁枚的祭妹文都是这类文章的名作。 9. 碑志 碑志文是指一种刻于石碑上的文章。碑是石碑，志是记识的意思。碑志文包括的面很大，有纪功碑文、封禅碑文、宫室庙宇碑文和墓碑文，其中以墓碑文数量最多。墓碑文一般由死者家属请人代笔，内容大体上有死者的籍贯、姓名、生平、生卒年月等，多褒扬之辞。也有由死者的生前好友写的墓碑文，最著名的是韩愈写的柳子厚墓志铭，全面评价了柳宗元的一生。张博的五人墓碑记是为一次政治事件中五位死难者写的，兼有纪功的性质。
