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1、为什么说实践是检验真理性的唯一？问题：为什么说实践是检验真理性的唯一标准？ 实践是检验真理的唯一标准是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。 首先，从真理的本性来说，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，就是主观与客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合，主观认识本身不能自称自己
2、正确，如果用一种认识去检验另一种认识，那还是在主观范围内兜圈子。客观事物存在于人的意识之外，其本身无所谓正确和错误的问题，所以也不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力。所以，它也不能作为检验认识真理性的标准。 由此可见，检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的栋梁即社会实践。社会实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”，具有直接现实性的品格。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明
3、这种认识是真理，否则就不是真理。因此，只有实践才是检验真理的唯一标准。 其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，实践是主观见之于客观的活动，具有直接现实性和普遍性的特点。其中实践的直接现实性是它能够成为检验认识真理性标准的主要根据。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。 当然，对于实践是检验认识真理性的标准这一命题也要用辩证的观点来分析。列宁曾说过：“在这里不要忘记，实践标准实际上绝不能完全的证明或驳倒人类的任何表象。” 社会实践是社会的、历史的实践，总是具体地表现为无数个别的、历史性的实践活动。任何具体的实践活动对于真理的检验作用，都会由于历史条件的种种限制而表现出某种相对性，有限性和不确定性的特点。 因此，我们必须把实践对真理的检验，看做是全部人类的实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，这个过程永远不会完结。
