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1、五旬节的由来五旬节的由来 据圣经新约记载:耶稣复活后第50天差遣圣灵降临,门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节。复活节期是指包括从复活节主日开始直到“五旬节圣灵降临节长达50天的时间,教会在经过了复活节期后,就进入了“五旬节圣灵降临的日子。这天也是以色列人传统上纪念农业丰收的日子,后成为纪念上帝在西奈山上向摩西颁布十诫的日子。因为是在逾越节后50天所庆祝的节日,故称“五旬节。五旬节,亦称圣灵降临节。 耶稣复活后的第50天,也就是“五旬节这天,正当门徒们聚在一起祷告的时候,圣灵降临在他们身上。耶稣在离世前曾应许赐给门徒圣灵,就在“五旬节这天圣灵降临了。当
2、门徒被圣灵充满、获得从上面来的能力后,开始遵照耶稣升天前的吩咐,向各地布道、传福音,为复活的基督作见证,甚至有一天之内3000人信主领洗的记录,教会相继建立起来。“五旬节这天圣灵降临的日子,标志着教会时代的开始,是教会的诞生日。因此教会规定在耶稣复活后第50天,为圣灵降临节。据教会文献记载,早在4世纪时,耶路撒冷的教会就开始纪念圣灵降临节了。 二、圣灵四次降临的意义 耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的,约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?耶稣对他们说:“父凭着自己的
3、权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了。 使徒行传特别记述了圣灵的四次降临: 1、圣灵降在门徒身上:“五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子;又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。 2、圣灵降在犹太人与外邦人混杂的撒玛利亚人身上:“因为圣灵还没有降在他们一个人身上,他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们
4、头上,他们就受了圣灵。 3、圣灵降在罗马人哥尼流和他的亲属密友们的身上:“彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇,因听见他们说方言,称赞神为大。于是彼得说:这些人即受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。“我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说:约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。 4、圣灵降在以弗所十二个门徒的身上:“亚波罗在哥林多的时候,保罗经过了上边一带地方,就来到以弗所,在那里遇见几个门徒,问他们说:你们信的时候受了圣
5、灵没有?他们回答说:没有,也未曾听见有圣灵赐下来。保罗说:这样,你们受的是什么洗呢?他们说:是约翰的洗。保罗说:约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓,当信那在他以后要来的,就是耶稣。他们听见这话,就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上,圣灵便降临在他们身上,他们就说方言,又说预言。一共约有十二个人。 除此四次之外,圣经并未再提及圣灵降临的实例,甚至在记述五旬节那天有三千人受浸归主,以及另一天信主的达五千人时,均略而不提圣灵降临之事。 “五旬节圣灵降临包含二方面的属灵意义: 第一,应验了耶稣曾经预言和应许的圣灵降临。“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极
6、,作我的见证。预示着从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,所有的犹太人和外邦人信徒,都领受圣灵的洗礼。“我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。 第二,门徒得着能力,从此开始组织起来,承担起向全世界宣教的使命。今天,无论是教会还是基督徒,都生活在圣灵做工的时代。我们需要圣灵的帮助,才能完成神所托付给我们的使命。若圣灵的能力运行在我们当中,我们就必得着为主做工的能力。 正像犹太人的逾越节在进入新约时代后,被耶稣基督的受死赋予了新的纪念意义一样,成为纪念基督的受难及其复活的伟大节日。世人因基督的死与复活,经历了一次新的“出埃及记,脱离了罪孽的世界,进入上帝圣爱的国度。而旧约犹太人纪念的“五旬节,因着耶稣所赐给我们新的律法,因着圣灵的降临,也获得了新的意义。